孔子的弟子冉求是个行政干才，但他担任季氏的家宰之后，为季氏巧立名目，收取赋税，使季氏的财富增加了一倍。孔子生气的对弟子们说：“冉求不再是我的学生了，你们可以敲着鼓去批判他。”
《菜根谭》言：“富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？”
富贵人家应该待人宽厚，如果待人刻薄挑剔，那就是富贵人家做了贫贱的事，怎么能够长久的享福？聪明能干的人应该懂得收敛，如果故意卖弄、炫耀，那就是聪明人犯了愚蠢的病，哪有不失败的道理？
季氏长期把持鲁国政权，富可敌国，本应该体恤百姓，照顾百姓生活，但反而变本加利，收刮民脂民膏。而冉求不仅不劝阻，反而帮助季氏弄钱，难怪孔子恼火了，开足火力批评冉求，几十年的师生情谊都顾不得了。
一般而言，人穷志短，马瘦毛长，经济越不宽裕越斤斤计较，买根葱都要计较半天。但如果富贵家庭还这样做，就违反天道了。
《朱子治家格言》说：“与肩挑贸易。勿占便宜。” 肩挑小贩谋生活很不容易， 跟他们买东西，讨价还价，给他难堪，就不厚道了。再推而广之，跟人家合作，不要有占人家便宜的念头，而且还要理解对方的难处。当年鲍叔牙和管仲合伙做生意，管仲多分利润，鲍叔牙不以为意，还说管仲不是贪财，而是家里太穷。鲍叔牙在许多事情上体谅管仲，后来管仲辅佐齐桓公成就霸业，而鲍叔牙的家族在齐国享受富贵十几代，这与鲍叔牙的宽厚有很大的关系。
《大学》里面也说：“拥有宝马香车的大夫，就不必跟百姓争夺饲养鸡猪的小利益；卿大夫以上的官位，不必再蓄养牛羊来与民争利；有封地、拥有百辆兵车的公卿大夫，就不应该放任家臣搜刮民财。”
越富贵越仁义，越有钱越不计较小利，才是持身保家的长久之道。
富贵要体贴底层民众生活，不可刻薄。人聪明要以自己的才智造福社会，不可恃才傲物，更不可凭聪明害人、谋私利。
《红楼梦》里的王熙凤，聪明过人，但为人却十分刻薄，她弄权铁槛寺、毒设相思局、设计害尤二姐，采取先支晚放、拿着丫环奴婢的月例钱放高利贷…曹雪芹借一个小厮之口形容她：“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀，都占全了。”
机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。后来她因妨碍司法公正、收受贿赂以及杀人未遂等罪被捕入狱，她的丈夫贾琏也休了她，这个时候又得不到女儿巧姐的任何消息，在又羞又气又急之中，发病而亡。
王熙凤的结局是悲惨的，但她做了一件好事，就是善待了刘姥姥，种下善缘。刘姥姥在贾家败落的时候，把差点被卖的王熙凤的唯一的女儿巧姐救了出来，后来巧姐嫁给了刘姥姥的外孙板儿做媳妇，过着自食其力的劳动生活，虽不富裕，也算不幸中之万幸了。
人越富贵，越要谦逊，人越聪明，越要收敛。天道“损有余而益不足”。人应效仿天道，“裒多益寡，称物平施”，自己有多余，就帮助缺少的；自己有才能，就为社会服务。如果依仗富贵和才智，刻薄人，欺辱人，“其道好还”，终究会害了自己，甚至遗祸子孙。
孔子的学生子贡，少年的时候家里很穷。但是子贡善于做生意，发了大财，积累了大量财富，连诸侯国君接待他的时候都不敢居大，与他“分庭而抗礼”。
子贡富裕之后，有一次他问孔子，贫穷的时候不谄媚，富裕了不骄傲，这样的人表现如何？孔子回答，可以了，但还不够，比不上贫穷而以行道为乐，富有而崇尚礼仪。
孔子也说过：“古之学者为己，今之学者为人。”古代人通过学习，获得智识是为了提高自己的修养，而今天的人获得智识是为了在他人面前炫耀和谋取私利。
越富贵，越聪明，越要牢记孔子的话，人生才充满意义。
本文原载于公众号：《腾讯儒学》
