衣赐履按：平定了翟义等人造反之后，王莽志得意满，意气风发，迈向帝位的脚步更加轻快而坚定。讲真，王莽这人做事，是很有章法、很有计划性的，他与一干手下正在斟酌登基的时间表的时候，突然杀进来一个程咬金，打乱了他的节奏——竟然提前登基了！
公元7年，十二月，莽军灭掉了翟义军。公元8年，二月，又灭掉了赵明、霍鸿军。王莽大封群臣，群臣又奏准王莽的儿子王安、王临晋升为公爵，侄子王光封衍功侯。九月，王莽的老娘功显君去世。王莽表示，他现在是假皇帝（代理皇帝），按礼法他是皇室大宗的后嗣，不可以再为老娘穿孝服，只能按天子对诸侯的标准进行吊唁。于是，就让新都侯王宗（王莽的孙子，长子王宇的儿子）为丧主，守丧三年。
柏杨先生注：儒家学派规定，三年之丧中，不见客人，不处理公务，不从事劳动，不能跟妻子同床，日夜思念哭泣。
司威（总弹劾官）陈崇奏报，衍功侯王光私下让执金吾（首都长安警备区司令）窦况替他杀了一个人。王莽大怒，痛斥王光。王光垂头丧气回家，他老娘对王光说，你觉得自己和王宇、王获相比怎么样？王光哑然。娘儿俩相顾良久，流泪自杀。随后，窦况也因此事而死。想当年，王莽由于服侍老娘、供养嫂子、抚育侄子王光（可参详拙文《超级影帝王莽的大司马之路》）而声名远播，等到后来狂妄凶暴，又以这样的行为来显示他的公正无私。王光既死，由儿子王嘉继承爵位。
衣赐履说：王宇、王获是王莽的长子和次子，都死于王莽之手，因此，老娘才会问王光，王莽的亲儿子都必须死，你能有什么活路？
读到母子间的对话，其实挺恐怖的。有人可能会说，这是王光自己选择去死，不是王莽逼的。没错，王光选择去死，说明对他而言，死比不死要强。我们不知道王莽究竟说了什么，但我想其份量大概与当年逼王获自杀时相当，这才使得王光母子选择自杀。现在，王莽杀了两个亲儿子，一个侄子，别急，后面还有。
柏杨先生为王莽说了几句话，大概意思是如果王莽不管，你们会说他虚伪徇私；王莽秉公处理，你们又说他邀名。你们能不能客观一点？
我的想法跟柏杨先生不同，读王莽读到现在，我觉得王莽逼死次子王获，可能是为了邀名；杀死长子王宇，主要是为了清除政敌更为理直气壮；逼杀侄子王光，我有个感觉，就是生杀予夺的大权，只能在我王莽手里，谁都不得觊觎，别说是侄子，就是亲儿子也不行！
本年，广饶侯刘京奏报齐郡（山东省淄博市东临淄镇）冒出一口新井，车骑将军的下属扈云奏报巴郡（重庆市）发现一头石牛，太保府职员臧鸿奏报右扶风（西长安市）雍县（陕西省凤翔县）发现仙石。王莽大悦。十一月二十一日，王莽上奏太皇太后王政君，说：
汉朝已经十二世（高帝、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平、孺子，十二世，前少帝刘恭、后少帝刘弘和废帝刘贺被排除在外），正碰上“三七”危机（神秘预言书上说，三七者，二百一十年，而西汉自从公元前206年建立，到本年，二百一十四年，已超过好几年），秉承上天旨意，陛下下诏让我暂居皇帝之位。广饶侯刘京上奏说，七月中，齐郡临淄县昌兴亭长辛当有天晚上做梦，一个神秘的声音对他说，我是天使，上天让我告诉你，摄皇帝应当为真皇帝，如果不相信，这个驿亭里会出现一口新井。那个亭长早晨起来一看，果然出现一口深达百尺的新井！十一月初九，正好是冬至，巴郡的石牛，十五日，雍县的仙石，都送达未央宫前殿。我和太保安阳侯王舜（王莽堂弟）等人前往观看，突然间狂风大作，飞沙走石，天昏地暗，等风停了之后，在石头前面出现一块铜牌和一段有图案的绸缎，上面写着“上天告示皇帝的符信，进献的人可以封侯（天告帝符，献者封侯）”。孔子曾说，畏天命，畏大人，畏圣人之言。我王莽岂敢不遵照执行！我请求在祭祀神祗、宗庙，向太皇太后和孝平皇后（平帝刘箕子正妻，王莽女儿）奏报时，都自称“假皇帝”（公元6年时，王老太曾下诏，王莽在朝见她的时候，不必再自称“臣”，改为自称“假皇帝”，这回，王莽更进一步，在书面奏报时，也不称“臣”了）。我向天下发号施令，天下臣民向我奏报，都要把“摄皇帝”的“摄”字去掉（公元6年时，老百姓和臣子称他为“摄皇帝”）。把居摄三年改为初始元年，漏刻改为一百二十度，以符合上天的意旨。我向您保证，一定好好养育孺子，让他的品德能够跟周成王相媲美，把太皇太后的声望和威德传播天下。等到孺子满二十岁，举行冠礼以后，我一定把皇位还给他，如同周公旧例。
奏章被批准了。
衣赐履说：真是不服不行啊！莽哥脸皮之厚，如果号称天下第二，哪个敢认第一？公元6年，立孺子，王莽摄政，是为居摄元年，公元8年即居摄三年。王莽将居摄改为初始，就是准备得差不多了，打算要下手了。
这里解释一下漏刻，这是古代以滴水计时的工具，在西方钟表广泛进入之前，中国人以漏刻计时，搞了几千年。西汉时规定一天为一百刻，一刻相当于现在的十四分二十四秒，哀帝刘欣时，曾经短暂改为一天一百二十刻，很快又改了回去。王莽是打算与西汉彻底分道扬镳的，各方面都改弦更张，漏刻改为一百二十刻，一刻相当于现在的十二分钟。我们现在的一刻钟是十五分钟，也就是说一天是九十六刻。
这份奏章一公布，地球人都知道了，莽哥需要更多的符命，助他登上大位。就在此时，一个妙人，应运而出。此人名叫哀章，梓潼（广汉郡郡政府所在县，四川省梓潼县）人，正在长安求学，据说平素言行颇为不端，学问虽然不怎么样，但吹牛逼绝对段位很高。哀章这样的人，政治嗅觉之灵敏，仿如猫之于鱼。他见莽哥玩儿符命玩儿得这么嗨，心说，我也会啊！于是找人做了一个铜柜子，放进两本册书，一册写着“天帝行玺金柜图”，一册写着“赤帝行玺某传予黄帝金策书”。某，指的就是高祖刘邦。具体内容说，王莽是真命天子，赤帝刘邦要把天下传给黄帝王莽，太皇太后应当顺从天命。册书上还写了十一个人名，都署明官爵，作为王莽的辅臣，其中八个是现任大臣，又取了两个吉祥的名字，王兴和王盛，还有一个，当然就是哀章本人啦。
衣赐履说：这个哀章真是个人物。在读王莽这一段时，一直读得挺沉重，哀章的出现，平添一抹喜剧色彩，呵呵。
哀章听说齐郡新井、巴郡石牛的事已经公布，感到时机到了，于是当天黄昏时，穿着黄色衣服，捧着铜柜到高庙（刘邦祭庙），交付仆射（祭庙管理人员），仆射上报王莽。
十一月二十五日，王莽亲自驾临高庙，向哀章献上的铜柜叩头，表示接受上天的恩赐。然后戴上王冠，去拜谒太皇太后王老太。回到未央宫后，发布文告说：
我本无德，但幸而是皇初祖黄帝的后代，也是皇始祖舜帝的苗裔（王莽给自己找了好些祖宗，黄帝、舜都上了他家家谱，以证明老王家的高贵血统），还是太皇太后的微末亲属。上天通过铜符帛图、金柜策书等显示，把天下万民都托付给我，由我来继承大统。赤帝汉朝高皇帝的神灵，按上天指示，传来金柜策书，我敬畏上天，又岂敢拒绝不受？下个月（十二月）一日，我将正式登基，即真天子位，国号改为“新”。修订历法，改变服饰颜色，改变祭祀用的供品，另制旗帜，重定器具样式规格。定十二月初一为元旦（为显示与汉朝的不同，把岁首提前了一个月），明年（公元9年）定为“始建国元年”。衣服采用淡黄色，祭祀用品应为纯白色，使节的符节都用纯黄色，上面题写“新使五威节”，以显示皇天上帝的威望和使命。
衣赐履说：这个事儿太搞笑了，如此荒唐，但又如此严肃。我们现在可以哂笑，当年谁敢？王莽说要把政权还给孺子的话音未落，哀章就献上金匮，一下子打乱了王莽的计划，以致于有点手忙脚乱。哀章这套把戏，王莽能不知道吗？但哀章把住了王莽的脉，王莽明知哀章搞鬼，但又不能不接受，如果不接受，说明符命不可信，如果接受，那就得按哀章给配的班子来进行人事安排，实在是让人忍俊不禁。纵观王莽一朝，唯一把王莽玩儿了的，就是这个叫哀章的。
这可真叫：谁言知音难觅？骗界一对昆仲！
王莽既激动又志得意满，但还是觉得缺了点什么，突然想起，传国玉玺还没拿到诶！这块玉玺就是大名鼎鼎的和氏璧，因为孺子一直没有正式登基，玉玺就放在王老太处。王莽派堂弟王舜去向王老太索取，这个一路把王莽扶上帝位的王老太，竟然不给！不但不给，她还破口大骂！王老太对王舜怒斥道，你们父子宗族能有今天，全是靠的大汉朝廷，你们不但没有报恩，反而夺了汉家天下，你们就是一群畜生！人做出这样的事，就连猪狗都不愿吃这种人的残躯（我才知道，农村经常有人小名叫“狗剩子”，原来是打这儿来的）！
王老太把玉玺扔到王舜面前，又说，我是汉朝的老寡妇，早晚总要死，我已经看到，你们兄弟灭族就在眼前！
王老太边骂边哭，左右无不流泪痛哭。
衣赐履说：这个流泪，当不是表演。但我不晓得，老太太一步一步让王莽坐大，她指望王莽在哪里停脚呢？
拿到玉玺，王莽大喜。又通过“符命”把王政君“太皇太后”的汉朝称呼，改成“新室文母太皇太后（柏杨先生注：文母是周文王的老婆，周武王的老娘）”。
公元9年，元旦（十二月一日），新朝皇帝王莽率文武百官，向西汉王朝太皇太后王政君呈献玉玺。恭祝顺应天命，尊从符命，并从此除去西汉称号。本年是新朝的“始建国”元年。
王莽的正室是宜春侯王氏的女儿，立为皇后。他们本来生有四个儿子：王宇、王获、王安和王临。老大老二此前已被处死，王安是个糊涂蛋，不堪大任，王莽就立小儿子王临为皇太子，王安封为新嘉国君（新嘉辟，古怪的称呼）。长子王宇的六个儿子全部封为公爵。大赦天下。
王莽于是颁布策书对孺子刘婴说：
啊，刘婴啊，过去上天扶助你的祖先，一直传了十二代，二百一十年，皇室的气数转向了我。《诗经》里说，殷的后裔作为诸侯而服侍周朝，可见天命无常。我现在封你为定安公，永远为新朝的国宾。你要尊崇上天的美意，就任你的职位。你的定安公国可以建立汉朝祖宗之庙，和周朝后裔同等待遇，使用自己的历法和特定颜色，世代服侍你的祖宗，享受子孙后代的祭祀。以孝平皇后为定安太后。
读完策命，王莽握着五岁刘婴的手，泪流满面，哽咽着说，从前周公摄政，最终把政权传给成王，但今天我没有这样，完全是迫于上天的严厉命令，并不是我的本意啊！
说罢，哀叹良久。中傅（皇家辅导宦官）带孺子走下宫殿，面向北而称臣。
文武百官，无不感动。
衣赐履说：演技之神的神演技，基本上把我都感动了。
随后，根据哀章献上的金匮，将辅政大臣都封爵授官：以太傅、左辅、骠骑将军、安阳侯王舜为太师，封为安新公；大司徒、就德侯平晏为太傅、就新公；少阿、羲和、京兆尹、红休侯刘歆为国师、嘉新公；广汉郡梓潼县的哀章为国将、美新公。
以上为四辅，级别为上公。
以太保、后承、承阳侯甄邯为大司马、承新公；丕进侯王寻为大司徒、章新公；步兵将军、成都侯王邑为大司空、隆新公。
这三位是三公。
大阿、右拂、大司空、卫将军、广阳侯甄丰为更始将军、广新公；轻车将军、成武侯孙建为立国将军、成新公；京兆的王兴为卫将军、奉新公；京兆的王盛为前将军、崇新公。
这是位称为四将。
这就是哀章册书中列的十一个人，称为十一公，都有一个“新”字。
最搞笑的是，王兴、王盛本来就是哀章瞎起的名字，朝里没有叫这名的，王莽就派人到长安城里找，一家伙找了十几个王兴和十几个王盛。然后从这帮家伙中捡顺眼的各挑了一个，封奉新公的王兴是原城门小吏，崇新公王盛更有趣，以前是个卖大饼的。为了显示符命的灵验，这哥儿俩平地青云，官至将军，爵为公爵。剩下的其他王兴和王盛们，王莽也没亏待，全都任命为郎官，呵呵。
衣赐履说：至此，中国历史上王朝更迭的三种基本方式业已形成：以诸侯并天下，以平民打天下，以权臣禅天下。
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