山下英子写的《断舍离》里是这样解释这三个字的：这三个字是从瑜伽的修行哲学：断行、舍行、离行中得来的，比起整理收纳这种词语，更能给人一种自我修行的印象。
今天重读了山下英子的《断舍离》这本书。同时也对家里的部分东西进行了又一次断舍离。离开家一个月，结束旅游回来，需要对家里进行扫除，正是断舍离的最佳时机。特意从书柜里找到这一本书，再一次翻看。从这一本书不光读到了断舍离的原则，也读到了断舍离的动力。
因为之前阅读有圈点勾画，今天读起来显得重点突出。阅读效率更高。
作者在书中非常强调一个看法：只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西才会留在你自己的空间里。
以这样的标准，自己房间里的很多东西都得请出房门了。比如那件外套，记得几年前我是可以穿的，还穿着它上了公开课，印象格外深刻，可是后来长胖了一点，衣服总是有些紧，穿不了了。但是这么多年了，我一直把它挂在衣柜里。每次看到它就想：也许自己以后瘦了还可以穿的。但到今天，我依然没有瘦上来。这件衣服已经买了超过八年。算了，今天还是请它到应该去的地方吧。
再比如说：那两对高跟鞋，刚买来的时候，我还是非常喜欢的。尤其是黑色的那对鱼嘴皮鞋，有些暗纹，很漂亮。但是最近两年，我更爱穿舒服一些的鞋，可以穿坡跟就不穿高跟。那么，这两对鞋子几乎就没有穿过了。最近一两年一次都没有穿过。那天，儿子整理鞋柜时，我毫不犹豫地让他将这两对鞋子扔掉。
包括你上班时北有那个包，按照这样的原则也可以进行整理；一个小小的生活阳台也可以以此标准审视。
只集中于一点，做到完美，就能不知不觉的打开收拾的突破口。从一个小小的场所开始进行断舍离，也许渐渐地就能锻炼出高超的选择与分类的能力。我正在不断地努力中。
本书明确地传达出了这样的一种观念：那就是自己不用的东西，堆放在房间里面就等同于垃圾，要把垃圾清理掉，我们才能够与自己喜爱的物品和谐相处在一起，从物品当中接收到更多的正能量。
想来也是，一些不用的东西占据着很多空间，每次做清洁时还给自己增加了很多负担。
自己配用更好的东西。
厨房里面正在使用的碗碟，个别的碗碟已经有了一些缺口，可是你总舍不得，因为它和其他碗碟是一套的，因为它是在一个特别的日子买的，所以总舍不得扔掉。试想，如果你到餐馆就餐，人家拿破了边的缺了口的碗碟给你使用，你的心情是不是不好呢？那么就请毫不留情地把破了的碗碟扔掉吧。包括那些因为反复消毒已经略微有些变形或者颜色发生变化的筷子！
你是不是用上次购物赠送的那个玻璃杯子喝水？而你的收纳柜里却放着自己精心购买的特别漂亮的水杯呢？你舍不得用。因为太漂亮了。
其实错了，好东西就是要拿来用。物品使用才显得有价值。如果只是放在收纳柜里，那里物品的悲哀。除非它本身是一件装饰品。仅供观看。
好东西，用起来。
物品是一面，能映照出真实的自己的镜子，直面物品就是直面真实的自己。筛选物品的同时，也改变了人际关系，这种筛选物品的工作也具有改变自己与他人关系的力量。
生活中，人与物的关系是比我们自己想象的还要密切。很多时候，外在的物是我们形象的代言人。
在收纳空间的整理方面，山下英子强调751的总量限制原则：看不见的收纳空间只能放满七成，比如衣柜；看得见的柜子如酒柜，放满五成；摆放装饰品的柜子，只能放一成。有了物品数量的限制，你淘宝的时候会比较理智一些了吧？可能 通过限制总量，更加严格的筛选出自己喜欢的物品，自然而然的提升了品位。
我依然是刚刚踏上断舍离之路，正在不断学习实践中，争取有一天能够有超强的选择力，超强的分类能力。然后拥有更好的生活空间，遇见更好的自己。
