我不是因为电影好看才二刷的，我是因为太无聊了。周二点映场看完后，周五跟着同事又看了一场。不过，电影是值得二刷的，不然，我宁愿独身.......
二刷时，关注的更多的不再是情节，而是细节，表演者、剧本、场景，所有这些，让我最深刻的是——真实。底层/病人生存状态的真实情况、以及他们对活着的渴望、和对这个世界的希冀。
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底层生存状况
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程勇——典型的底层
在我的认知中，不是所有不修边幅邋里邋遢油腔滑调的中年男人，都能称作“油腻中年男”，因为他起码得是中产。徐峥饰演的程勇是算不上油腻的，他只是一个在社会底层挣扎的人。
作为一个独立个体，程勇是失败者。他有一个药店，专卖印度神油，却经营不善，明知道神油没什么用，却不做任何改进。最终，三番四次被房东催租。影片中有两个“送礼”的场景，一个程勇交房租时，给房东递了一包烟。另一个是父亲病重，给医生递了一个袋子，当然医生没收。这是两个非常值得玩味的场景，送礼的人，没什么本事，却期待通过一些小恩小惠获得别人的帮助。很世故、也很可笑，大概是他们改善生活的唯一方式了。
作为一个丈夫，程勇也是极其不合格的。离婚谈判桌前，程勇意气用事，殴打律师、误伤前妻，这也证明程勇不是一个很理性的人，也不是一个很有素养的人。
作为一个儿子，程勇只能算是勉强合格。父亲重病，死撑着不送父亲去医院，自我安慰：“去什么医院，没病也被看出病来”。这是为人子的一种强撑和无奈，因为贫穷不断限制我们想做的事情。
唯有跟儿子在一起的时候，程勇的人生才有了一抹亮色。在程勇还没有“卖药”前，在经历了如此多的灰暗中，作为父亲的程勇才有了一丝微笑，万难中的一点安慰，才让人觉得如此珍贵。可是为了给儿子260块买球鞋，却不得不再次面对捉襟见肘的残酷事实。
一个典型的在底层挣扎的小市民的形象已经塑造得非常全面了。无知、易怒、世故、卑微、缺乏教养、穷困潦倒、有点不思进取，却努力生存着……
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其他四人——底色都是穷和苦
相比起程勇的丰富，其他人物的功能性会更强大些：情报工作者吕受益（王传君）、销售总监刘思慧（谭卓饰）、农民工苦力搬运者黄毛（章宇饰）、以及外联部总监神父（杨新鸣饰）。凭借几个演员精湛的演技，完成度也还是挺高的。
王传君的演技是精绝的。作为一个身患重疾的一家之主，很难看出他作为一个丈夫和父亲的担当和责任。他一直是一个徘徊在死亡边缘的人，新生命的出生，让他有了活下去的希望，在加入卖药的队伍中，解决了生存的压力，他甚至期盼着，“搞不好自己还能够当爷爷”。但是，新生命给了他活下去的力量，但是他却只能用死亡去守护。自杀前一晚，吕受益从病痛中挣扎着起来，面对安详入睡的亲人，他微微一笑，扯动皴裂的嘴唇，然后安心去死，不拖累。
谭卓的出场是令人惊艳的，酒吧、钢管舞、类似于比基尼的着装，一下子就抓住了观众的眼球。工作之外，她一个朴素而坚韧的母亲，独自一人照顾患病的女儿。当程勇拿钱砸刘思慧工作酒吧的经理时，不管程勇是炫耀还是讨回公道，观看经理跳脱衣舞的刘思慧，此时的刘思慧眼中泛着泪光，现实的可笑、泄愤的快感，侵袭而来。紧接着，答应程勇送回家的无助、主动献身的隐忍，一个女人承受着这个世界的恶意的委屈，表现得淋漓尽致。
黄毛是义气担当，不善言辞、却心地善良。为了不连累家人，在得病之后主动离开家。如果不知情，配上杀马特的造型，很容易让人以为是离家出走的熊小孩。黄毛为了不让程勇被警方抓住，带着独自驾车的紧张害怕、对警察的挑眉挑衅、对死亡的无畏和绝望，冲出了警察的包围。他没有被警察抓住，却惨遭车祸。如果没有遇到这样的事情，过几天，黄毛该回家去看望家人了。
卖“假”药是犯法的，为什么联络犯法的人，要让一个充满信仰的正直的牧师去做呢？这一冲突的设置，或许证明了另外一种大义：比起单纯的信仰，有用的行动才能拯救世人。
几个人物，折射病患的几种生存状态，这些人使不幸的、困苦的、绝望的，但他们仍旧拥有力量，来自家人的爱、来自宗教的信仰等等，都是支撑着他们活下去的力量。
他们与生存、与疾病抗争着，用尽全力让自己活着、拼命想让患病的至亲能活着。卑微如蝼蚁，却始终心向阳光，强大到与死神对抗。影片中，唯二的两次死亡，都是出自于守护。吕受益为了妻儿，黄毛为了义气，他们不是死于死神的蹂躏，而是出于心中的正义。
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无产阶级的希望与革命
电影从底层阶级的视角出发，展现了底层阶级生存的困难状态，若隐若现地展现特权阶级的残忍，间接批判了万恶的资本主义。（突然起来的政治正确，还挺有恶趣味的，呵呵。）
《资本论》中，在资本主义的壮大的过程中，资本家为了提高生产效率、降低生产成本、提高市场竞争力，不断加大对生产机器的研发。机器研发成功后，人才市场出现了大量闲置的工人，资本家和工人之间出现供求失衡，资本家可以以更低的成本增强对工人的剥削。万恶吗？？可是客观上来说，正是这些资本家对资本的渴求，才促进了科技的发展和时代的进步。哪怕资本的最终目的，从来只是赚全人类的钱，而不是解放全人类。
瑞士格列宁就算天价，也是合理合法的，是无可辩驳。要解释为什么合法吗？大概可以归结为生物科技的专利保护、生物制药的研发等等。网友说，格列宁的研发起码花费超过50个亿。印度可能因为国家比较穷，普遍买不起正版药。印度厂商之所以敢明目张胆地生产，那是因为印度人民也买不起，于是印度政府强制制作仿制药。
人家不仅有强大的后台，还有法律保护，总不能“你弱你有理”吧？影片中，张长林曾经说过一句话：“这个世界上只有一种病，那就是穷病。这种病没得救，也救不过来。”根本就是不是死亡面前人人平等，而是只有“会死”这件事情才是平等的。资产阶级反正有钱，可以想怎么吃，就怎么吃。
可是，如果90%的病人，都无法吃得起药，这应该是一个国家的医疗体系的问题，国家有义务解决这类问题。无产阶级国家，总不能让无产阶级都等死吧？
观看电影的时候，我会时常代入角色。问自己：如果是我，我会怎么办？
我首先想到的是推进“仿制药”在中国的合法化。这是造福百姓的事儿。顺便脑补了一下接下来的剧情。
以我天朝的傲气，连效仿印度的制作仿制药都不屑，自然也不会轻易将“仿制药”合法化的。况且，这个貌似涉及到国际法。
或者推进天价药进入医保的进程？增加医药科技研发的投入？这些想法大概可行吧，可如果我是病人，我就算有精力，那我能等得及吗？
程勇是时代造就的英雄。生活接踵而至的打击，几乎将程勇陷入绝境，于是，程勇才开始了绝地反击的旅程。卖药，并不是程勇的使命，只是他人生的跳板。所以，程勇在被张长林威胁之后，顺势扔出了这个烫手山芋。程勇还是聪明的，他用原始资本，实现了从无产阶级到资产阶级的跨越。
然而，吕受益的死，让程勇良心发现，他重新开始不盈利的卖药。他不是白血病患者，却甘愿为病友们入狱。这个时候想起了《辛德拉名单》中，辛德勒抱着难民痛苦：“还不够，我做得还不够，我本可以解救更多人。”
能够成为英雄的人，是守住心底的善，是敢于担当的勇敢。从这个角度讲程勇是出于心底深处的善，才成为英雄的。电影中，无数人注目押囚警车。摘下口罩，致以敬意。
庆幸的是，现实中的原型陆勇，由于上千名病友的请愿，被无罪释放。陆勇的事迹引发关注，推动了格列宁加入医保的进程。
马克思说，无产阶级只能解放全人类，才能解放自己。无产阶级只有团结起来，进行革命，才能够推翻暴政。
现实很惨烈，我们曾心中有善目光坚定地穿过风雨，雨后彩虹很美很干净。
