闵子骞是春秋时代山东鲁国人，名损，字子骞。这个“损”字，并不代表他有什么缺陷，例如少两个眼睛、少个鼻子、少个耳朵等等；只是以损为义，并不一定是少了什么。“子骞”，这“骞”的意思是什么事情都不太顺利，蹇滞不通，也并不是缺腿、跛脚、拽子（胳臂有毛病或受了伤，不能伸动的人）之类的。为什么取这么一个不好的名字呢？讲迷信的话，就是为了好养、快高长大；好像现在有人叫子女小狗、小猫、小兔子…等，这些不好的名字，也是一样的意思。不要以为名字叫“骞”就是有什么缺陷，没有的。他要是有缺陷，就不会列到孔门的德行科里，有德行的人是没有什么缺陷的。他事亲至孝，要是他有缺陷，或者是个瘸子（跛脚的人）、瘫子（瘫痪的人）、拽子，或者是个瞎子、聋子，已经自顾不暇了，泥菩萨过海自身难保，怎么还能孝事父母呢？所以大家对于这一点，见解要圆融一点，不要看见这个“骞”，就以为他有缺陷；我虽没有和他有什么亲戚关系，不过依情度理是这么回事。
闵子骞不但事亲至孝，对待弟弟也很友善，不吵架（注一）。他是孔门的大弟子，和复圣颜子互相媲美，以德行著名（注二）。什么叫德行呢？德行就是不自私、不自利，无论做什么事都愿意帮助人、利益人，这样才能栽培自己的德行。要是不帮助人，永远都不会有德行。德行是一点一点栽培来的，遇到有什么利益人的事就去做，丝毫没有选择的；不是选择一件事情去帮助人，这就是有德行了。
可惜他的母亲和他没有什么缘，他年幼时就丧母了；大概因为他是个贤人，他母亲福气不够，见不了这么一个好儿子，所以很早就走了。要是他的母亲活着，他也不会受罪了──不会吃不饱、穿不暖，这就是要磨练磨练他。他的父亲不甘寂寞，又讨了一个后老婆。这个后老婆很妒忌这个大儿子，因为她若不对她大儿子这么不好，也就显不出她这两个小儿子是自己亲生的了，所以她就有所偏私，令他吃也吃不饱，穿也穿不暖。可是，子骞逆来顺受，处之泰然，一点也不介意，很安详的，并无怨天尤人的思想和行为，他不会想：“唉！我妈妈真不好！先死了，令我落到后母手里。这个爸爸也这么欢喜女人，叫我来受罪！”要是一般人呢，这怨天尤人的思想就会油然而生。
他父亲是一个行商的人，常常在外边来回经商，偶尔忙里偷闲才回家一趟。他父亲要是回来了，后母就虚情假意表演一番，表示对三个儿子平等待遇，对闵子骞也好像她自己亲生的一样。有一年冬天下大雪，天气非常寒冷，子骞冻的忍不住打战颤，因为他身上穿的是芦花，不保暖。他父亲看那两个小儿子都是趾高气昂的，不怕冷，这个大的儿子反而这么怕冷，所以很不高兴，以为他是装模作样，叫他可怜他，于是他心想：“好啊！你想要我可怜你，我先打一打你再说！”拿起鞭子就往他身上抽打。鞭子一抽，大概那衣服也是旧的布洗干净做的，不是用新布做的，所以一打就坏了；这一坏，露出里面的芦花。他父亲一看，再看看第二、第三个儿子所穿的是什么，他用小刀把他们的衣服割破了，一看里头是棉花，这才知道错怪子骞了。因为芦花是不保暖的，棉花才能保暖，所以他才冷得那样。他知道自己受欺骗了，错怪自己的儿子，于是骂这后母，说她不公平：“你的心肠像蛇、蝎那么毒！我们闵家不能容纳你这样的女人！你赶快走！”
闵子骞听父亲这样赶后母走，他懂得大体，就在父亲面前跪下，哀求息怒，劝谏说：“父亲不要发脾气！有事情慢慢讲，不要这么不讲理，不要撵妈妈走！为什么？母亲在的时候，单我一个人寒冷一点不要紧。母亲要是走了，再来一个后母，我们兄弟三个人就都落到后母手里，到时候都要受罪了！都要穿芦花的衣服了！那时你说可怜不可怜？”他的父亲和母亲听他这么一说，就都感动了，说：“喔！你这么明白！真难为你这孩子，我们错待你了！”于是就抱头痛哭。这个抱头不一定抱着闵子骞的头，或者他父亲和母亲就互相抱头痛哭，或者他父母抱着闵子骞痛哭。自此以后，他的后母也就改过自新，成为贤妻良母了。
◎宣化上人讲述于一九八八年四月一日
