现在，吃喝、穿戴、住行，真的是不用发愁了，也说明我们是实实在在地富裕了。当然，住当中的房价高，则另当别论。

富裕的日子久了，似乎吃喝什么已是常态，不再有“享受”的滋味；穿戴什么，也不再那么在意了，因为在穿戴上已看不出“享受”的区别；在“行”上，高铁已是世界第一，私家车尤如过去的自行车，飞机已是民用航空而不再是达官贵人的“独享”；至于住的方面，别墅与民房都不过是在家吃饭、睡觉的地方，似乎彰显牛逼的“享受”唯在长住五星级酒店，但又有多少人能够长期这样并使人见之呢？

如此说来，当是富裕后人的“享受”该转变方式、改换内容了，应该是这样的吧？

近10年来的切实观察与切身验证，使我鲜明地主张：对于人来讲，真正本质的、赏心悦目的顶级享受，还是在于能够享受“顶级思维”与“顶峰思想”的，毕竟，人在本根上是“思想的存在”——不注重“思维方式”与“思想内涵”的享受，只会沦落为“植物人”。

能力是什么？是“方法”！这是“能力”的极简概括。“方法”的首要是什么？是“思想方法”！天下凡是“人造物”，哪个不是人的“思想的产物”？病床上的“植物人”，心脑手脚等生理器官皆健在，其能“制造”什么？不是“思维方式”与“思想方法”丧失殆尽吗？

人的最大本事何在？不在手脚上，而在头脑中——以精湛的思维和深邃的思想科学而准确地把握世界的能力。简言之即是：以思想把握世界的能力。

改变世界的三大著名经济学家凯恩斯说，世界是由经济学家和哲学家的思想统治着。简其言即是：思想统治世界。

让我们深沉地思想一下，是否如此？每个人该是都有这样的经历与经验的吧？自幼稚园而小学，是否父母那句“听老师的话”一直作为“思想”而统治着你、我、他（她）？至于中学、大学及成人后，谁的“思想”在“统治着”，该由个人而扪心自问自答了。

如此，“顶级思维”与“顶峰思想”的巨大魅力不是初步彰明了吗？

凯恩斯讲：“讲求实际的人自以为不受任何理论的影响，其实他们经常是某个已故的经济学家的俘虏。”准确地理解，该是“经济学家之思想的俘虏”。

那么，凯恩斯已故了，今天的我们，是否是他的“思想的俘虏”呢？

“目前，这些变革的高速度正使我们苦恼不已，它们带来了不少有待解决的难题。……一种新的疾病正在折磨着我们……这种疾病叫做‘由技术进步而导致的失业’。这意味着失业是由于我们发现节省劳动力使用方法的速度远远超过了我们为劳动力开辟新用途的速度而造成的。”

上述这段话语，这个“速度论”的思想，是凯恩斯先生于1932年表述的。88年过去了，今天的我们，不是还在这个“思想”的统治之下吗？正在进行时与未来将全部呈现的智能时代，不是更为这个“思想”所统治吗？这是其实在的“利益价值”。那么，其“享受价值”呢？让我们略作“逻辑思维”的解析。

在凯恩斯这个精辟的“速度论”中，我们要扭住“变革的高速度”这个核心概念而演绎“思想”。“变革”指的是“科技变革”。“科技变革的高速度”是内含着两个高速度——科技进步本身的高速度和使用科技进步成果的高速度。两个高速度的结果是让我们苦恼于“难题”，凯恩斯将这“难题”喻为“新的疾病”，即失业。何以造成失业？科技变革而造成。何以科技变革而造成？“发现节省劳动力使用方法的速度”大于“为劳动力开辟新用途的速度”而造成，简言则是“速度差”所造成。这个“速度差”可以解决吗？就科技变革速度本身来讲，是不可解决的，只能是“速度差”越来越大，除非让科学家与技术专家都变成“脑残”。进而，失业问题不可解决了吗？否也！失业，只是人类最大幸福之到来的“前奏曲”——失业，将随着科技变革的更高速度发展而逻辑地转变为“休闲时代”的到来。

“休闲时代”是什么？是“工作的时间少”而“休闲的时间多”，是人类真正最为幸福的“诗意栖居的时代”。只不过，不是所有人都能够活到那个时代。但可以欣慰的是，能够逻辑地预见那个时代，不也是一种伟大的幸福吗？如凯恩斯一样。

凯恩斯的这个卓越杰出的经济学思想，我们能够享受之，不是极其美妙的吗？

享受顶级思维，享用顶峰思想，极其幸福而美妙！