你的所谓精彩恶心到我了
朋友圈是个大染缸，苍白的灵魂进去，炫彩的躯壳出来。朋友圈有个怪现象：无论你是什么阶层的人，任何时候点开，总是可以看到一具具化着艳妆，颇具格调的友人，呼喊着从屏幕里跳出来：快看我！和我那精彩的生活！
不信？翻翻你的朋友圈，看看有多少这样的事：一张妹子的美颜自拍，下面配上一句鸡汤式的读白？先是姐妹的聚餐照，再来一个健身房的悔过贴？是不是经常可以看见几篇禅语珠玑的旅行文？
朋友圈变成了“精神圈”。面对这些分享的信息，如果你单单解读为妹子（当然对任何性别都适用）在表达自己的小心思那可就错了，其实潜意识里妹子们是在展示一种更高级的状态，一种更高雅、更内涵的精神生活。
社会心理学家利昂·费斯廷格曾提出一个社会比较理论，大意是人类自我评价的方式，是利用他人为尺度而作比较。后有学者发展成了比较型社会说，即“比较”是社会认知的最普遍方式，人的社会属性的本质便是比较。不仅认识他人、团体和社会是通过比较进行的，而且我们在做决定时，也是通过自觉不自觉得与他人做比较来评价结果，简单说就是“比较”决定行为。
此理论在如今的朋友圈时代被发挥到了极致。移动社交让人们得以非常便利的分享，既满足了个体被关注的需要，又满足了社会利用个体信息，相互比较的需要。但由于信息分享方式的便利性，导致了信息的廉价，换句话说，人们是用一种最原始的方式把个体需要表达出来，最好的例子就是强调物质性——炫富。当看客们利用这些信息与自身做比较时，对这种赤裸裸的物质欲产生了极大的排斥，这便造成了一波强烈反弹。于是更可怕的事情发生了。
现在再来看看妹子们的朋友圈就一目了然了：自拍下面放一段鸡汤读白，潜台词是对花瓶的鄙视，光长的美没用，内心还要纯净、有勇气；大餐过后晒个健身悔过照，意思是说吃的再丰盛只是口舌之欲，姐早就崇尚健康了；分享几篇诗意盎然的旅行推介文，潜意识里是在攻击那些晒机票、晒酒店的，因为本宫的灵魂已然在路上......总之所有的一切都是在说，精神是无法用金钱买到的。
平和是保持信息私有性的能力
以上现象即是过度比较的典型。她们犯了一个把精神当做攀比工具的错误，这与“精神追求”背道而驰。我认为精神之所以比物质更高级，是由于精神上的富足可以带来真正的满足感，这种满足感是指内心的平和。显然，平和是无需用来比较的。
我认识一个妹子，天天喊着要辞职，理由是我们这个二线城市观念太落后，总是以物质多少衡量别人，所以她要到更有追求的地方去。对人文环境的不认同本无可厚非，就在今年元旦夜的时候，妹子四处喊人去酒吧跨年，理由是要在有意义的时刻谈人生聊理想。结果到了零点倒计时，老外们都欢呼起舞的时候，妹子则掏出手机一圈一圈地扫，于是乎朋友圈就这么被刷爆了。
后来妹子自己也承认，说这个时候朋友们都去世界各地游玩了，自己也不能太落后，要尽量让生活看起来精彩些。当时我很想告诉她，其实妹子你先别考虑辞职了，不如先把自己“比较”的欲望压一压。如果讨厌别人衡量你，不如先具备不怕被衡量的底气。正所谓“外修于行，内修于心”，若把本应是内在的东西外化出来用作比较，那么真实的内在多半非常躁动。精神追求的本真是平和，放在如今信息社会里，便是一种保持信息私有性的能力。
再回到妹子们的朋友圈瞧瞧。上面分析过，既然大家分享信息的动机是比较，那必然离着精神富足的初衷相差十万八千里，现在让我们来还原一下： 鸡汤读白，表面上宣扬纯净与用气，实则嗷嗷待哺，脆弱可怜；健身悔过贴，看似一举三得，晒了美食、身材和运动，实际上远比粗茶淡饭的广场舞大妈困惑的多，因为后者的满足感完全不需要其他形式补偿；禅语珠玑的旅行文，咋读起来有点寄托灵魂的味道，事实上是一种精神的空虚，是逃避现实的另类诉说。
“把日子过成诗”只不过是欲望的变体
如果以上例举的“比较信息”释放得还算是含蓄，那么圈圈里的各种文艺照，以及说教式的“精神追求文”则就如一坨大便被丢在了天平上。
很多人都对我抱怨过，说尽管朋友圈充斥着黑瓷盘的美食，精致清欢的小店，绚烂的美景，但看起来总觉得是灰蒙蒙的一片。我回答说只因现在的人都明白富裕不等同于富足，却又误把精彩等同于华丽。这本质上还是过度比较的衍生品，发一张被精心粉饰过的图片，正是信息的释放，是希望在被人比较的时候列为参考的数据，而已。
故一张瑜伽图并不能代表自己的平静，因为平静是抑止而非表达；一张海景图不代表自己会欣赏美，因为把自己置身于美的中间，恰恰是不懂得发现美的表现；看一场公映电影兴奋的感慨一番，这直接出卖了自己的品味，不信上影评论坛上和cult粉聊聊看。诚然人类是群居动物，表达自己本无可厚非，但是如果这种行为不是发自内心本真，却又硬将之包裹在“精神”的皮囊之下，就有些不妥了。
不过相比起另一种形式，那些小文青的图片就有点小儿科了。更高级的是一些宣扬精神追求的文章，比如现在很流行的《法国人只有十件衣服》及其无数衍生文。这些契合了反物质欲思潮的文章，很容易得霸占道德制高点。
简单分析便知，这类文章的核心就是”比较”：拿中国人与西方人比较，或拿一种社会与另一种社会比较。在这里并不是反对比较这种形式，不过这类文章总以更高的姿态出现，把生活的丰富性等同于精神的精彩性，强调过程，同时也强调结果。且不论我们能否和发达国家一样依靠平平收入去过逍遥生活，就算可以，那这种生活所指不就是吃喝玩乐吗？不就是欢愉的欲望替代了物质欲望吗？不就是一种欲望对另一种欲望吗？
还有这么一句话，“把日子过成诗，和贫富无关，只和修养有关。“一种小资、文艺之感扑面而来，致使“修养”也被熏黑成了精致与丰富。古往今来诗都是抒发悲悯与惆怅的工具，其释放的信息是“不完美”，与“丰富多彩”正好相反。我想写这句话的人，是想表达一种平和与淡然的精神追求，可还是那句话，真正意义上的精神追求往往是纯思维上的东西，是足不出户的思考，是粗茶淡饭的清闲，这才是清修，才是修养，即不强调过程，更不一定有结果。
综上所述，人们对精神追求的误读与滥用，统统都体现在照搬物质世界的“拥有观”，来填充所谓精神世界。若如此无法抑止精神比较的冲动，无法保持信息的私有性，便会错把一切都精神化，以获得等同于拥有物质欲的虚荣感。于是乎便有了现在司空见惯的调调：读书变成了修行，旅游变成了灵魂净化，健身则是身心救赎，就连一杯咖啡也有了浓浓的鸡汤味。
说来说去，在朋友圈晒来晒去的东西，只不过是释放一种用于比较的信息，即不论我消费了时间也好，消费了金钱也罢，总之我消费了——而且是消费在了更高级的精神世界里，而这一切的一切，就是为了让你看到。
