今天的夏天对于养牛的来说，算是遭了大罪了。去年就是个酷夏，今年的夏天不仅来得早，而且不少地区的温度比去年夏天还要高。奶牛的热应激几乎席卷了全国主产区，动物的抗应激能力虽然难以彻底改善，养牛圈子的抗压能力倒是真的提高了。限价限量常态化后，这个圈子反而平静了很多。抱怨声真的很少听到了，不知道是不是已经适应了一个又一个“挑战”，爱上了这种“爱拼也一定赢不了”的生活。
昨天是中国奶业的大日子。几年办会办展下来，会议的仪式感已经有了显著的提升。主旨讲话的话音未落，视频报道和推文已经刷屏。昨天晚上很认真地把“三个善待”的讲话视频认真收看了两遍。“善待奶农、善待同行、善待消费者”，讲话真的很好，话讲得真好，真的很拥护。但心跳并没有加快，或许我也已经“适应”了。
晚上睡前又拾起了《白鹿原》。白嘉轩在任族长之初，是走过弯路的。他在原上种大烟闷头发大财，后来成了“榜样”，人人效仿。原上人把钱赚了，人心却乱了散了，后来白嘉轩带头铲了烟苗。但要想再彻底把原上人的心给重新拾掇起来，却不是那么容易。
这时候，白鹿原迎来了《乡约》。每次全族“开会”，族长的大儿子白孝文都会领着几百号白鹿两姓族人背诵乡约。那份相约分四个大部分，分别是德业相劝、过失相规、礼俗相成、患难相恤。每个下面都还有具体的内容，上口好记得很。背来背去，连那个傻子二豆都说得滚瓜烂熟了。
从《乡约》的四个大标题看，就能知道个大概内容。我们“善待奶农、善待同行、善待消费者”的善良呼唤其实都可以在《乡约》里找到影子。白鹿原的《乡约》之所以管用，不是因为个个能说能背，而是犯了规矩时真有人收拾。
白孝文中了田小娥的美人计后，被他亲爹在祠堂上当着众乡亲的面来了一把大义灭亲。原上成年男子，每人抽白孝文一鞭子。那鞭子可不是普通鞭子，而是刺鞭，带刺的鞭子。一鞭子下去，皮开肉绽。犯了规矩时要是没有鞭子真抽在屁股上，《乡约》写得再好，也是白搭。多半朗朗背诵的人，转过头去就会把一口黏痰吐在地上，把领着背诵的人当傻子看在眼里。
在中国奶业圈子里挣饭吃的各位，真的需要一个《乡约》。奶被限收、限价的时候，有族长出来为“奶农”撑腰；服务商、供应商干了活拿不到钱还被当三孙子一样呼来唤去白使唤的时候，有族长出来为“同行”撑腰；把一杯牛奶讲得天花乱坠跟观音菩萨净瓶里的神水一样，把牛奶包装成高端奢侈品离消费者越来越远的时候，有族长出来为“消费者”撑腰。不用非得拿带刺儿的鞭子抽，不用打个皮开肉绽满脸花，照准了朝犯了《乡约》的孙子屁股上狠踹两脚让他滚个屁滚尿流就行。中国奶业不缺少善良，不缺少呼唤，却真的缺少一部白鹿原那样有鞭子做后盾的《乡约》。
看着那么多认识的不认识的朋友，自掏盘缠大老远地赶去听会，感觉他们真的和原上的乡亲一样厚道，是他们成就了现场壮观的场面。不知道他们都被“善待”了没有。有，或没有其实都无所谓，至少可以避两天暑。看到大鸟展翅飞翔是一件祥瑞的事，回家了再去想那些烦心的事也不迟。那样的日子才是真实的生活。
