从“人文教育”中，我们能得到些什么？

在人类历史上的大多数时候，教育只是“职业培训”的代名词。人们从父辈那里学会如何狩猎、种地、打铁、养殖……而统治阶层的孩子则自幼学习统御之术。教育，就是教会人们扮演特定角色、从事特定职业所需的知识和技能。

而人文教育却不同。它不教授任何特定的职业所需，而是为所有职业的共同点奠基。这是美籍印度裔作家法里德·扎卡利亚所总结的人文教育的最大特点。

法里德·扎卡利亚是《时代》周刊特约编辑，《纽约时报》和《华盛顿邮报》的专栏作家。他在《为人文教育辩护》一书中，记录了他的母亲引领他，从印度来到美国接受人文教育的经历。

那么，人文教育是如何为所有职业的共同点奠基的呢？从人文教育中，我们能得到些什么呢？

它教你如何思考

教育总是可以分为两类：一类是向大脑灌输知识，做好知识储备；另一类是训练大脑如何思考，增强独立思考的能力。

这两类教育都是非常重要的。这就好比要做出一桌子美味佳肴，既要有丰富的食材，也要有高超的厨艺。

“巧妇难为无米之炊”，我们往往很重视积累食材，却忘了提高厨艺。我们往往很重视灌输知识的教育，却忽略了训练思维的教育。这就像一个不会做菜的人，他即使积累了再多再好的食材，也变不出一桌大餐。

而人文教育，就是思考的训练。它要求教育者放下权威的架子，引导学生思考，而不是代替学生思考。它关注学生主体的参与、感受和判断，关注学生是否形成了自己的观点——而学生所形成的观点是否和老师的观点一致，这并不重要。

正如发展心理学家霍华德·加德纳所说：

“教育的目的，不是往学生的脑子里塞满旧家具，而是帮助他们获得关键的知性技能，以打造自己的新桌椅。”

它教你如何学习

有限年份、有限领域的学校教育，所能教给学生的知识是有限的。在漫长的工作和生活中，他还会需要更深入的知识或其他全新领域的知识。而这些需求，是无法在学校教育阶段就完全预估的。

所以，教育的重点，不在于使学生获得知识，而是让学生拥有获得知识的能力，即教会学生如何学习。

人文教育引导学生进行阅读和讨论，就是为了教会学生用两种“对话”方式，去获得新知。一种“对话”是阅读，即学习者和文本的对话，也即读者和写作者的隔空对话；另一种“对话”是讨论，即学习者和其他学习者的当面对话。

好的对话，能极大地帮助学生的成长。学生以批判性思维参与这两种对话，既能增加相关领域的知识，又能增长自身的智识。因此，只要掌握了阅读和讨论的技巧，学生即使离开了教育者的传授和引导，也能持续不断地学习，提升自己的认知水平。

它教你如何表达

计算机的运转和人脑的运转是类似的，它需要输入、运算和输出。一台计算机的运算能力再强大，如果少了输出设备，它就变成了一堆废品。因为看不到运算结果的运算，不就等于没有运算吗？

人也是一样。人要会学习、会思考，也要会表达。而表达，就依赖于说的能力和写的能力。

人文教育的讨论课和写作课，就是为了教会学生如何说话和如何写作。

说话不是天生的，写作也不是天生的。如何条理明晰、逻辑连贯地陈述想法？如何生动形象、引人入胜地讲述故事？这些都需要练习。而讨论课和写作课就提供了练习的机会。

人文教育注重对学生的说话和写作进行有针对性的指导，从而增强学生的口头表达能力和书面表达能力。

它给你内在的驱动力

既是物理学家又是政治家的本杰明·富兰克林认为：

“教育应该为我们在真实世界的职业生涯导航，但与此同时，年轻人也应该能够接触到知识的伟大轮廓。”

人文教育就是通过广泛的阅读和讨论，拓宽学生的知识边界，引导学生了解不同学科之间的联系，激发学生对不同领域的潜在兴趣。

与此同时，人文教育也通过启发学生的独立思考，引导学生发现自我、认识自我，找到自己的独特声音，明确自己的兴趣所在和优势所在。

只有通过向外和向内的双重探索，才能使人获得强大的内在驱动力，知道“吾之所在”，明白“吾将何往”。

它使你感到幸福

美国哲学家、教育家杜威在他的《人文教育》一文中说：

“人文教育是共同体每个成员都应该接受的教育：这是一种能够释放每个人能力的教育，使他能够幸福，也对社会有用。”

也许，对我们每个个体而言，更关心的是幸福与否。

人文教育能增长我们的智慧，拓宽我们的眼界，丰富我们的情感，慰藉我们的心灵。它使我们站在更高维度去面对生命，获得更多元、也更深刻的生命体验，从而获得内在的平静和满足。

正如法里德·扎卡利亚所说：

“人文教育的一个持久福利，是它拓宽了我们的心胸。

“当汲取伟大文学的养分时，我们面对面地接触到一些自身生活中可能永远不可能接触到的理念、经历和情感。研读历史时，我们遇到从不同时代来的人，从他们的成功和失败中汲取教训。研习物理和生物时，我们理解到宇宙和人类生命的奥秘。倾听音乐时，我们常常被莫名地感动……”