古典文学

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侠骨丹心
0.2 2017.07.11 23:10* 字数 36782

1、排年柱:排出60甲子序列,将自己的虚龄生年放入其中,逆数上行即可找到相对公元年的干支是什么了。或者比照当年或上年的干支,也能找出相应的你所需要的干支来。如你是1987年7月生人,只知道今年是猪年(丁亥)不知道87年是什么干支,你可依丁亥,丙戌、乙酉、甲申、癸未……这样的顺序一直排到1987年,是丁卯年,你是属兔子的。当然这对不熟悉十天干和十二地支序列的人来说,还是麻烦。那就去查日历吧!

查日历有一个特别要注意的事,就是特别要当心“年头年尾”的生时。命理是一般是按农历的节令来确定年月的,过了立春才是新的阴历年的开始。如某网友的儿子是1993年1月23日生的,正好是癸酉年的大年初一,那么这小孩是否属鸡呢?不是。因为癸酉年的立春在1993年的2月4日,因此这孩子只能算是上个阴历年“壬申”年生人,是属猴的。这点千万不能搞错。八字以年领头,年柱错了,后面的月、日、时可能都会跟着错。那就全盘皆错啦!

2、排月柱:月柱的天干和地支排法在各类命书中都有这样的口诀:

甲己之年丙作首,

乙庚之岁戊为头,

丙辛岁首寻庚起,

丁壬壬位顺行流,

若言戊癸何方发,

甲寅之上好追求。

这歌诀也称《五虎遁年上起月歌》。至于何为“五虎遁”这里就不展开讲了,有兴趣的朋友找到相关命理书看一下便知。这歌诀的意思是:年干逢甲或己,则该年的月份天干地支就以正月是丙寅排起,依次为二月丁卯,三月戊辰,四月己已……这样依次排到十二月;年干是乙、庚的则以戊寅为一月起始;年干是丙辛的,则以庚寅起始;年干为丁、壬的则以壬寅为一月;年干为戊、癸则以甲寅起为一月。其余月份均可顺序推得。注意:论月份干支,地支始终是不变的,即一月为寅、二月为卯、三月为辰、四月为已、五月为午、六月为未、七月为申、八月为酉、九月为戌,十月为亥,十一月为子,十二月为丑。这是永远不变的。变的只是天干,随着年柱的天干之变而变。

这里,我们已看到了十二地支的两个作用:一是用来表示年份,它与生肖相对应:子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、已为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。二是用来表示月份,如前所说。

3、排日柱:日柱推算起来比较麻烦,必须先算出元旦那天的干支,再用相应的公式来推算。这部份讲起来很长,作用不大,故从略。最方便的办法仍是查日历。大家只需记住古人也是有办法解决的这一结论即可。有兴趣的朋友,我们可在E-mail上交流。

4、排时柱:八字所说的“时”,是将一日24小时分为12个“时辰”,每一个时辰为两个小时。时和时辰的对应关系如下:

子时晚上23时一秒至凌晨1时丑时凌晨1点一秒至3点

寅时3点一秒至5点

卯时 5点一秒至7点

辰时 7点一秒至9点

已时 9点一秒至11点

午时 11点一秒至13点

未时 13点一秒至15点

申时 15点一秒至17点

酉时 17点一秒至19点

戌时 19点一秒至21点

亥时21点一秒至23点

这里还需强调一下“子时”的划分,八字的子时是跨24/0点的, 23点一秒至24点,称为“夜子时”,而0点到1点则是“早子时”,日柱相同,含义有不同,凡遇夜子时生人,不应将日柱算到第二天去,它们只是同一天的两头而已。

时柱排干支有《五鼠遁日起时诀》可记背,口诀如下:

甲己还加甲,乙庚丙作初,丙辛从戊起,丁壬庚子属,戊癸何方发,壬子是真途。

其意是:甲己日的子时以以甲起头,来配地支,每个时辰进一位,接下去的丑时便是乙来配,寅时以丙来配……余类推。之所以被称为“五鼠遁”,是因为全部以“子”时打头来排列的,子为鼠,故称之。如懒得记背口诀,可对照下面附表查得。

举例:某男1982年5月22日17时20分生人,通过查万年历可得知82年是壬戌年,5月份,月柱是乙已,22日是乙已日,再根据日干乙字,查上表,过17点生人,即可查得时柱是乙酉。这样就可记作:【乾造】  壬戌  乙已  乙已  乙酉

又如:某女1988年12月27日11时许生,以上述方法,可查到她的四柱,记作:【坤造】  戊辰  甲子  丙辰  甲午(注:乾代表男,坤代表女;造即命造之意。)

至此,你已懂得四柱八字是怎么排出来的了吧?每位看客可以试着先把自己的八字排出来。记住:这可是你生命的密码噢!

归纳:至此我们通过查日历、记背命理口诀等办法,已经学会了怎样排出自己的八字。这是重要的第一步,象造一栋房子那样,我们已把房子的框架搭好啦!下面将要详细向你介绍,“造房子”用的各种“材料”的性能、功用等。

第三讲:八字有何含义?

从本质来看,“八字”说到底是两组数列的组合,如前所说,一组是由1至10,即十天干;另一组是由1至12,即十二地支,只是它们的发音与阿拉伯数字不同罢了。数在阿拉伯字码中仅作为量词,表示量的多少,而在我们老祖先那儿,数的含义却要广泛深刻得多。这是我们学习了解命理时首先要领悟的问题。主要有哪些含义呢?

1、阴阳关系

我们的先贤认为世间万物都是由一阴一阳构成的,阴阳相生相克,此消彼长,才形成了大千世界。所以老子说:“一阴一阳为之道。”拿今天的话来说,就是事物都是对立统一的,都要一分为二去看待。既然万物都遵循这个对立统一的原则,当然“数”也不能例外。所以古代命理规定:1,3,5,……奇数为阳,2、4、6……偶数为阴。那么相对的天干地支阴阳属性也清楚了,即:

十天干:甲、丙、戊、庚、壬为阳;乙、丁、己、辛、癸为阴。

十二地支的阴阳则要结合其所蕴含的天干五行属性来区别,放在后面一并讲。

这种规定有无道理呢?也即是否神秘呢?其实也无神秘可言,无非是从对立统一的观点出发,把事物分成两部分:正如将人分成男、女两大类一样,它是客观存在的。首先男女有联系,他们都是人;其次男女又有区别,身体生理结构不同。同样对于天干十个数也如此,首先它们都是数,其次它们有奇、偶之别。

2、五行关系

天干地支除了具有阴阳对应的关系外,还有五行的属性关系。古先贤认为,天地万物都是金、木、水、火、土这五种东西组成的。我没有把它们称作“物质”,是因为怕与现今的“物质”概念相混淆。事实上古人所说的这五种东西,其涵义要深得多,其范围要广的多,它不仅仅是把世间万物按其属性归类成金木水火土五样,是具体物的代指,更是一种哲学的理念,是由物到理、由现象到本质的一种提升。所以我们在看古代命理方面的书籍时,一定要开扩思路,不要仅仅局限或拘泥于具体的物。

既然万物都具备五行的属性,那么十天干和十二地支也不例外。具体地说:

十天干:甲、乙为木。结合阴阳,甲为阳木,乙为阴木。丙、丁为火,丙为阳火,丁为阴火。戊、己为土,戊为阳土,己为阴土。庚、辛为金,庚为阳金、辛为阴金。壬、癸为水,壬为阳水,癸为阴水。

十二地支的阴阳五行关系比较复杂。如果我们形象地将天干比作为一棵树的枝干,那么地支就是这棵树的根,每一个地支里都有相应天干的基本属性。除了基本属性外,有的还具有多种属性。命理中把地支的基本属性称为“本气”,把附带的其它属性称为“傍气”。

子:为十二地支之始,内藏天干癸水,为主气,故子属阴水。

丑:内藏本气己土,又有傍气癸水和辛金,以主气己土论,丑属阴土。

寅:内藏本气甲木,傍气丙火和戊土,以主气寅木论,寅属阳木。

卯:内藏本气乙木,故属阴木。

辰:内藏本气戊土,傍气癸水和乙木,以主气戊土论,辰属阳土。

巳:内藏本气丙火,傍气庚金和戊土,以主气丙火论,巳属阳火。

午:内藏本气丁火,傍气己土,属阴火。

未:内藏本气己土,傍气乙木,丁火,属阴土。

申:内藏本气庚金,傍气壬水,戊土,属阳金。

酉:内藏本气辛金,属阴金。

戌:内藏本气戊土,傍气丁火和辛金,属阳土。

亥:内藏本气亥水,傍气甲木,属阳水。

以上十二地支的基本属性及所蕴含的傍气,都要熟记,而且傍气先后排列的顺序不能颠倒,这在后面讲八字的生克关系及命入什么格时都要用到。为了帮助记忆,录地支所藏天干歌诀如下:

[子]宫癸水在其中,[丑]癸辛金己土同,[寅]中甲木兼丙戊,[卯]宫乙木独相逢,[辰]藏乙戊三分癸,[巳]内庚金丙戊从,[午]宫丁火并己土,[未]宫乙木与己丁,[申]位庚金壬水戊,[酉]宫辛金独丰隆,[戌]宫辛金及丁戊,[亥]藏壬甲是真宗。

除了八字的阴阳五行要熟记外,还要掌握四柱各自所代表的含义。

如:某男生于1976年11月5日午时,他的八字四柱就是:

年柱―――丙辰

月柱―――戊戌

日柱―――辛酉

时柱―――甲午

年柱,提供了祖父母、外祖父母等祖辈的信息;月柱提供的是父母的信息;日柱提供的是自己和配偶的信息,其中日柱天干“辛”即是指命主自己,而“酉”则是其妻子。如果命主是女生,则日干的地支就代表他的丈夫。而时柱则代表子女后代。也有的命书认为看一个人的前半生主要看年柱和月柱的生克助旺,而看其后半生则看日柱和时柱的情况。我的讲座主要从前一种说法。

有了日柱天干即是指“自己”这个概念,现在我们可以先来初步认识一下自己了:

甲木命:可比作粗壮茂盛的树木。优点:有积极的进取心,刚强而乐于助人。缺点:缺乏应变能力,墨守成规。

乙木命:就象花卉兰草。优点:性格仁慈,如疾风中的劲草,适应力强,反应敏捷。缺点:怕别人来管束自己的行为,太迁就别人,没主见。

丙火命:可比作太阳之火。优点:为人光明磊落,行动迅速,感情丰富,热情如火。缺点:自尊心过强,容易冲动。

丁火命:可比作灯烛之火。优点:细心而有礼貌,乐于助人。缺点:不懂得照顾自己。

戊土命:可比作石头。优点:有信用,敦厚,善于照顾他人。缺点:太过固执。

己土命:可比作耕地和田园里的泥土。优点:心地善良,做事善变,重视内涵修养。缺点:变得太快时不易捉摸,缺乏决断力,做事拖泥带水。

庚金命:可比作刀枪剑戟之金属。优点:爽朗刚烈,果敢不屈,重义气。缺点:喜出风头,容易冲动。

辛金命:可比作装饰用的金属。优点:性格刚中有柔,外柔内刚,有气质和忍耐力,重感情。缺点:太爱面子与权势。

壬水命:可比作汪洋大海之水。优点:机智聪明,宽宏大量,外向而责任心重。缺点:任性,善变。

癸水命:可比作雨露之水。优点:富有想象力,温柔内向,作事重原则。缺点:缺乏胆量。

这些还是初步的,仅从天干属性看一个人的性格。后面还将讲到多种认识自己性格的推断。大家可对照一下,这里所列象你吗?

综上,我们已引进了关于阴阳五行和四柱各自代表什么等重要概念,知道了八字的五行阴阳关系是否便可论命了呢?还不够。我们还将引进五行的生克及会、冲、刑、合等关系,才可论之。

第四讲:八字的生克

“八字”既然已赋予了不同的属性,接下来还要讲一下它们之间不同的生克关系。这种生克关系首先来自于自然现象:人们生活中常见的水浇到树木花草上,树木花草便活了,所以水生木;钻木可以取火,所以木生火;火灭了变成尘土,所以火生土;土地里有金属矿物,所以土生金;金在高温下会熔化成水状,所以金生水。如此水又生木,木生火……自然界的万物,在古人眼中就是这样生生不息,以至无穷。

还有一种说法,五行相生关系,是按照金、木、水、火、土这五大行星的相互运行而来的,它们依木、火、土、金、水的次序,按季节相继出现于北极天空,所以形成周而复始的相生关系。

除了相生关系,还有相克关系,就是金克木,用斧头能劈开木头;木克土,古人使用木犁耕地;土克水,用土垒成堤坝,就把水挡住了;水克火,起火了,水一浇就灭;火克金,再坚硬的金属,被火一烧就熔化。如此金克木、木克土……也是生生不息。

这种生克关系被引进到命理,一般情况下凡遇相生则是好的,遇相克就会有麻烦。但遇相克,也不能一律视作过去的迷信说法――克夫就是克死丈夫,而是指感情多有不合。更要根据具体情况具体分析,如弱命者遇扶助果然是好的,但旺命的人本身已强了,再扶不但多余,反而物极必反成了坏事。所以,旺命者有时相克反为美。

为了针对不同情况,在生克概念建立起来后,命理中还引入生克组合的九类具体情况:

1)天干五合:甲己合化土;乙庚合化金;丙辛合化水;丁壬合化木;戊癸合化火。注意,天干五合,是生成了一种新的东西,它们原来的属性便不再存在了。所以合有牵制或改变五行性质的作用。

2)天干冲克:天干有四组相冲组合,甲庚相冲,乙辛相冲,壬丙相冲,癸丁相冲。相冲是指有破坏作用。还有相克:庚丙相克;丁辛相克。

3) 地支会方:地支有四个会方,会,就是在同一个八字中相遇的意思。便是寅卯辰代表春季正月、二月、三月,会成东方木;巳午未代表夏季四月、五月、六月,会成南方火;申酉戌代表秋季的七、八、九月,会成西方金;亥子丑代表冬季的十、十一、十二月,会成北方水。可见,地支相会后也是变成了不同的五行。地支会方有加强某一类五行的作用。

4)地支合局:地支有四组合局,寅、午、戌合成火局(指八字中如同时出现寅、午、戌三个字,便可称为合局;如只见寅午,或午戌,则为半合,下同。);亥、卯、未合成木局(只见亥卯、或卯未则为半合木局);申、子、辰合成水局(只见申子,或子辰,则为半合水局);巳、酉、丑合成金局(只见巳酉或酉丑为半合金局。地支和局后,有加强某一类五行的作用。一般情况下凡在命局中不论出现合局还是半合局,都表示命主人缘好,能和周围和谐相处。

5)地支相刑:分四类,a.恃势之刑,在同一命局中同时出现寅、申、巳,即为犯三刑,如只是申寅、寅巳、巳申,也是犯了相刑,破坏力较三刑稍弱些而已。b.无恩之刑,是指在同一八字中同时出现戌、丑、未。如仅见戌未、未丑、丑戌,则也是犯了相刑。c.无礼之刑,子卯相刑。d.自刑:辰辰,午午,酉酉,亥亥同时或分别在一起,即为自刑。命局中凡出现“自刑”者,一般被认为有自残、自虐倾向,常常会莫明其妙与自己过不去。

6)地支相冲:共六个组合,即子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲。平常人们都知道属鼠和属马的人是相冲的,属牛和属羊相冲,属虎和属猴相冲,属龙和属狗相冲,属蛇和属猪相冲,大概就是从这里来的。但命理中所说还不是二人之间的相冲关系,而是指同一人的命局中有不同的属性会发生冲突,而导致命局的荣衰。这种冲突主要是指感情不合,意见不一而言。地支六冲被认为有严重的破坏作用。

7)地支六合:以下六组地支如在同一命局中出现,即为“合”:子丑相合,寅亥相合,卯戌相合,辰酉相合,巳申相合,午未相合等。“六合”有改变五行的作用,要在命局中具体所处地位论优劣。

8)地支六害:是指子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。相害关系有妨碍作用。

9)地支相破:子酉、卯午、辰丑、戌未、寅亥、巳申等这六个地支在一个命局中相遇,即为相破。相破关系有轻微的妨碍作用。

以上九类关系,一般认为命中遇刑、冲、害、破是不好的,合、会则要作具体分析,合会后的五行是命局所需要的,则为好;反之则不好。还有重要的一条是:无论天干还是地支,有时会同时出现冲合现象。这里就有个顺序问题,不能颠倒。

通常天干中合的力量比冲克大。如:四柱为××、乙×、庚×、甲×者,天干庚与乙合,庚又与甲相冲,在这种情况下,就应论合不论冲了。因为天干五合(1)在天干冲克(2)之前。这命局中日元庚金合月柱乙木之财,主此命会经商;乙木又处月为父母柱上,故命主与父母缘份厚。

地支的会合刑冲关系很复杂,但也有规律可循,即按以下顺序分先后:(1)四冲,(2)会方,(3)三合局,(4)三刑,(5)相冲,(6)半合局,(7)相刑,(8)六合,(9)六害,(10)破。同时出现,以排列在先者论之。举例,命局×酉,×寅,×卯,×辰,其中地支寅卯辰齐见,会成木方,按以上地支顺序会方为(2);而地支酉卯相冲,排在(5),就论会不论冲了。木方齐全,木主仁,说明此人人缘很好,乐于助人。又如:×子,×丑,×午,××这个命局中,子午相冲(5),子丑相合(8),冲在合前,故只作冲论,夫妻宫逢冲,主夫妻感情淡薄。再如:×子、×未、×申、××,子与未相害(9),又与申半合为水(6),故以合论,合主人缘好,半合水局,水主智,故此命主是个聪明人,等等。这是很重要的一个规定,要熟记。

归纳:在这一讲中我们已进一步讲到“八字”相互间的生克关系,这些都是十分重要的推演论命的基本概念,要熟记,并能灵活运用。生克关系在命局中反复出现,内容又多,加之其他各柱与日柱天干又是什么关系呢?

第五讲:何为“六神”?

通过上面的讲座,我们已知道八字四柱有二十二个字,分别搭配组合后,就生出许多含义;我们也知道日柱的天干所指的就是代表“我”(自己),那么在不同的搭配情况下,就有一个共同的问题要解决:其它各柱与“我”是一种什么关系呢?这些关系归纳起来有五种,即生我,我生,克我,我克,还有就是与我同类,命理统称为“六神”。以此来表述命理中的各种关系,是古人对归纳法的一种演绎。

命理规定:

(1)【生我者为正印、偏印】其中阳生阴,阴生阳为正印,如:戊土生辛金,庚金生癸水,戊土和庚金即为辛金和癸水的正印。阳生阳、阴生阴,为偏印。如:甲木生丙火,癸水生乙木,则此处的甲木和癸水就成了丙火和乙木的偏印了。举例:

(年)印      癸 巳

(月)印      癸 亥  偏印×

(日)          甲 寅

(时)偏印 壬 申  ××偏印

上述命局中年柱、月柱天干癸水对甲木而言,均为正印,而时干壬水和月支亥中主气壬水,时支申中傍气壬水,均为甲木“我”之偏印。

(2)【我生者为伤官、食神】其中阳我生阴、阴我生阳为伤官,如甲木生丁火,丁火生戊土,丁火就是甲木的伤官,戊土则是丁火的伤官。而如是阳我生阳,或阴我生阴,则所生者为食神。如戊土生庚金,庚金生壬水,庚金是戊土的食神,壬水是庚金的食神。

(年)伤    辛 卯

(月)        丁 酉  伤

(日)        戊 子

(时)        戊 午

日柱戊土生年干辛金、月支酉主气辛金,故辛、酉为戊之伤官。又如:

(年)食    戊 辰  食

(月)        甲 子

(日)        丙 辰  食

(时)        甲 午

日干丙火生年干戊土,地支辰主气戊土,故戊、辰为丙火之食神。

(3)【克我者为正官、七煞】其中阴克阳,阳克阴,为正官,简称“官”;阳克阳,阴克阴为为偏官,也称七煞,简写“杀”。举例:

(年)官  癸 卯

(月)      乙 丑 ××官

(日)      丙 子 官

(时)      己 丑

在这个命局中,丙是“我”,为阳火,年干癸为阴水,阴水克阳火,“阴克阳我者为正官”故癸水就称之为正官,记为“官”。同理,在月柱地支“丑”中,也含有傍气癸水,日柱地支“子”也为癸水,故它们对“我”(丙火)而言,都是正官。

(年)杀    庚 戌

(月)        丙 戌

(日)        甲 寅

(时)        己 巳  ××杀

年柱天干庚金克甲木(我),时支巳中傍气庚金也克甲木,故阳克我者为七杀。

【我克者为正财、偏财】其中阳我克阴,阴我克阳,为正财;阳我克阳,阴我克阴为偏财。如庚金克乙木,辛金克甲木,乙木为庚金之正财,甲木为辛金之正财。庚金克甲木,辛金克乙木,甲木即为庚金的偏财,乙木是辛金的偏财。一般“正财”指正当的、职务内的收入,而“偏财”则指职务外的收入,如期货、炒股,六合彩等。除此,正财和偏财如在同一命局中出现,正财还表示原配妻子,偏财则为妾,拿今天的话来说,就是“二奶”,婚外情人。当然对同一命局中出现的正财、偏财还要作具体分析才对(与下同例)。

【与我同类者为劫财、比肩】其中阳与阴,阴与阳同类为“劫财”,如甲木逢乙木,丁火遇丙火,乙木为甲木之劫财,丙火为丁火之劫财;而阳与阳,阴与阴同类,就为“比肩”,如庚金逢庚金,癸水逢癸水等。

(年)比肩  庚 辰    正财 × ×

(月)          丁 亥    ×偏财

(日)          庚 申    比肩××

(时)比肩    庚 辰  正财××

以上,我们已分析了一个命局其他五行与命主的生克关系。之所以要详细地讲明这些生克关系,是为下一步的推演论命作准备。

因为古代命理认为,天人是合一的,宇宙万物都由阴阳五行构成,人也不例外。而从人受孕形成胚胎起,就已经蕴含了那一刻的五行属性。人生下后,如再遇到与自己生命形成之初有利的五行,便顺当;反之则磕磕绊绊。这就是命理的基本道理。因此,对以上“六神”,我们都不能简单称之为是好还是坏。更不能因其名好恶,而望文生义。而必须在具体的命局中,方可论其好坏。一般,凡命局中需要的六神,即为“喜神”,而不须要的,即为“忌神”。这是很有辨证观点的。

第六讲:何为八字衰旺

八字既然有各种属性,属性间又存在相生相克的关系,那么是否遇克必坏,遇生必好呢?不能一概而论。这里还有一个重要的概念,就是生旺衰弱关系。身弱者如遇克泄,犹如屋漏偏遇连天雨,而反之身旺者就不怕克泄。就如身大力强者碰到比他弱的对手来犯,自然不怕;而身弱者,再遇强大的敌手,恐怕就不堪一击了。那么怎样来区别强弱呢?《子平举要》歌诀说:“造化先需详日主,坐官生印衰旺取。年时月令号提纲,元有元无旺重举。”意思就是说:论命必须首先仔细察看日主(即日元,日柱的天干),依照日元是否坐官生印的情况来论衰旺。在日柱以外的其他三柱(年柱、时柱、月柱)中,月柱起着提纲挈领作用。月柱的地支对日元生旺有助还是无助,是判定命旺命衰的关键。这里我们已明确月柱地支对日元的旺衰起着决定性作用。

下面我们来深入分析日元五行的生旺问题。

1)、日元得地。五行的旺衰是按“十二长生”(也称“长生十二宫”)呈周期性变化的。就是每一个五行都按每年十二个月,依次由长生――沐浴――冠带――临官――帝旺――衰――病――死――墓――绝――胎――养,这样的次序循环变化生生不息的。这是将五行拟人化,比喻天下万物都有一个产生、发展、衰败、直至消亡的过程。

长生:如婴儿刚出世,具有欣欣向荣蓄势待发之状。

沐浴:又称“败”,如婴儿出世,要洗去身上污垢一样;也如新事物还处于不完善阶段。

冠带:从小孩到青年,穿戴上了新衣帽,开始进入华秀。

临官:又称进禄。如人长大后入仕为官了,或能挣钱养家了。

帝旺:如人到了壮年,身心智力都达到了鼎盛。然而旺极必衰,到了鼎盛,也预示着走下坡路的开始。

衰:到了质变时期,新事物至此成了旧事物,要让位于其他新事物了。

病:如人老了,百病缠身;旧事物千疮百孔,积重难返。

死:人老了,继之是死亡;旧事物瓦解,被新事物全面替代。

墓:如尸体进坟墓;旧事物被收藏进了仓库。

绝:又称“受气”,人在受孕前,母腹空空如也。

胎:受孕,新生命开始。

养:胚胎在母腹中成形,万物开始成形。

接下去又是一个新周期的开始,生长,沐浴,冠带……,这样循环往返周而复始,依月份而递进,而且每一五行的生旺衰败起始月份又是不同的。具体如下:

甲木长生在亥,乙木长生在午,丙火戊土长生俱在寅,丁火己土长生在酉,庚金长生在巳,辛金长生在子,壬水长生在申,癸水长生在卯。其余按阳干顺行,阴干逆行排列。

举例:甲日生人,长生在亥月,沐浴在子月,冠带在丑月,临官在寅月,帝旺在卯月,衰在辰月,病在巳月,死在午月,墓在未月,绝在申月,胎在子月,养在戌月。

乙日生人,长生在午月,沐浴在巳月,冠带在辰月,临官在卯月,帝旺在寅月,衰在丑月,病在子月,死在亥月,墓在戌月,绝在酉月,胎在申月,养在未月。

其余五行可类比此阳干阴干排出。凡阳干者,遇出生在长生、临官、帝旺、衰、墓的月份,即为“得地”的地支;而阴干者遇出生在临官、帝旺、冠带、养,则为“得地”。得地顺序表示强旺的次序。天干“得地”好比大树有了根。

2)日元得令。日元除“得地”外,还要看是否“得令”。所谓得令,即指日元所处的月份是否旺相。具体如下:

春:木旺,火相、水休、金囚、土死

夏:火旺、土相、木休、水囚、金死

秋:金旺、水相、土休、火囚、木死

冬:水旺、金相、金休、土囚、火死

四季:土旺、金相、火休、木囚、水死

其中,旺表示气势旺盛。相,表示正向旺盛发展。休,开始衰败,功成身退。囚,被困如囚犯,毫无作用了。死,生命终结。旺与相为“得令”,休囚死为“失令”。举例:木命,生于春季寅、卯月或冬季亥、子月,为旺相,即“得令”。而如生于其他月份,就是死囚,为“失令”了。

另外要注意的是,上述“四季”并非人们通常理解的一年春夏秋冬四季,而是指每季的最后那一个月,分别是三月辰,六月未,九月戌,十二月丑,是为“四季”。

3)、日元得势。命局中遇有生我,以及与我同类者,即该日元为“得势”。何为“生我”及“与我同类”,详见前面第五讲。

只有同时得令、得地、得势的日元,方可判为强(旺)命。虽失令,但得地,得势,为中强之命。不得令,也不得地,为弱命;不得令、不得地,也不得势,为极弱之命。

对强命和弱命,不能笼统称好坏。极旺的命局中,如无克泄,反为不美;相反,极弱的命如有印绶和比劫的扶助,仍属好命。这叫“有病有药方为好,有病无药始论糟”。

命局好坏,还要看命局中吉星、煞星的情况。命局中如有天乙贵人、文昌、天德月德等吉星相佑,也属好命。如煞星叠出,又无制,则倒霉难免。详见下一讲:命局吉凶神煞。

第七讲:命局吉凶神煞

一个命局中如有某个五行对于调动、扶助整个命局起着特别重要的作用,那么该五行即为贵神或吉神;反之如有某个五行对整个命局起着破坏、阻挡的作用,则该五行被称为“煞”(凶神)。不是任何一个命局中都有吉神和凶煞的,有的命局可能什么神煞都没有,有的则凶吉兼备。各类命书对神煞有很多描述,名称也繁多庞杂,有些只是名称不同而已,也有的无关紧要,所以本讲座只就要者作探讨。寻找命局中的神煞,是有规律可循的。

一、天干吉凶神煞。是指从天干角度出发,去找对主要的神煞,有下列几种:

1、天乙贵人。是以日干为主,与各地支比对,《星平会海》称:“甲戊庚牛羊”,意思是甲戊庚日出生的人逢四柱中地支有丑(牛)或未(羊)的,即为有天乙贵人了;“乙己鼠猴乡”,乙日或己日生人,逢见子(鼠)、申(猴);“丙丁猪鸡位”,丙、丁日生人,见亥(猪)、酉(鸡);“壬癸兔蛇藏”,壬、癸日生人,见卯(兔)、巳(蛇);“六辛逢马虎”,辛日出生人逢午(马)、寅(虎),“此是贵人方”,这就是寻找“天乙贵人”的方法。

命中有天乙贵人,主一生得到很多贵人的扶助,命里福力倍增,更易得到社会众人的拥戴,富者愈富,就是普通人也必百事顺利。

2、十干禄。福禄被认为是养命之源,十干禄也就是十个天干以何为禄的意思。同样以日干为主与各地支作比对,《渊海子平》称:“甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。”这就很清楚地讲明了各天干遇到那一地支即为有禄。日干的禄在年支称为岁禄,在月支称为建禄,在日支称为坐禄或专禄,在时支称为归禄。

禄为日元之根,即是日元的元气根源。命局中有禄,一般主衣禄充足,吃穿不愁。但也要作具体分析。禄在喜用,忌冲破;禄为忌神,遇冲破或空亡,反为美。

3、文昌。实为食禄之神,也以日干与四支比对。命有文昌,主人生性聪明,读书好,一生逢凶化吉。甲日生人以地支见巳,为文昌;另外,乙见午,丙、戊见申,丁、己见酉,庚见亥,辛见子,壬见寅,癸见卯,均为有文昌。

以上为吉神,下面介绍凶煞:

4、羊刃。羊刃以日元对比四柱地支看,《渊海子平》称:“甲生人羊刃在卯,乙生人羊刃在辰,丙生人羊刃在午,丁生人羊刃在未,戊生人羊刃在午,己生人羊刃在未,庚生人羊刃在酉,辛生人羊刃在戌,壬生人羊刃在子,癸生人羊刃在丑”。犯羊刃,一般主血光之灾,如做一些小手术等。羊刃是五行之气极盛之位,为一刚烈之物,身有之,主性急。但有羊刃,也并非都是坏事,如七煞带羊刃,则主秉权,该人能掌大权。

5、红艳煞。红艳煞属桃花煞星,以日元与各地支比对,丙见寅,辛见酉,癸见申,丁见未,甲、乙见午,庚见戌,戊、己见辰,壬见子等,即为见红艳煞了。命局中有红艳煞古时主浪漫不贞,私约淫奔,现代多主多异性仰慕和追求之意,具体要作分析。

从天干看,还有以天干组合的“三奇”。

天上三奇―――甲戊庚

人中三奇―――壬癸辛

地下三奇―――乙丙丁

在一个命局中天干是从年、月、日,或月、日、时顺排下来,遇上述字同时出现,便为见“三奇”了。注意:如果没有依顺序排,或跳位出现,或三缺一,均不能称“奇”。命逢“三奇”,主人精明敏捷,博学多才,并都会有成就。

二、地支吉凶神煞。

1、从月柱地支看:(1)天德贵人。寅月见丁、卯月见申、辰月见壬、巳月见辛,午月见亥,未月见癸、酉月见寅、戌月见丙、亥月见乙、子月见己、丑月见庚等,都为有天德贵人。天德贵人如果在日柱,主一生近贵,常得高官厚职的贵人扶助。如果不在日柱,而在年柱、月柱或时柱,也都主能得贵人相助,只是福力要较在日柱上弱些。

(2)月德贵人。寅、午、戌月见丙;申、子、辰月见壬;亥、卯、未月见甲;巳、酉、丑月见庚,等,均为有月德贵人。同样如果在日柱,主一生近贵,常得高官厚职的贵人扶助。如果不在日柱,而在年柱、月柱或时柱,也都主能得贵人相助,只是福力要较在日柱上弱些。

2、从年支或日支看:有将星、华盖、驿马、劫煞、亡神、桃花等神煞。对这批神煞如何比对,存在着三种观点,一是认为要从日支来推算,一是认为要从年支来推算,还有一种是将年支日支结合起来论。根据笔者的经验,日支为命之坐位,故日支也称为太岁位,如要从日支出发而论,应配合整个命局的喜忌才能作准。故本人多从年支推之。

(1)将星。寅、午、戌年或日生人以午为将星;申、子、辰以子为将星;巳、酉、丑以酉为将星;亥、卯、未以以卯为将星。

命中有将星,主文午两相宜,权高位重或命扬四海。

(2)华盖。逢寅、午、戌年或日支以戌为华盖;亥、卯、未以未为华盖,申、子、辰以辰为华盖;巳、酉、丑以丑为华盖。

华盖为艺术文章之神,主聪明。但如落空亡或冲破,则主孤僻。

(3)驿马。逢申、子、辰年或日生人以寅为驿马;寅、午、戌以申为驿马;巳、酉、丑以亥为驿马;亥、卯、未以巳为驿马。

驿马主动,有加强催速的力量,与吉神同位主催吉,与凶神同位主催凶。什么是同位呢?就是说这个驿马所在的位子五行,正好是命局需要的喜神,便是与吉神同位了;反之则是与凶神同位。命中有驿马在,通常都是劳碌之人,弊人即属此列,幸好与吉神同位,劳碌尚有好结果。

(4)劫煞。逢寅、午、戌年或日生人以亥为劫煞;亥、卯、未以申为劫煞;申、子、辰以巳为劫煞;巳、酉、丑以寅为劫煞。

劫煞又名大煞,为喜用则才智过人,为忌仇则灾害难免。此处喜用和忌仇,均指该五行为命局中所需还是不需,所需则是喜,不需即是忌。

(5)亡神。逢寅、午、戌年或日生人以巳为亡神;亥、卯、未以寅为亡神;申、子、辰以以亥为亡神;巳、酉、丑以申为亡神。

亡神又命官符,主刑妻克子,官灾是非,但遇喜用则为谋略深算。

(6)桃花。桃花又称咸池。逢寅、午、戌年或日生人,以酉为桃花;亥、卯、未以子为桃花;申、子、辰以酉为桃花;巳、酉、丑以午为桃花。

桃花在年支或月支见之,为墙内桃花,主夫妻恩爱;在时支见之为墙外桃花,人人可采。但若为喜用,则主多异性追求。

(7)孤辰和寡宿。虽为两个神煞,但所主事相同。一般比较统一从年支而论,而少用日支排列。

孤辰:寅、卯、辰年生人以巳为孤辰;巳、午、未以申为孤辰;申、酉、戌以亥为孤辰;亥、子、丑以寅为孤辰。

寡宿:寅、卯、辰年生人以丑为寡宿;巳、午、未以辰为寡宿;申、酉、戌以未为寡宿;亥、子、丑以戌为寡宿。

命犯孤辰和寡宿者,显得比较孤独,不喜群体活动。若为喜用则作别论。

三、以日主天干地支搭配来看:

1、魁罡。凡日柱是庚辰、庚戌、戊辰、戊戌者,即为魁罡。主人聪明,遇事果敢决断。庚辰、庚戌身弱行旺运;戊辰、戊戌身强行抑运,则各成利就,都是好的。有关何谓旺运、抑运的概念将在后面章节中讲到。

2、空亡。空亡是依照六十甲子分为六旬,每十天为一旬,就有十个天干地支,俗称十柱。十柱由十各天干搭配十个地支组合而成,而地支共有十二个(见前面第一讲),于是未搭配上的那两个地支便是空亡了。

甲子旬:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉,这样戌、亥便为空亡了;

甲戌旬:甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未,这样申、酉便为空亡了;

甲申旬:甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳,这样午、未便为空亡了;

甲午旬:甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯,这样辰、巳便为空亡了;

甲辰旬:甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑,这样寅、卯便为空亡了;

甲寅旬:甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥,这样子、丑便为空亡了。

推算空亡以日柱出发,如某人是甲申日出生,查上面所列甲申日在第三排“甲申旬”中,这时命局的年柱地支中如出现午、未,即为遇上空亡了。其余类推。

对于“空亡”要作具体分析。一般来说空亡为凶煞,主诸事不顺。但依笔者经验,应以喜神落空亡为凶,而仇忌神落空亡反为吉。

第八讲:怎样批命断事?

命理学是门实用性极强的学问。通过前面七讲的学习,相信大家对何为八字,八字是怎么来的,八字的阴阳五行有哪些性质,以及八字中有哪些神煞等等已经有了初步的了解,有了这些基础,我们就可以对任何一个命局进行推断了,命理上将此称之为“批命”。

传统的命理是如何批命的呢?可依照下列步骤一步步进行:

第一步:排出八字。前面讲过一些排八字的口诀和方法,对初学者、又想早点会操练的朋友来说确实都太麻烦,一时也难记住。我们就找最简单的办法,买一本《万年历》照本宣科,或者就直接上电脑查。

如:某男,1984年12月13日早四时半生人,查万年历,见1984年这一页可得知,这年是“甲子”年,“甲子”便为年柱。而这一年的阴历是润十月,即有二个十月,这点一定要看清。阳历的12月13日正好落在第二个润十月上,是阴历的十月二十一日。这样“乙亥”即为月柱,“辛巳”即为日柱(如上面影印件)。再查第二讲中的《日上起时检查表》丙、辛日生人,早上三时至五时,对应的时柱就是“庚寅”。这样四柱就齐全了:

年柱      甲子

月柱      乙亥

日柱      辛巳

时柱      庚寅

第二步:配上六神。以命主“辛”为“我”,由年柱开始,逐一往下配。先是天干为“甲”,甲对辛来说,甲为木,阳木,辛为金,阴金,金克木,故我克者为财,阴克阳,异性相克为正,故在甲前面记下“正财”:

年柱      正财    甲子

月柱                乙亥

日柱                辛巳

时柱                庚寅

再看年支“子”,子的本气为癸水,金生水,阴我生阴水者,为食神,在“子”后边即记下“食神”:

年柱      正财    甲子    食神

月柱                乙亥

日柱                辛巳

时柱                庚寅

依此,我们可以配齐该命局四柱的全部“六神”,配完整后的命局如下:

年柱      正财    甲子    食神

月柱      偏财    乙亥    伤官  正财

日柱                辛巳    正官  正印  劫财

时柱      劫财    庚寅    正财  正官  正印

第三步:看旺衰宜忌。先看时令,见上面日历,该年的立冬是11月7日,而命主是12月13日生人,故属于冬季。按五行旺、相、囚、死,金为秋旺、春囚、夏死、四季相、冬休。“休”即处于无事、退闲状态,故为失令;再看五行寄生十二宫情况,“辛金”到“亥”为“沐浴”,阴干得地的地支是临官、帝旺、冠带和养,故沐浴为不得地;最后看整个命局中正财偏财遍地,年支、日支又有食神和正官相泄克,故不得势。一个命局既不得令(时令),又不得地,又不得势,故可判定这是个极弱的命。

弱命也并非是坏事,就要看命局中其他因素对日元的影响了。幸有时柱劫财和日支劫财相劫,把命局中过多的财分掉一些,加上日支巳土和时支正印相护得力,故命柱尚且平衡。弱命不能任财(无力取财),故宜扶宜帮,能帮得上忙的即为“喜神”。该命局日时地支含有喜神,而日支代表妻子,时支代表子女,说明妻子和子女会对命主有帮助。同时命局正财太多,被认为是惧内无能(怕老婆者),命中正财偏财同显,被认为是会有婚外情。

第四步:看生克刑冲。逐一比对,(1)庚乙化金,命主辛金为弱命,现乙木化与庚金结合化为喜神,加强了命主的力量,是好事。甲庚相冲,天干相冲,主有破坏作用,年柱为祖父母与时柱子女相冲,说明感情上会有不合。隔柱相冲,影响力较小。但按合与冲克的排列顺序,天干五合在先,冲克在后,同一庚金不可能又合又冲,故只作合论,而不论冲了。(2)寅亥合化木,寅巳相害,因为合在先,按排列顺序,就不论相害了。木为金财,相合后加强了木的力量。命中有合局,被认为人缘较好,与周围邻里同事能友好相处。

其他再无相刑相克相害的五行了,而弱命者没有冲克刑害,被认为是好的。

第五步:看喜凶神煞。从日元“辛”看,辛见寅为有“天乙贵人”,吉;辛见子为有“文昌”,吉;从月柱地支“亥”看,亥见甲,为有“月德贵人”,吉;主一生近贵,能逢凶化吉,读书聪明(详见前面所讲)。从年支“子”看,子见寅为驿马,寅在时支,为劳碌命,但寅中正印为喜神,故催吉;子见亥为亡神,又名官符,亥为忌神,亡神与忌神同位,古时主刑克妻子,有官灾是非。现在通常指与妻子子女感情上会有不合。经商的话,要当心合约疏忽,带来纠纷等。但本命有众多吉星相佑,当无大碍。

总之,这虽是个弱命,但命局中有生扶,又有吉星拱照,所以仍属于好命。但这还只是从静态来分析,到底好到怎么个程度,还要从动态的“大运”来看,这将在后面讲到。他一生所走的运程,是否都有助于这个命局的五行平衡。如是,则吉上加吉,如不是,则要具体分析打些折扣。

下面再来分析一个强命的命局。某男,1958年4月9日晨4时,按上述方法,排出四柱,配上六神,如下:

食神    戊戌    食神 正财 劫财

正印    乙卯    正印

丙辰    食神 正印 正官

偏财    庚寅    偏印 比肩 食神

丙火生于卯月,为“相”(旺),得令;五行寄生十二宫,丙火到卯,为“沐浴”,得地;满局正印,偏印更是得势。故是一个极强的命。但命局中缺少水制旺火,又无吉神相助,故这是一个偏执而不平衡之命局。九岁起行东方木运,木再助旺火就过头了。故为走背运,其六岁丧父,从小苦不堪言。十九岁起行南方火运,旺火再入旺地,无制,又是背运。终于到流年1975年乙木年,木再助火,火攻身心,得了精神分裂症,整整三十年,时有发作,直到2005年四十九岁起,运入西方金运,火克金为泄为助,病情才稳定下来,办了病退和医保,在兄弟姐妹的帮助下,有一套新房子,身体和生活也安定和逐年好起来。

由此可见,八字中每个字都很紧要,初学者一定要细加端详,排配命局时千万不能搞错。再是,任何命局都不能单以强弱论优劣,必须辨证地通观全局。忌神为病,喜神为药。有忌神同时有喜神解救,为有病有药;有忌神而无喜神解救,就是有病无药了。命中无药,只有再看大运,大运如遇到,还有解救,何时遇到何时有救,一辈子遇不到,就倒霉一辈子。

第九讲:如何识贫富?

古代命理对断人贫富历来十分重视,并形成了一整套断人贫富的办法。一般可从命局、大运和流年三个方面来看,这一讲先从命局的特征来介绍古人是如何识人贫富的。

《滴天髓》称:“何知其人富,财星通门户;何知其人贫,财神终不真。”

先看什么叫“财星通门户”。财星通门户指的是月令藏有财星或是天干财星有强根,这便是财星有力的象征。如:以下命局

壬辰

偏财  丙午正财―――

+寅午合火

日元  壬寅        ―――

己酉

此命壬水克丙火,阳水克阳火为偏财;丙为天干,地支午、寅半合为火,水克火,火为日元壬水之财。这样月柱天干为财,地支也为财,就是“财星通门户”之象,也是天干财星有根的意思(天干象树枝,地支象树根),就是富有之命。依本人经验,这个断论还是比较灵验的。我曾给身边三位朋友推算,巧合的是他们命局中都是财星当门户,其中一人为女士,当时家境都不富裕,两人还是公务员身份。我告诉他们,将来都是富翁、富婆,他们笑笑而已。以后他们下海经商,现在都是家产可以千万元以上计的人了。

当然,命局中有无财星通门户还只是富的因素之一。明代刘伯温注解称:“财旺身强,官星卫财,忌印而财能坏印,喜印而财能生官,伤官重而财神流通,财神重而伤官有限,无财而暗成财局,财露而伤也露者,此皆财气通门户,所以富也。”另一位命理学家任铁樵则补充道:“财旺身弱无官者,必要有食伤。身旺财旺无食伤者,必须有官有煞,身旺印旺食伤轻者,财星得局。身旺官衰印绶重者,财星当令。身旺劫旺,无财印而有食伤者,身弱财重,无官印而有比劫者,皆财气通门户也。”可见何人会富,模式不是唯一的,还要统观全局。如下列命局:

(年) 食神甲申

(月)偏财丙子

(日)            壬寅 食神――

+合木

(时)          辛亥  ――――

日元壬水生于仲冬,羊刃当权(壬以子为羊刃。当权,子水旺于冬季之意)。表面看去日支寅中食神甲木被申金冲破(申寅相冲),然而妙在日支寅与时支亥合局(寅亥合木),两者为年干甲和月干丙的木火生长之地,加之子申合水,申金不但不冲寅木,反而合水后有力地生扶甲木,所以同样是“财气通门户”之象,为百万富翁之命。大凡巨富之命,不在财星多少,只要生化有情,就是“财星通门户”了。

再看何为“财神终不真”,是指天干虽有财星,但不通根或地支财星被冲破。如下列女命:

(年)阴金 辛亥  癸水———

(月)阴土 己亥  癸水——+相冲

(日)日元  癸巳  丙火———

(时)丙火  丙辰  戊土

此命局日元癸水,以丙火为正财,丙火与辛金合化为水(冬季方可论化水),财随水去也,故有财神也不真。地支巳藏丙火正财,但可惜的是又被两个亥水冲克(巳亥相冲)。天干地支虽有财星,不是被合就是被冲破,所以只能按“财神终不真”论,一生为贫。当然最后是否一贫到底,还要看大运。该女命直到56岁起始行南方火运,财运是强了,但她没有这福份,且其时已近“夕阳”。

任铁樵认为大致有以下九种情况,可判为“财神不真”:

1)财重而食伤多。财为“我克”,食伤为“我生”。譬如我为水,火即为我财,而木则为我生之食伤。食伤木多生火,使本身已多的财更多,日元无力任之;

2)财轻喜食伤而印旺损财。财轻的情况正好相反,如上例火为水财,现财过轻,需要食伤木来生财,却碰上印旺,金为水之印,金旺克木,木受克无力生火,故最终影响的是财依然轻;

3)财轻劫重而不见食伤。财轻劫重,是说本来财已很少,却遇比劫分财,又无食伤来生财,也是财神不真之象;

4)财多喜劫而官星制劫。相反财太多了,又需要比劫来分掉一些,但比劫却让官星给制止了(如:水以土为官星,局中如官星过重,比劫水受制,还是财神不真);

5)喜印而财星坏印。日元弱命喜有印绶相护,而偏偏财星太重,如金为水之印,火又为水之财,火克金,使日元得不到扶持,就无力任财了;

6)忌印而财星生官。反之,当日元旺时,是无需印绶了,但却财星过旺生官(如火生土,土为水之官,而土又生金,金为水印,同样不好);

后面7)喜财而财合闲神而化,8)忌财而财合闲神化财,9)官煞旺喜印而财星得局。读者可依照以上分析而自行解知。总之,这里九种情况讲的都是“要它来的不来,不要它来的偏来”。所以论财神是否真,都要通过对具体命局细作分析才能定论,还要通过对大运和流年的分析来定有财无财。

【补充】大家还记得前面第四讲中曾讲到“天干五合”的概念,在这一讲里还要进一步明确,是否合化更重要的是看合化后的五行是否“当令”。即:甲已合化土,须是命主生于“四季”(辰、未、戌、丑),方可论合化后的五行“土”起作用。同理,乙庚合化金,须是秋月;丙辛合为水,须是冬月;丁壬合化木,须是春日;戊癸合化火,须是夏日。

第十讲:何知其人贵?

中国的传统历来把能够踏上仕途、当上大官视为贵,与之相对应的是普通老百姓则被称之为贱了。这是千百年来封建思想遗留下的东西。其实位高者未必都贵,位低者也未必都贱。但为了有所区别,总以“贵”“贱”二字为界来划分,因此命理中也存在贵命、贱命之说。有无道理,大家看后对照自己和周围人作个分析,自然便知。

《滴天髓》称:“何知其人贵,官星有理会;何知其人贱,官星总不见。”这是说贵命者,一是命局中有官星,二是官星要有理会;而判断贱命者则只有一条,命局中见不到官星。“官星有理会”是指官星有气,就是指月令藏有官星,或官星通根之意。举例说明:

――――――戊申  (庚)正官――

――正官 庚申  (庚)正官――

+  +

――日元 乙卯

――――――癸未

此命乙木日元,以庚金为正官,乙木与庚金本合化成金,但日元合化要看是否当令,本命日元乙木生于七月为不当令,故不作合论,只作庚金克乙木计算。再看月柱地支申中藏有五行主气为庚,故即为月柱天干庚金有强根之象。加之年柱地支也藏有庚金,可视为官星很旺的命局。年柱天干戊与时柱天干合化火(七月火当令),火克金,对太过旺的庚金起压抑作用,从而平衡了整个命局。除此,该命局四柱再无冲克刑害,这即是官星既有理会又无冲克,是为从政当官之命。事实是,命主为香港的一位公务员,他是弱木命,8岁至28岁行金运,背运,28岁起行水木运,即一路顺利,扶摇直上当高官。

没有当官的福份,则被称为“贱命”。看下面之例:

―――――丙火

合水+

――正官 辛卯――――

甲寅――― +会东方木

戊辰――――

甲木生于卯月,木旺,金衰,地支寅卯辰会成东方木,更加强了日元的生旺。甲木以辛金为正官,然月柱辛金被丙火合成水而去,就是有官星见到也不为真之意了。但该命八字中木旺助火,火旺熔金,所以在夏季运气当特别顺利。

任铁樵则认为,“官星不见”之理有三等,录此供参照:

1)  上等:官轻、印重、身旺;或者官重、印轻、身弱;或者官印两平,日主休囚。

2)  中等:官轻、劫重,无财;或者官杀重无印,或者财轻、劫重、官伏。

3)  下等:官旺喜印,财星坏印;或官煞重无印,食伤强制;或官多忌财,财星得局;或喜官星,而官星合他神化伤;或忌官星,他神合官星而又化官。

凡此种种,都属官星终不见之象。当下就业困难,我们看到许多人都奔考公务员一条路而去,看了这一讲,怕是要掂量掂量了,自己到底是否当公务员的料?其实,三百六十行,行行出状元。人有宜做这行不宜做他行之分,而没有高低贵贱之别。古时的贵贱论,只能作为一种名称的区割,实不能真的视作即贵即贱。每个人只有真正认清自己是谁?该吃哪碗饭?才能选准人生的目标。

第十一讲 如何看男婚女嫁?

在我国传统民俗中对男女婚嫁历来十分重视,这不仅关乎双方是否般配、婚后能否和谐生活,更关乎传种接代、家族繁衍的头等大事。所以命理上在这方面的论述显得更为详尽周全。

1、看生肖有无冲克。旧时男女定亲结婚前,必先由双方递交八字,看八字的生肖有无相冲。生肖相冲,也即年柱地支相冲,如属鼠(子)的与属马(午)的相冲,属牛(丑)的与属羊(未)的相冲,属虎(寅)与属猴(申)相冲,等等。详见前面第四讲,相冲部分。依笔者经验未必都如此。我家老邻居男属鸡,女属兔,按说犯冲,但他们相处得很好,从不见有吵嘴打仗的,现在女的前些年已去世,男的也已年届古稀。

2.看八字中的和合、刑冲。大家已知道,日柱是代表夫妻宫的,一般来讲夫妻宫以有合局为佳,而遇刑冲则不好,尤其是相邻近的两柱逢冲,影响被判为更大一些。举例:

年柱(祖父母)  X  X

月柱(父母亲)  X  子——

+——相冲

日柱(夫妻)      X  午——

时柱(子女)      X  X

这便是夫妻宫逢冲了,而且是相邻的两柱相冲,影响最大。逢冲被认为相互受冲击,即夫妻宫受到冲击,同时父母宫也受到冲击。这一命局中遇有相冲,即判定为父母之间感情不合,夫妻之间也同样冲突难免,常常会小吵一、三、九,大吵四、五、六。但相冲也并非全都是坏事,如逢月支是辰库,逢冲财都被冲出来了,反为美。又如:

年柱(祖父母)  X  X

月柱(父母亲)  X  巳——

+——相合(半合金局)

日柱(夫妻)      X  酉——

时柱(子女)      X  X

这个命局出现了合局,父母宫和夫妻宫相合,不仅主夫妻和谐,也主命主与父母之间的关系很融洽。但相合对整个命局是好是坏,还要结合其他各柱分析判定,如是加强了喜神的力量,则为好,反之如加强了凶神的力量,反而又不美了。再如:

年柱(祖父母)    X  申——

月柱(父母亲)      X  X      +——相刑

日柱(夫妻)          X  寅——

时柱(子女)          X  X

夫妻宫被刑,指夫妻间感情会有妨碍,但程度与相冲比较危害要小,这个命局是隔柱相刑,那么影响就更小些。

3.看神煞。男命以财为妻,我克者为财,旧时也是把妻妾视为自己的财产的。一般以正财为原配发妻,而以偏财为妾,小老婆。现代一夫一妻制,偏财则为婚外情人了。男命命局中凡正财偏财同时出现者,一方面被认为是既有正当收入,也有横财可发;另一方面也被认为既有妻子也有情人。如命中再有红艳煞或桃花,则好追求异性或好被异性追求无疑。如:

年柱              X  子(红艳煞)

月柱    正财  丁  X

日柱              壬  X

时柱    偏财  丙  午 正官 正财

乾造壬水命以丁火为正财,为妻子,则丙火就是婚外情人了。壬见子为红艳煞,局中正财偏财同现,又有红艳煞,就可作“好色”之论了。当然男欢女爱在现代开放的社会,也并非以简单的“好”与“不好”论之,只是命中带煞,往往会因情犯事,当加注意就是了。

女命以官煞为夫,克我者为官,阳克阴我,或阴克阳我为正官;阳克阳我,或阴克阴我为偏官(或称七煞、七杀)。女命清一色正官或七杀,被认为是好的,尤其一位正官伶俐,并不受刑冲,被认为是诰命夫人(丈夫必当大官),贵不可言。而如果是局中官杀混杂,则被认为是多夫之象,或有一次以上的婚姻可能。女命中带有桃花(也称咸池),要看处于何位,在时支为墙外桃花,人人可采摘;在年支、月支见之,则为墙内桃花,主夫妻恩爱。即使是墙外桃花,也要作具体分析,若为喜用,则主多异性追求,未必人可尽夫。女命带红艳煞,在旧时多作浪漫不贞,私奔,或堕落红尘。现代观点也要作具体分析,一般作多异性追求之命。是否放纵,需统观全局而定。

4.看命局搭配。这一部份内容,多由看女命为出发点。一般女子命局中透出官煞(即天干有官星,地支也有官星),即为旺夫,会适时婚配;而命局中官星不现,则为晚婚或不婚之象。

女命中还有旺夫伤子,旺子伤夫,伤夫克子等不同命局,因本人少作这方面论断,故不作详解。有兴趣的朋友可参阅由明朝万民英著的《三命通会》一书。

在我国漫长的以夫权为主的封建社会里,以女子为中心,论及人生兴衰者,命理书当属第一。我以为这或许是原始时代母系社会的遗痕吧!也说明命理的渊源流长。妇女的地位是应当得到尊重的。

5.看大运宜忌。一般认为,行入大运后,女子行官煞运、男子行财运,加上流年也是相应的官煞或财运,则男女必红鸾心动,有婚配喜庆发生。而有些女子“大运”迟迟不行官运,多半是晚婚之征,从内心里讲结婚对她无所谓,或者看了这个看那个,没有一个她感兴趣的。这就要引起注意了,往往因此而错过婚嫁的最好时光。当然现代也有女子抱独身主义态度的,那恐怕是另一回事了。

命理还认为,女子大运行官运为旺夫,行三十年官运旺夫三十年,丈夫将因她而发达,经商则轻松赚钱;从政则自然平步青云。女子行财运,则助夫。行三十年财运,助夫三十年。主丈夫会因这样的妻子付出有所得,虽然不如前面的旺夫运来的轻松,但有付出就有回报也是好的。

最近我为鞍山网的一位女网友测命,我判定她是晚婚,同时说她从36岁起行30年官运旺夫,从66岁起行20年财运助夫,我对她开玩笑说:谁娶了你为妻是福气!她反馈的信息说:“和我本人的情况大体一致,我父母都是农民,家道不是很好,从小学一路大学毕业,几乎没遇到什么挫折.典型的晚婚,……婚后和老公过了一段时间两地生活,03年底他从国企辞职,我工作调到市内,才结束两地分居状况.从那时开始运气好转,……经济上衣食无忧,……老公因为与我结合确实好运连连,再次谢先生.” 她讲的03年老公从国企辞职,算来正好是她本人虚龄36岁那年!而我至今与这位网友未曾谋过一面,她的照片也是昨晚才从QQ上见到,可见命理确有不可思议之处。

当然可别误会,我决不是在鼓励大家都去找这样的女士为妻。一人一福,不一定非在这点上找福份,还有多种地方。男女结合,缘分和感情还是最紧要的,无缘不相会,无情难相合嘛。

第十二讲 如何推算子女?

前面已讲到过,八字以时支为子女宫的概念。在推算某人命中有多少子女,古人也是以时支为重,来推演子女的数目的。男命以正官为子星,女命以伤官为子星。如果时支为子女星十二长生的旺位,则子女数目便可以推算出来。口诀如下:

“长生四子中旬半,沐浴一双保吉祥,冠带临官三子位,旺中五子自成行。衰中二子病中一,死中到老没儿郎,绝中养取他人子,入墓之时病夭亡。受气为绝一个子,胎中头产养姑娘,养中三子只留一,男女宫中细端详。”

口诀里的长生、沐浴、冠带、临官、旺(帝旺)衰、病、死、绝、墓、胎、养等就是五行寄十二长生宫的位子,反映了五行在各时段旺衰的情况,有关这部分概念,大家如还不太清楚,可以复习一下前面第六讲八字衰旺中的“日元得地”有关内容。

推算的方法和步骤很简单:参照下表(1)以日元为基点,男命找出克我之“正官”;女命找出我生之“伤官”(注意:无论命局中有还是无)(2)按官星(或伤官)所在列,下数至子女位停;(3)该子女宫所对应的右首第一列即是表示时支所处长生十二宫的状况,比如是“帝旺”,则横向平移至左侧第一列所表示的子女数“有五子”,便是命中有五个儿子的意思了。

(表中画红色处,为男命举例;画绿色处为女命举例。)

当然,现在实行计划生育,又有体外受孕、试管婴儿等,就可能打破这些推论了。但作为全面了解古代命理是如何推算子女运的,我们自当消遣了解一下也似无坏处。

下面举例演示一遍:

乾造:    壬午

癸卯

日元 壬 申

乙 巳――子女宫

壬水以己土为官星,即是子星,子女宫为巳,巳为己土正官之帝旺,便是口诀“旺中五子自成行”,就是说这男子命中有五子了。假如他在八月出生,则命中有两个“巳”,便是命有十子了。

再例如坤造: 己 亥

伤官  庚 午

日元  己 巳

戊 辰――子女宫

日元己土以庚金为伤官,即是子星,子女宫“辰”,庚干子星见辰为养,“养中三子只留一”,命中三个儿子,损失了两个,如做人流,夭折等。假如除时支“辰”外,其余再见“辰”,则表示命中六子损四子了。呵呵,这都是港人相书中的说法,在现在大陆看来是无从验证了。

第十三讲 如何断学业和移民?

当代人很关心自己的子女读书是否好,能否上得了大学,或者将来能否出国深造等等,在命理上也有一套办法推断。

一般我们看一个小孩,从小就可看出个端倪:有的孩子很小,甚至呀呀学语时就很有“书心”,爱读书,爱大人教他认字识数,而且记性极好,一遍教了就不会忘记,这类小孩大起来读书也一定好。而有的小孩就兴趣不在书和字上,长大了,不管家长逼他打他,就是读不进书。这是什么原因呢?似乎和命理有很大关系,一般属水命的人(水主智),或命中带有文昌、天乙贵人等吉星的孩子多半确实读书好些。我在给不少素不相识的网友测命中,凡判定他(她)们读书成绩好的人,几乎个个命带文昌或天乙贵人等吉星,并且都经过高等学校学习,或者正在高等学校读书,而这都是他们事后才告诉我的。因此也使我更坚定这种推断是有一定的合理因素的。更要强调这不以出身什么家庭而论,一些出身贫苦家庭深山僻野穷山沟的孩子,只要命局中带有这些吉星,那怕他父母一个大字不识,照样考上大学。当然这和他们后天自身的努力是分不开的,然而同样是一样的老师教,同样花了功夫下去甚至花得更多,有的再努力也学不好,有的却轻轻松松就学好了。这恐怕就要承认先天的差别了。所以,我要劝天下年轻的父母们,不要逼孩子非要考高分上大学不可。他有这个书性,你不逼他,他也轻轻松松学得很好;他没这个书性,你就是逼死他也没用。三百六十行,行行出状元,发现自己的孩子的长处在哪里,因人施教,因材择业才是正途。何必非要千军万马都挤一条道呢?

以下几条可供参考:

1、官杀混杂主贫困,难完中学(命无吉星而言);

2、食神不通根坐库,不可能完成大学;

3、食神临月建之绝地,大学难完成;

4、食神逢印,难入大学;

5、天干透杀无制,且比劫双透,大学难完成;

6、杀强无印(即身衰遇鬼),因健康太差,难完成大学;

7、从化不真,大学难完成。

8、若用神逢驿马,主移民及外地有成(如癸巳日以亥为用神及驿马);

9、驿马遇刑或冲者,主有动迁;

10、八字带驿马,一生事业多变动,多方面发展;

11、子午、卯酉相冲,主生活环境改变,但事业不变;寅申、巳亥相冲。主移民或职业改变;辰戌、丑未相冲,主地域之变,可移民。

12、天干驿马,甲乙日干用巳;丙丁戊己日干用申;庚辛日干用亥,壬癸日干用寅。驿马逢刑冲主有远行。

(有关文昌、天乙贵人和驿马的判断,请结合复习前面第七讲相关内容)

第十四讲 如何断疾病?

人有旦夕祸福和生老病死,所以命理中对人的疾病论述也极为详尽。这些论述与中医断病的基本原理是完全一致的。只是命理侧重不在直接治病,故不及中医那般专业和全面。但我们通过这一讲的学习,可充分了解传统中医理论与命理是同出一源的。

中医学认为人体就是由五行组成的一个小循环,它必然要受到外部世界大环境的影响和制约。比如人感冒了,中医认为就是内热外寒造成的,是由于人体内部五行生克的结果,积热既久,便易感风寒。这种热可以是燥热,也可以是湿热,可以由阳太盛造成,也可以由阴过虚引起。再遇风邪侵袭,便得病无疑。所以中医在治病时,总是讲究综合治理,表里兼顾,辨证实施,是紧紧抓住病因施药,而不是头痛医头,脚痛医脚。

中医将人体内分为五脏六腑,并配以五行如下:

[甲] 胆          [乙] 肝

[丙] 小肠        [丁] 心

[戊] 胃          [己] 脾

[庚] 大肠        [辛] 肺

[壬]膀胱、三焦  [癸] 肾、心包络

其中胆、胃、小肠、大肠,膀胱、三焦为六腑,属阳,故均以阳干配之;而肝、心(含心包络)、脾、肺、肾则为五脏,属阴,故均配以阴干。这也是命理观人疾病的基础。

同时命理又将十二地支与身体各器官联系起来看的,歌诀如下:

子属膀胱水耳道,丑为胞肚及脾乡,

寅胆发脉并两手,卯本十指内肝方,

辰土为脾肩胸类,巳面齿咽下尻肛,

午火精神司眼目,未土胃脘膈脊梁,

申金大肠金属肺,酉中精血小肠藏,

戌土命门腿踝足,亥水为头及肾囊,

若依此法推人命,岐伯雷公也播扬。

具体判法是,以日干为主,或以年支、日支为主,结合五行冲克、太过或不及作定论。

1、以日干与其他天干比对,如果日干被克制,那么日干所主的器官便容易发病。如下例:

――――壬寅

相冲+            癸丑

————丙辰

癸巳

日元丙火,丙壬相冲,壬水克丙火,丙火主眼睛,小肠及肩部,此命容易发生目疾,或肩和小肠出毛病。宜多饮清凉汤茶,如菊花茶、枸杞子煲汤等。

2、以年支或日支与其他五行比对,如年支或日支被相冲,或相克制,年支和日支所主之器官便容易发病了。如下例:

丁酉―――

己酉      +相冲

甲申

丁卯―――

此命年支酉与卯相冲,酉主精、血、小肠,因此此病要提防血压、贫血等病,男性难有子女。

其他,如日干为甲乙木,八字中多庚辛申酉金者,木即遭克,会有肝胆惊悸痨瘵,手足发麻等症。而同样日元为甲木,如八字中丙丁火多,又无水相济,木气被泄过多,便会内热口干,痰喘咯血,及女人血气不调,小产胎落等。当然具体由病因缘由,还要由祖国传统医理来解答。而在古代,多数医家往往也精通命理。

第十五讲 何为命格?

我们通过前面十四讲,已了解了什么是“命”,也探讨了怎样按命局断事,接下来要讲的是第二个字“运”。

要搞清何谓“运”,要先引进三个概念:1、什么是命格;2、什么是用神;3、什么叫大运。

先讲何为命格?顾名思义,命格就是指一个命局入何格局之意。我们已经知道,比如同是火命的人,因为四柱搭配不同,有强有弱,有贵有贱,有常有变,命理就将此称为不同的格局。当我们要判断某人将行何运时,首先必须确定其入何格局,才能正确取用神,也才能正确对每步运程作出断言。

先讲 正格,所谓正格,就是正常的格局。有以下十类:

1、正官格

2、七杀格

3、正财格

4、偏财格

5、正印格

6、偏印格

7、食神格

8、伤官格

9、建禄格

10、月刃格

正格主要是依月支与各天干的比对(除日干)来确定的。但上述建禄格与月刃格则以日干比对月支来成格,故也有人主张正格只包括前八项。而从身强身弱来论格捉用神,则此十项都是一致的。这与变格捉用神是不同的。故我赞同这一分法。

成为正格的条件和次序:

1)以月令本气所透天干为正格;

2)如果月令本气未透出天干,则以月令傍气所透天干为正格;

3)如果月令的本气及傍气均未透出天干,则以月令本气为正格。

举例说明:

癸酉

伤官 甲寅 伤官 正财 正官

日元 癸酉

乙卯

月柱地支本气为六神中的伤官,天干甲木也为伤官,这便是伤官透出,符合上述第(1)个条件,属于“伤官格”。

再举例:

壬寅

偏印 丁未 比肩 偏印 七杀

日元 己未

辛未

此例月令本气六神比肩,不可入格,傍气丁火偏印透出月干,按上述第(2)条,故属于“偏印格”。

又例:

正印 壬申

偏印 癸丑 偏财 七杀 偏印

日元 乙丑

辛巳

此例月柱地支主气偏财、第一傍气七杀均不透出天干,只有第二傍气偏印透出年干和月干,故属于“偏印格”。

再例:

偏印 丙寅

庚寅 七杀 偏印 比肩

日元 戊辰

庚申

寅中丙火透出年干,也作入偏印格论。另如:

正财 乙酉

劫财 辛巳 七杀 偏印 比肩

日元 庚辰

劫财 辛巳

此命月支七杀和偏印都不透出,按上面第(3)条便以本气七杀为格,入“七杀格”。

另外,当天干被合去时,也只有退而求之:

―――偏印 丙子

丙辛合水+

―――伤官 辛丑 劫财 伤官 正财

日元 戊子

正财 癸丑

此局年干丙、月干辛合化为水,故月干辛不再单独作伤官论,地支丑中伤官也不作透出论,只好取透出时柱天干的傍支正财论格,为正财格。

·遇禄在月支,即为建禄格,禄为日元强根之位,属自强格,日元五行当强也。如:

壬午

癸卯 禄位

日元 乙亥

丁丑

·遇羊刃在月支,即为月刃格,刃也为日元旺位,属“自旺格”,日元的五行当旺也。如:

丁亥

丙午 羊刃

日元 丙寅

己亥

第十六讲 何为用神?

过去一些老杭州们聚在一起,一句开玩笑的话便是:“你连用神都捉错了,介(ga 这么)弄不灵清的!”讥笑对方没有把话说到点子上,拎不清。这里讲到的“用神”,便来自于命理。

所谓用神,就是在命局中起调候、扶抑等作用的那个五行。通过前面的讲课,我们已经知道,每个人的命局中或多或少都会出现“六神”,这就是:

1、日元,简称“我”;

2、比劫,同我者;

3、正偏印,生我者;

4、食神伤官,我生者;

5、官杀,克我者;

6、正偏财,我克者。

而由于各人的生时不同,便有不同的命局,有的命局喜神忌神大体平衡,有的则忌神偏多;有的五行齐全,有的则五行不全,这就需要找出一种五行去平衡它们。对于日元过强过旺者,须抑须泄,过弱者,则宜扶宜助。这在命理中有一系列专门的术语,称之为调候、通关、扶抑、顺势等。通俗地理解就是“有病有药”。命局的不平衡,就是“病”,而我们找到了使之平衡的五行(即用神)就是“药”。也有的命理学家认为,把命局比作一个人的身体,而把用神看作是精气神儿,只有两者有机结合了,这个命局的推断才是生动和鲜活的。这两种比喻不矛盾,都有道理,能够加深我们对“用神”这一概念的理解。

捉用神,这个“捉”,就是我们去求,去把握,去探讨的意思。如何去求出一个命局的用神呢?我们在上一讲谈了命格,这一讲就派上用场了。原来,不同的命格有着不同的捉用神的套路。

一、正官七杀格

1、遇官杀多而身强,以食伤为用神,喜食伤、忌官杀及印星。

2、印多身强,以财为用,喜食伤、忌比劫和印星。

3、比劫多而身强,以官杀为用神,喜财星,忌比劫及印星。

4、官杀多而身弱,以印为用神,喜比劫、忌财星及食伤。

5、食伤多而身弱,以印为用神,喜比劫、忌财星及食伤。

6、财多身弱,以比劫为用神,喜印星,及财星、食神及官杀。

7、财多身弱,以印星为用神,喜比劫,忌财星、食伤。

以上讲了如遇到官杀格的命局,在身强和身弱不同情况下,以何为用神的判断规律。实际上就是要大家这样去捉用神了。至于何为身强,何为身弱,前面都已讲过,可去复习一下。以下就不逐一再作说明了。

二、财星格

1、财多身强,以官杀为用神,喜财星,忌印星与比劫。

2、印多身强,以财星为用神,喜食伤,忌比劫及印星。

3、比劫多身强,以官杀为用,喜官杀,忌比劫及印星。

4、比劫多身强,以食伤为用,忌比劫及印星。

5、财多身弱,以比劫为用神,喜比劫,忌财星及食伤。

6、官杀多而身弱,以印为用神,喜比劫、忌财星及官杀。

三、食神伤官格

1、财多身强,以官杀为用神,喜财星,忌印星与比劫。

2、比劫多身强,以食伤为用,喜财星,忌比劫及印星。

3、印多身强,以财星为用神,喜食伤,忌比劫及印星。

4、食伤多而身弱,以印为用神,喜官星、忌财星及食伤。

5、财多身弱,以比劫为用神,喜印星,忌官杀及财星。

6、官杀多而身弱,以印星为用神,忌财星及官杀。

四、印星格

1、财多身强,以官杀为用神,喜财星,忌印星与比劫。

2、印多身强,以财星为用神,喜食伤,忌比劫及印星。

3、比劫多身强,以官杀为用神,喜官杀,忌比劫及印星。

4、比劫多身强,以食伤为用,忌比劫及印星。

5、财多身弱,以比劫为用神,喜比劫,忌财星及食伤。

6、食伤多身弱,以印为用神,喜比劫、忌财星及食伤。

7、官杀多而身弱,以印星为用神,喜比劫,忌财星及官杀。

正格捉用神通常遇到的就是这四种格局,比肩不入格,不论。这是一

般依格局捉用神的方法,也有命理学家认为,没有必要按格局取用神 只

要按《滴天髓》所说就行。《滴天髓》云:

“形全者宜损其有余,形缺者宜补其不足。”什么意思呢?就是说,遇到五行齐全的命局,只要把多余出来的五行损掉;遇到五行不全的,就把缺少的那个五行补上就行了。总体仍是本着“中和为贵”的思想,也即有病有药。但这对初学者来说,一下子是难掌握的。

归纳起来说,取用神不外乎“生扶”和“抑制”两种。遇弱用生扶,办法是两个,一是以印生身,一是以比劫助身。遇过旺则抑制,办法有三:一是以官杀制身;二是以食伤泄身;三是以财星损耗之。

捉用神是个重要而又难掌握的概念,我将分两讲与大家探讨。下一讲将介绍精简捉用神的八个要诀,并通过示例,来帮助大家加深理解。

第十七讲 精简捉用神

上一讲我们探讨了何为用神,如何捉用神,这是正宗的做法,但实际操作起来,难以记住,又有不少地方意思重复,所以有命理学家就依照自己的实践经验,就“损其有余补其不足”编写了如下八条要诀:

一、官杀多而身弱,以印化杀生身。

这意思是如果遇到一个命局,其中官杀很多,如:

七杀  戊寅  食神 偏财 七杀

七杀  戊午  正财 正官

日元  壬申  偏印 七杀 比肩

正财  丁未  正官 正财 伤官

命理:壬水生于五月,正财格,财去滋生官杀,遍地官杀,为杀重身轻之命。以日支偏印为用神,印可泄杀生身也。(本局中印为金,官杀为土,土生金为泄耗,用了印,就使土多泄耗,故曰“印可泄杀”;日元壬水本轻,也即很弱,是因多土相克,现土被泄耗了,不就“生身”了吗?)

断事:1、寅申相冲,夫妻缘分薄,如常因忙于工作或出差,见面少。

2、用神坐夫妻宫,配偶对自己有助力。

3、壬水命得金生,人聪明,很有智慧。

4、用神属金,利从事与金属、汽车等有关行业的工作。

5、此如为女命,则多桃花运。因官杀重之故。

或许会问,这命局正好有印,如无印,怎么办?可以以比肩敌杀,或以食神伤官制杀。比肩为“我”之同类,作用神,增强了自身的力量,故为“敌杀”(能抵挡官杀的相克);食伤为我生者,如上命中的甲乙木,木可克土,就制伏了官杀土。

二、食伤多而身弱,以印制食伤生身(无印以比劫扶身)。

举例:

食神 丙午  伤官 正财

正印  癸巳  食神 偏财 七杀

日元 甲子  正印

伤官  丁卯 劫财

命理:甲木生于四月,食神丙火当令(火旺于夏),天干透出食伤泄耗日元,属食伤多而身弱,现以月干癸水正印为用神,水克火,故可制食伤生身。

断事:1、正印为用神,心地慈祥,乐于助人。

2、用神通根夫妻宫,配偶有成就。

3、夫妻宫逢冲,夫妻缘分薄。

4、用神属水,利于从事旅游、航海、音乐、饮品、推销等有关行业的工作。

三、克泄交加而身弱,以印化杀制食伤生身(无印用比劫扶身)。

举例:

食神  丙午  伤官 正财

正印  癸巳  食神 偏财 七杀

日元  甲子 正印

七杀  庚午 伤官 正财

命理:甲木生于四月,天干透食神丙火泄身,又透七杀庚金攻身,属克泄交加身弱之命。现以印制食化杀生身(以癸水克火泄金生木)。

断事:1、正印处月柱,十六岁起运起开始好起来。

2、五行中,金主义、木主仁、水主智、火主礼、土主信。此命以水为用神,非常聪明。

四、财多而身弱,以比劫分财(无比劫,以印星生身)。

举例:

正财 庚申 正财 伤官 正官

正财  庚辰  伤官 偏印 七杀

日元  丁丑  食神 七杀 偏财

劫财  丙午 比肩 食神

命理:丁火生于三月,伤官当令,身衰之论。伤官生财,财星有气,干透两财,财星通根于申丑,丁火失令,虽通根于午,仍依身弱而论。故以丙火劫财助身(财过多损之)。

断事:1、用神为劫财,格成财星格,利经商,从事装饰品、化妆品、电子、电器等相关行业的工作。

2、用神在时柱,表明子女贤孝。

3、日时相害,害子女宫,如本命为女命,则会有一子女损失,如小产、堕胎等。

第十八讲 如何论大运

我们通常所说的命运,其实包含着命和运两个部分。对于什么是“命”,我们前面已经探讨得较多了,简而言之一个人的八字就是他的命,当然内涵是极为丰富的,决非单纯八个字而已。接下去我们要正式探讨何为“运”。

所谓运,就是指一个人一生要经历的各个阶段。包括小运、大运、流年等概念。小运是指人从生下来起到步上大运前这段时间;大运是指一个人人生的主要历程;流年则是指我们要经历过的每一年,如今年是丁亥年,就可称为“流年丁亥”。小运、大运、流年合起来,就是我们通常所称的“运”,也叫运程。

一个人命好、运也好,则是锦上添花;命好运不好,即机遇不好;命不好运好,是赶巧碰上;最遭的是命不好,运也不好,就被认为倒霉难免了。可见运好还是很重要的。这也说明命理并非只是一味强调先天。

那么,怎样才能知道自己运是好是坏呢?我们先来讨论大运。

一、如何排大运?

1、确定几岁入运。大运的排法是从月柱为起始,阳年生男和阴年生女,顺数至下一个节令;阴年生男和阳年生女逆数至上一个节令。得到的天数,除以三,便为该人从几岁开始入大运。至于为何除三为一岁,命书上也自有一套说法,这里受篇幅所限,就不展开细谈了。所谓阳年生男和阴年生女,是指男性的年柱天干为阳(如:甲、丙、戊、庚、壬),女性的年柱天干为阴(如:乙、丁、己、辛、癸)即是;反之,如果遇男性的年柱天干为阴(乙、丁等),或女性的年柱天干为阳了(甲、丙等),便是属阴年生男和阳年生女了。两者的排列顺序是不同的,不能搞错。

2、确定起始干支。从命局的月柱作始点,遇阳男阴女,依次顺排下去,如某命局的月柱是“丙辰”,则大运序列为:丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子,一般排到到八组,足矣。遇阴男阳女,则依次逆排,如月柱同样是“丙辰”,大运序列则是:乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申,同样是八组。注意二点:一是月柱自身不排入大运,二是依次排列下去,不要跳格或遗漏。

3、确定运程方位。排大运中,方位尤为重要,在命理中,方位也被视作风水。通常都是以行什么运、合什么风水来论凶吉的。我在前面谈到的“地支会方”的概念,在这里起作用了。这就是:寅卯辰会东方木;己午未会南方火,申酉戌会西方金;亥子丑会北方水。这是指三个地支含有相同的天干五行属性,当它们会合在一起时,我们就可以将它们视同为一个属性了。如上面所举大运,将它竖排如下:

丁巳――――

戊午      +行南方火运

己未――――

庚申―――――

辛酉        +行西方金运

壬戌―――――

癸亥――――

甲子―――+  行北方水运

(为了看得清楚些,用了不同颜色区别开来)

这样我们就得到了大运的完整排法,也就是把一个人一生会走那几个阶段,大致的路线图排出来了。

二、如何论凶吉?

路线图有了,我们再回过头去看你是辆什么“车”,也即是什么样的“命”来行这个路了。我们已学习了何为命格,何为捉用神,现在都要排上用场了。先看某人是入什么命格,从而得出他以什么为用神,然后再看用神和日元在大运中遇到的是相生还是相克?是喜神还是忌神?是起到了协调平衡和谐的作用,还是起破坏阻滞甚至冲克的作用?前者为好运,后者则为背运。行好运再往吉利的方位去,便是喜上加喜;行背运,再往背的方位去,便是雪上加霜。这时最好改为去相反的方向,才有望适当改变运气。举例:

乾造:八字

正财 戊申  正官 正财 正印

正官 庚申  正官 正财 正印

日元 乙卯  比肩

偏印 癸未  偏财 比肩 食神

此命日元乙木,以庚金为正官(金克木为官),乙庚本合化金,因日元不是随意可化的,故只作庚金克日元论,也称官来合我。庚金生起七月申为旺,天干直通地支,故为官星有力之象,这便是“官星有理会”。而乙木生于七月为失令,命入正官格,局中官克财泄,为弱命,取偏印癸水为用神,喜印星和比肩,忌官杀和财星。

再看大运:年柱天干为“戊”,为阳干,阳年男命,大运自月柱“庚申”起顺排;出生日乙卯(1968年8月13日)到下一个节令为9月7日(润七月十五)白露,计24天,除以3,故为八岁起入大运:

初八  辛酉

一八  壬戌――――行西方金运

二八  癸亥

三八  甲子

四八  乙丑――――行北方水运

五八  丙寅

六八  丁卯

七八  戊辰――――行东方木运

可见,该命28岁前行西方金运,金克木,弱木再受克,不好,为背运,可断言年轻时多不顺;28岁后至57岁行北方水运,水生木,为好运,官星到旺地,可断此命如从政,必平步青云,58岁后行东方木运,弱木行比劫运,又是好运,此命可任高官。也被称为“贵命”。

补充说明一下:农历将一年分为24个节气,其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等为“节”,其余雨水、春分、谷雨……等十二个称为“气”。命理排大运时,是只论节,不论气的,这点要辨清。

其他请大家比照这里所举之例,举一反三去领悟思考。下一讲我们将探讨流年凶吉。

第十九讲 如何断流年凶吉?

我们每个人无论命如何,大运如何,最终都要经过流年一年一年地度过去,才能知好坏凶吉。所以判断流年好坏是命理关注的一个重要内容。我们先从一个具体命局分析,来看命理是如何断事的。

乾造:

正印丁酉  伤官

正财  癸卯  正官

日元  戊戌  比肩 正印 伤官

正财  癸亥  偏财 七杀

大运:

初七 壬寅 ―――行东方木运

一七 辛丑―――

二七  庚子    +行北方水运

三七  已亥―――

四七  戊戌―――

五七  丁酉    +行西方金运

六七  丙申―――

……

假如以其中流年己巳年断事:该命当年33岁,因大运行北方水运,日元戊土弱命克水为财,系弱命逢泄,为背运;己巳流年巳冲命局时支亥,亥藏财星为妻,逢冲,主妻有血光之灾,果然此年其妻小产。时支又为子女宫,故对于男命自己而言则损一子。但该命从27岁到46岁,因行财运,又主妻子身体总体健康,工作顺利。57岁至66岁,命局中年支伤官见丁火官,大运酉又冲命中月支卯,主该男多是非;67岁至76岁,大运申酉戌会西方金气泄土,弱命难逃,可断此命难过76岁。

由此可见,断流年凶吉,一是要由日主的天干出发,比对各柱,进行五行宜忌详细推论。二是须把流年放入大运里,结合起来综合观察分析:大运吉而流年吉,其年大吉;大运吉流年凶,不至大凶;大运凶,流年也凶,难逃其凶;大运凶而流年吉,难保大吉。三是,看流年干支是否利于用神。流年天干利于用神、而流年地支不利于用神,或流年天干不利于用神、而流年地支利于用神,则吉凶参半之年。流年天干利于用神,而流年地支扶之,为大吉之年;流年天干不利于用神,而流年地支扶天干,为大凶之年。流年天干、地支都扶用神,吉;流年天干地支都抑用神,则凶。

《三命通会》又将流年称为游行太岁(简称:太岁)。当太岁与大运和谐,这年便吉利,若两者不相和,这年便凶。太岁伤日干,如今年丁年克日元辛日(火克金)为偏官,是太岁损害日干;反之如日元甲日克明年戊年(木克土),则称为偏财,是日干损害了太岁。无论是太岁犯日干,还是日干犯太岁,都称为“征”。前者祸小(以上管下),后者祸大(以下犯上)。又称,大运为甲子,流年也为甲子,为“岁运并临”,一般主大吉,但柱中逢羊刃、七杀,却主凶;遇财、官、印始可论吉。如甲子日遇甲子太岁,则为“日年相并”,又要按格局贵贱,凶煞多少来论凶吉了。

另外,按六爻起卦测凶吉法,流年论凶吉,还要对照方位和应期而论。笔者认为这与子平算数也有通处。子平算数之大运,即按方位排出,大运又制约着流年,故方位值得重视。方位也即风水,命行背运,流年又凶,再往凶煞的方位去,则凶;如此时能向相反的方位去,则可避免或减轻祸害。

总之,论流年凶吉,不能轻率下定论,需慎而慎之,以免被测者徒增思想包袱。

第二十讲 何为小运?

每个人自出生日起,到步入大运前,这段时间称为小运,也称小限、行年。小运用以论未交大运前之凶吉。小运是以时柱为主,然后依“阳男阴女顺行,阴男阳女逆行”排列。

如有一男孩,七岁始交大运,他的时柱为“庚午”,其年柱天干为阳,则小运如下:

辛未  一岁小限

壬申  二岁小限

癸酉  三岁小限

甲戌  四岁小限

乙亥五岁小限

丙子  六岁小限

依次顺排,到六岁止,七岁起就看大运了。

又如某女孩,三岁交大运,时柱也是“庚午”,生年阳干,则从时柱干支为起点,逆排如下:

己巳  一岁小限

戊辰  二岁小限

依次逆排到二岁,同样她三岁起入大运,就不需排下去了。

坊间也有一派主张采取另外一种小运排法:即男孩以“丙寅”为一岁起始;女孩以“壬申”为一岁起排,不论阴年与阳年,皆以男顺行,女逆行而排序。这一方法没有更多依据,故一般不为测算者采纳。

小运排出后,通常以月柱配合流年推断吉凶。月柱主父母,小孩的运程受父母影响最大。假设月柱为忌神,便主父母家境贫困,无力照顾好子女。这孩子幼时或者缺少关爱,或者身体较差,或生活在饥饿困顿中度过。如一乾造:

劫财  戊戌  劫财 食神 偏印

偏印  丁巳  正印 劫财 伤官

己亥  正财 正官

伤官  庚午  偏印 比肩

日元“己土”生于四月正印当令(火旺),母旺子相,己土又通根于地支戌、巳、午,得地得势,故为极旺之命。以伤官泄秀为用,该命五岁起始入大运。小运为:戊午(一岁) 己未(二岁) 庚申(三岁) 辛酉(四岁)。该命三岁前行火旺生身之运,旺者本应克泄方好,现反行旺运,故为大忌:主家境贫困,体弱多病。三、四岁虽有好转,终受月柱影响,家境无改。初五起虽步入大运,仍行火土忌神之运,依然身体不好,学习成绩下等。直到行第三步大运25-44岁,运入食伤泄秀,才事业有成,娶贤妻得贵子,财富丰盈。

不少命理学家认为,即便进入大运后,也要结合小运一起观察,大运虽吉,小运不通,不可即论为吉;反之,大运虽凶,小运吉利,也不可即论为凶。然而就习惯而言,古人并不十分重视小运。

第二十一讲 何为变格捉用神?

在前面第十五讲,我们已讨论了正格捉用神,网上有朋友便提出一些特殊的八字,认为要入“从格”。这从格就是我们接下去要讨论的变格了。变格俗称为特别的格局,也有人称为外格,是指除正格取用神外,一些特殊的格局。其分类和取法,与正格都有不同之处。

通常变格有以下几种:从格、化气格、一行得气格、两神成象格、暗冲格、暗合格、井栏叉格等。尽管有的我们很少会遇到,但既然要掌握一门知识,就既要了解其一般,也要知道其特殊。后面让我们分别进行讨论。

一、从格:

《滴天髓》云:“从得真者只论从,从神又有吉合凶。”所谓从,必须是日元孤立无气,四柱绝无一丝生扶之象。全局无生扶,便是命局中无印星和比劫,而全部都是官杀、食伤或财星。在这种情况下,哪种五行损耗日元最强,就以那种五行为用神,其所形成的格局也就称之为从格,又名“从旺格”。

从格的五个充要条件是:1、日元无印星生;2、四柱无比劫助(或只有一印、或一比劫在天干而无根及其他五行生抚);3、日元无根;4、满盘从神;5、没有克从神的五行。除此,相对来说日干属阳干,从格稍难成立,日干为阴干,则易成从格。

(一)从财格,举例:

正财  丁巳  偏财 七杀 偏印

偏财  丙午  正财  正官

日元  壬午  正财  正官

伤官  乙巳  偏财 七杀 偏印

命理:壬水生于午月,正财当令,日元失令,局中无印星比肩生抚,身弱必然。局中伤官生财,而财星通根于四柱又当令,壬水极弱。按命理“弱极宜从”,此命局便为从旺格了。局中属火之财星最旺,故此为从财格(局中虽有年支和时支傍气偏印,但无力扶持,故仍按从格论)。这八字以财星为用神,喜食伤生财(木生火),忌印星和比劫。即无用者索性不用。

(二)从杀格,举例:

七杀  戊戌七杀 正印 正财

正官  己未  正官  伤官 正财

日元  壬戌  七杀  正印 正财

正财  丁未  正官 伤官 正财

命理:壬水生于六月,正官当令,壬水失令。局中满盘官杀,虽有正印傍气,但没有透出,再不见比肩相扶助,故也为从旺格,只是旺神为官杀(官过强成杀),是谓从杀格。该命局可断为,以官杀为用神,以财星为喜神,忌食伤破格,也忌印比生扶。

(三)从儿格,举例:

伤官  丁未―――

食神  丙午 ―――巳未午会火方 成伤官

日元  甲午  伤官

正财  己巳―――

命理:甲木生于午月,甲木失令,地支己未午会火方,月令伤官,日支伤官,天干又透出食伤,可见伤官为旺神。日元木生火为食伤,我生者为儿,故称“从儿格”。《滴天髓》云:“从儿不论身强弱,只要吾儿又见儿”。甲木之儿为食伤(木生火),儿之儿则为财星(火生土,木克土为财)。是说从儿格是不必管日元自身的强弱的,只要看食伤是否又遇财星,即可论之,此命即是。可断为:本命以伤官为用神,以财星为喜神,忌印星和官杀。

从旺,只以上面从财、从杀、从儿三类而言。如某一命局(如:庚辰 乙酉 癸酉 庚申)满盘皆印星,就不能言从了。因为印星本身就是生身之母,故不作“从”。遇之,仍依正格取用神论之。

其他变格讲解,待续。

第二十二讲 变格二:一行得气格

一行得气格,也称“专旺格”,它是专指日元五行得到很强的气势之格局。分为五类:从革格――金专旺;曲直格――木专旺;润下格――水专旺;炎上格――火专旺;稼樯格――土专旺。

举例一:从革格

金  辛未  (本气土)

金  辛丑―――

日元  辛酉――+巳酉丑合成金局

水  癸巳―――

命理:辛金生于丑月为得库,母旺子相,为强;地支巳酉丑全,合为金;日元见土金扶助;八字无“火”相克。故属“一行得气格”之从革格,以金为用,喜土水,忌火逆旺(逆旺即是克旺神之五行)。

举例二:曲直格

水  癸卯―――

木  甲寅――+寅卯辰合成木局

日元  甲辰―――

木  甲子 水

命理:甲木生于寅月当令;地支寅卯辰全;日元得水木生助;八字无金克木。故属一行得气格之曲直格,以木为用神,喜水火,忌金逆旺。

举例三:炎上格

木  甲午  (火)

金  庚午―――

日元  丁未――+巳午未合成火局

木  乙巳―――

命理:丁火生于午月当令;地支巳午未全;八字只见木火扶助;不见水来克火。故属一行得气格之炎上格。以火为用神,喜木土,忌水逆旺。

举例四:稼樯格

土  戊戌―――

火  丙辰―――四土朋冲,土愈旺

日元  己丑―――

金  辛未―――

命理:己土生于辰月当令;支全辰戌丑未;八字有火土助扶;不见木克土。故属稼樯格。以土为用神,喜火金,忌木逆旺。

举例五:润下格

金  庚申―――

金  庚辰――+三合水局

日元  壬子―――

金  辛亥 (本气水)

命理:壬水生于辰月为得库;支全申子辰;八字见金水相扶助;八字五土克水。故为润下格,以水为用,喜金木,忌土逆旺。

综上,一行得气格乃日元与命局全部秀气集于一类,以一气(一种五行)为用神,论休咎荣衰,其成立的充分必要条件是:

1、地支要成方或成局。

2、月令五行为有气之位。

3、八字内多生旺之五行(印、比)。

4、不可见可制“专旺气”之五行。

可见,只有同时具备了以上这四个条件,才能称得上为“一行得气格”。下一讲“变格三:化气格”,待续。

第二十三讲 变格取用三:化气格

化气格与一行得气格有相似之处,也有不同。化气是指日元与另一天干合化成另一种五行,且化成的五行在整个命盘中必须是气势强旺才可论化。因此必须符合以下前提:

1、当令才可化。

2、天干无比劫争合或妒合。如有,则属假化,富贵格局减底。

3、无克制化神之五行。

4、原局多生扶所化之神。

《滴天髓》称:“化得真着只论化。”意即当八字已成为化气格,便不须再依正格捉用神了。俗有“逢龙而化”的说法,是说辰时出生的人容易形成化气格,因天干有助化气。如:甲己合化土,辰时为戊辰,戊土透干助化;乙庚合化金,辰时为庚辰,庚金透天干助化;丙辛合化水,辰时为壬辰,壬水透干助化;丁壬合化木,辰时为甲辰,甲木透干助化;戊癸合化火,辰时为丙辰,丙火透干助化。

由此可见,化气格最宜有助化及生扶。

化气格分为化木格、化火格、化土格、化金格、化水格等五类,下面结合实例分别作介绍。

一、化木格:

土    戊寅  本气木

木  乙卯―――

+――――丁未――+ 木

合化木――壬寅  木

命理:

1、丁壬合,卯月木当令,故可论合;

2、天干有乙木助化;

3、没有克木之五行(金);

4、地支满盘木气相助。

以木为用神,喜水火(水生木为印,木生火为泄均可),忌金逆旺(金克木为忌)。

二、化火格:

火    丙午  本气火

合化火    癸巳  火

+――――戊午  火

火    丁巳  火

命理:

1、癸戊合,巳月火当令,故可论合;

2、天干有丙丁火助化;

3、没有克火之五行(水);

4、地支满盘火气相助。

以火为用神,喜木土(木生火为印,木克土为泄均可),忌水逆旺(水克火为忌)。

三、化木格:

火    丙午  火

合化土甲午  火

+――――己未  土

金    辛未  土

命理:

1、甲己合,午月火当令,火生土,故可论合;

2、天干有丙火助化;

3、没有克土之五行(木);

4、地支满盘火土助化。

以土为用神,喜火金(火生土为印,土生金为泄均可),忌木逆旺(木克土为忌)。

(紧接下面)

四、 化金格:

土 戊申 本气金

金 辛酉 金

+――――乙酉 金

合化金――庚辰 土

命理:

1、乙庚合,酉月金当令,故可论合;

2、天干有土助化;

3、没有克金之五行(火);

4、地支满盘土金相助。

以金为用神,喜土水(土生金为印,金生水为泄均可),忌火逆旺(火克金为忌)。

五、 化水格:

水 壬子 水

合化水――辛亥 水

+――――丙子―――+

水 壬辰-半合水局

命理:

1、 丙辛合水,亥月水当令,故可论合;

2、 天干有壬水助化;

3、 没有克水之五行(土);

4、 地支满盘水气相助。

以水为用神,喜金木(金生水为印,水生木为泄,均可),忌土逆旺(土克金为忌)。

在介绍了五种化气格后,还要会比照了解假化气格和不成化格。如:下例为假化金格:

土 戊申 金

妒合――庚申 金

+――――乙酉 金

合化金――庚辰 水

命理:与前例四比对,区别仅在于两庚与乙木争合,称为“妒合”。这样的格局虽然具备了(1)当令,可论合;(2)四柱皆土金;(3)没有克金之五行(火)。但因有妒合,故作假化格论,格局至少要减二等。大运流年行乙木合去月庚,始可论大吉,化气则真。取用仍同例四。其余假化格比照此例。

又如:不成化格的例子

戊申

木 癸酉

+――――丁卯

合化木――壬寅

丁壬虽合化成木,但酉月金旺木不当令,故不可论合,此命局只能作正格而论之。下一讲:两神成象格。

第二十四讲 变格取用四:两神成象格

两神成象,就是一个命局中只有两类五行形成的格局。要求这两类五行就算不是势均力敌,也要强度相当,不可相差太大。否则,还是不能入此格。两神成象又分为两神相成格和两神相生格两大类,下面分别作介绍:

一、两神相成格

依五行搭配不同,分成五种:1、木土相成格(木土相克格) 2、土水相成格(土水相克格)3、水火相成格(水火相克格)4、火金相成格(火金相克格)

5、金木相成格(金木相克格)

二、两神相生格

依五行搭配不同,也分成五种:1、火土相生格 2、土金相生格3、金水相生格 4、水木相生格 5、木火相生格

注意:两神相成格与两神相生格的捉用神方法是有区别的,两神相成以“通关”为主,而两神相生格则以“相抑”(泄耗旺神)为主,现分别举例说明:

木    甲寅    本气木

土    戊辰    土

日元土    戊戌    土

木    甲寅    木

命理:此造八字四木四土,两类五行力量相当,而木克土,故入两神相成格(或称相克格),喜火作通关。所谓通关,就是指相克时,取能使两者不再相克的五行为用神,如此例,木土本相克,当取火为用时,木生火,火生土,火便起了通融的作用,命理上叫做“贪生忘克”。此命忌取金为用克木,这便是通关之意了。

水    壬子    本气水

火    丙午    火

日元水    癸亥    水

火    丁巳    火

命理:八字水火各占一半,五行均等,水火交战(水克火),属于两神相成格之水火相克格,喜木通关,忌取土克水。

木    甲午    本气火

火    丁卯    木

日元木    甲午    火

火    丁卯    木

命理:木火各占一半,力量均等,木火相生,属两神相生格中的木火相生,喜用土泄火之旺气,忌金水逆旺。

土    戊辰    本气土

金    庚申    金

日元土    戊辰    土

金    辛酉    金

命理:土金各占一半,五行均等,土金相生,属两神相生之土金相生格,喜水泄金旺气,忌木火逆旺。再看:

木    甲午    本气火

火    丁卯    木

日元木    甲寅    木

木    甲子    水

命理:此造木火虽占了较大多数,但却出现子水,故不能作两神成象格论,只能作一般格局论。还有:

水    壬子    本气水

金    辛亥    水

日元水    壬子    土

金    辛亥    水

命理:此造虽只有金水二神,但水多于金,力量不均等,故同样不能入两神成象格,而只作一行得气格中的“润下格(水专旺)”论。

综上,把握两神成象格的要点就是开头讲的两条:两种五行和力量均等,只要不符合其中任何一条,便不能称其为两神成象。

两神相成格捉用神的规律是:

1、木土相成格,喜火通关,忌金劈木;

2、土水相成格,喜金通关,忌木制土;

3、水火相成格,喜木通关,忌土克水;

4、火金相成格,喜土通关,忌水克火;

5、金木相成格,喜水通关,忌火克金。

两神相生格捉用神的规律是:

1、木火相生格,喜土泄火旺气,忌金水逆旺;

2、火土相生格,喜金泄土旺气,忌水木逆旺;

3、土金相生格,喜水泄金旺气,忌木火逆旺;

4、金水相生格,喜木泄水旺气,忌火土逆旺;

5、水木相生格,喜火泄木旺气,忌土金逆旺;

这一讲就讲到这里,下一讲请关注“暗冲格”。

第二十五讲 变格取用五:暗冲格

暗冲格又名暗冲官格,必须符合下列两个条件:

1、八字无正官;

2、至少有三个相关的地支冲出一个暗官。

暗冲格包括三种:即倒冲禄马,飞天禄马及井栏叉格。下面作分别介绍:

§倒冲禄马格:丙午日出生,支有三午以上,命无官星;丁巳日出生,支有三巳或以上,命无官星。举例:

偏财辛丑    食神(仅指本气,下同)

七杀  癸巳    劫财————

日元    丁巳  劫财————+亥 (正官)

偏印 乙巳      劫财————

命理:三巳冲出“亥”字,亥的本气为壬水,属于这八字丁火的正官,忌壬及亥填实(所谓填实,就是指原局不见之虚神,如“壬水”在本命局中并未出现。但取其为喜用,大运流年行此虚神时,即大运或流年如果行水运时,便称为填实了)。

§飞天禄马格:庚子日出生 支有三子或以上,命无官星;

壬子日出生 支有三子或以上,命无官星;

辛亥日出生 支有三亥或以上,命无官星;

癸亥日出生 支有三亥或以上,命无官星。

举例:

比肩庚子  伤官—————(仅指本气,下同)

偏印戊子    伤官————+午 (正官)

日元    庚子  伤官————

偏财 甲申    比肩

命理:三子冲出“午”字,午的本气为丁火,属于本命局庚金的正官,这就是暗官了(同样原局没有官星,是因冲而产生出来的),忌见丁及午填实。

§井栏叉格:庚日出生,地支见申子辰齐全,命中原本不见官星,便可以“井栏叉格”论之。举例:

乙卯

甲申———

日元  庚子——+寅(午)戌 (正官)

庚辰—————

命理:庚金以丁火为正官,但原局中并无官星,地支申子辰合成水局,暗冲寅午戌火局,而局中的子水为四正气(子午卯酉称为四正或四极,是五行气最专一的地支),现在有了合局,暗冲出午火来,“午”火克庚金为正官,故合乎暗冲格的规则。同样忌见丁及午填实。注意:井栏叉格与前面两格的不同处在于,仅考虑日元五行为庚,地支有申子辰合局即可,而不必顾及其他干支的五行(有官者除外)。

上述三种暗冲格入格的先决条件,都是原局中不得出现官星。如有,便不能以暗冲格论之。至此,我们已懂得了入暗冲格的简单命理,那么如何捉用神呢?基本原则就是:暗冲格均以“虚神”为用,忌大运流年“填实”(出现同虚神一样的五行),具体喜忌如下:

1、丙午日,喜申来合起“子官”,忌行癸年运和子年运。

2、丁巳日,喜寅及卯合起“壬官”,忌行壬、亥年运。

3、庚子日,喜寅来合起“午官”,忌行丁、午年运。

4、壬子日,喜寅来合起“午中己官”,忌行己、未、午年运。

5、辛亥日,喜申、酉合起“巳官”,忌行丙、巳年运。

6、癸亥日,喜行酉合起“巳中戊官”,忌行戊、巳、戌年运。

这一讲到这里,下一讲为“暗合格”。

第二十六讲 变格取用六:暗合格

上一讲已讲了“暗冲官格”的一些基本特征,大家可以看到这种格局是以“虚神”为用的,即在八字命盘的字面上并不出现用神,这种虚神便是“暗官”。这一讲的“暗合格”,即“暗合官格”,也是以虚神为用,与暗冲格的区别仅在于:前者是冲出暗官,后者是合出暗官。先看以下命盘:

甲辰———

戊辰——+三辰合酉(辛金) 为正官

日元    甲辰———

乙丑

命理:甲木命以辛金为正官,原命不见官星,命理称“明里有时明里取,明里无时暗中求”,故看八字不仅要看字面,还要看有无暗官。地支三辰可合酉辛,酉便成为日元甲木的暗官了。喜以辰为用神,可合官星,忌戌来冲辰,忌酉填实。

再看下一个例子:

癸卯———

乙卯——+三卯合戌(戊土)为正官

日元    癸卯———

壬子

命理:癸水命以戌辰戊土为正官,原命不见官星,而地支三卯则可合戌,这戌便是暗官了。喜以卯为用神,可合官星,忌酉来冲卯,忌戌填实。

综上,暗合格成格的充要条件是:

1、八字字面无正官;

2、最少要有三个以上的相同地支。

具体就是:甲辰日出生,支有三辰,以辰合“酉中辛官”为暗官;戊戌日出生,支有三戌,以戌合“卯中乙官”为暗官;癸卯日出生,支有三卯,以卯合“戌中戊官”为暗官;癸酉日出生,支有三酉,以酉合“辰中戊官”为暗官。注意:这些合法,都是以“六合”而论,而不能以三合局中的半合为论(有关六合局和半合局详见本讲座前面有关章节)。

暗合格的捉用神方式,大致与暗冲格相同,喜相同的地支合出暗官,忌填实。归纳如下:

1、甲辰日喜辰助合,最忌酉填实,次忌戌冲辰。

2、戊戌日喜戌助合,最忌卯填实,次忌辰冲戌。

3、癸卯日喜卯助合,最忌戌填实,次忌酉冲卯。

4、癸酉日喜酉助合,最忌辰填实,次忌卯冲酉。

关于变格捉用神所有的内容,到这一讲便全部讲完了。各命书虽所述不仅相同,但大致不外乎这几种主要的格局。如前面已说,看命论运,首先在于正确定格取用,用神捉错,便全盘皆错。故本讲座在命局定格取用上所花的篇幅特别多一些。以使初学者便于掌握。变格篇本应放在正格捉用神之后面,但考虑到毕竟遇之较少,如放在前面讲一大通,易影响学者兴趣,故将前面有关章节先讲,回过头来再论变格。

各位,本讲座到此就基本告一段落了。今后将不定期地贴出一些实例分析,以帮助爱好者加深对基本概念的理解、掌握和运用。命理讲座意在使大家了解中国古代的测命算运究竟是怎么回事,以揭开命理学的神秘面纱。自然,作为一种知识,不但是可以用来自娱自乐,也可以给人一些提醒和警示,但不要因此而迷信,更不能以此为资本去骗人钱财。古圣贤始终坚持劝人向善,坚持辨证地看问题,才是命理学真正的精髓之所在。

日记本
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