1. “君子不迫切”

以前小梁拿起各种书，没有半点儿学习的快乐。尤其是那些实操性很强的商业书籍，虽然有过学习，但感觉自己不做出来，就很难体会到成就感与快乐。

其实中国很多书籍并不那么依赖学习本身，必须要有一个场才行。比如你要学打坐、站桩，只要给自己时间，怎么都能让自己做到知行合一。

如果能给小梁两三年的时间，安安静静地学习，我特别希望把《伤寒论》通读一遍，把它的六经体系和《周易》的六经体系对应起来，看看它们之间到底有什么关联，然后拿自己的身体做试验……想起来就觉得特别美好。

有一天，我突然跟自己说：“为什么我到这个阶段才会发自内心地想学这些东西呢？以前为什么没有这种想法呢？为什么要浪费时间呢？”一直到某天读到《论语》中的这句话——子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”我才明白了其中的原委。

孔子的这句话是说，中等资质以上的人，可以跟他讲比较高深的、本体的东西；如果一个人的福德、能力、眼界、境界在中等以下，就不要随便和他谈论高深的、本体的东西。

有的女孩喜欢包包、私人飞机……你跟她谈《金刚经》，不管她懂不懂《金刚经》（其实大部分人都不能叫懂），只要你跟她谈，都是一件很危险的事，直接把《金刚经》变成了一个笑话。以至于现在我跟朋友们偶尔提到《金刚经》，很多人脸上都会露出一种坏坏的笑。

不过幸好《金刚经》作为经典，历经了那么多年的洗礼，不会因为某个人、某些事而受到某种贬损和提升。它就在那里，早已“不生不灭，不垢不净，不增不减”了。

孔子说：“你的境界没有到那里的时候，谁跟你讲都没有用的。”小梁不能跟别人比，但可以跟自己比，确切地说，我相信最近几年的自己较以往略有进步。

表现在哪里呢？如果你愿意的话，可以听一下十年前我录的《国学堂》《冬吴相对论》与现在做的节目，你会感受到小梁的语速、节奏、结论都变得更加温和了。之所以变得温和，是因为我终于理解了孔子说的“君子不迫切”是什么意思。

如果让我回忆学《论语》最大的收获，就是收获了这句话——

不迫切地从低层次拔高到高层次，不迫切地希望别人接受自己的观点，不迫切地希望孩子变成一个比自己聪明、有情商、能抵抗诱惑、能挣钱的人……

这不仅无知，还很无耻。所以我现在已经不指导孩子做作业了，我自己都做不到，还要求人家做到，这是不对的。

2. 跟他讲他能理解的道理

《中庸》里有句话，“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”

大部分人听到这句话，都理解为“以牙还牙”，或者理解成《天龙八部》里的以别人的武功反击他——你不是会用“一阳指”吗？我就用“一阳指”灭你；你用“九阴白骨爪”，我就用“八阴白骨爪”或“十阴白骨爪”灭你……

其实，“以其人之道，还治其人之身”说的是你跟人沟通的时候，要跟他讲他能理解的道理，去帮助他成长。

所以传播者必须以一种更宏观的视野、更豁达的心态、更愿意多变的法门引导对方，不对别人的境界高低做任何道德上的判断，只做方便法门上的判断。

很多时候，小梁听某个领域厉害的朋友讲东西，都能感觉到真正的“大家”和普通专家的区别。我听过一位非常优秀的经济学家讲宏观经济，整篇下来几乎没有术语，连M2、GDP这种词都没有出现，用的全是小孩子都能听懂的话。

比如这位经济学家在跟我们讨论国际贸易、汇率时说：“尽管有很多方法可以影响一个国家的汇率，比如各种‘有形的手’的干预，甚至包括行政手段，但长期而言，汇率还是取决于一样东西——供求关系。人们需要的人民币多，那么人民币就变得值钱，它的汇率自然就会升高，也有竞争力。”

另外一位在股票市场、投资市场摸爬滚打将近八十年的老先生，他有一本书专门讨论投资之道。他说：“长期而言，股票市场只看一样东西就好——股票池子里的笨蛋多还是股票多。

如果你发现笨蛋都在外面，而股票池里的好股票到处都是的时候，就可以进场了；如果你发现笨蛋已经基本全进去了，不管这时股价怎么样，你都应该出来了。”归根结底，这位老先生表达的也是供求关系，这种表述是多么朴素啊。

3. 情绪稳定的人一定“缺货”

你想把孩子培养成一个什么样的人？什么样的人在将来有价值，而且是在很长一段时间里都有价值？

我觉得应该是那些善于学习，并且情绪比较稳定的人。

道德上的什么东西是对的，什么东西是错的，可能以后我们会越来越无法确定，好坏的界限没有那么明确。

比如三十年前一对男女青年跳贴面舞，那叫耍流氓，犯了流氓罪是要被抓起来的；现在两个人跳贴面舞，算错吗？

由此可见，当你把眼光放在一个大尺度的时间里时，也许许多东西对你而言无法确定它的好坏，但你的情绪稳不稳定是另外一回事。

一个情绪稳定的人，不仅对身边的人有价值——他们不会因为你的一惊一乍而鸡飞狗跳；对自己来说也有很多好处，起码得高血压的几率会低一些。

我见过很多情绪稳定的艺术家，一点儿都不妨碍他们的艺术作品拍卖到几个亿；我还见过很多情绪稳定的企业家，遇大事的时候不慌张，没事的时候总是很含蓄，也不妨碍人家经营价值几百亿的公司。

所以，到底要把孩子培养成一个什么样的人，让他在将来有价值呢？通过学习《论语》我们知道，爱学习、情绪稳定的孩子在将来会长期有价值。虽然将来爱学习的人可能会有很多，但情绪稳定的人一定“缺货”。

道理很简单，一个人的情绪稳定需要长时间修炼。要觉察自己情绪变化的原因，要洞察自己改变、调整情绪的方法，并且经过长期的自我训练，才能慢慢达到有性格、有知识，但没脾气的状态。

一个人要经过很多努力，才能达到不努力的样子。

本篇的话题是“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”说的是学习一定要找到某种对象。

对绝大部分人来说，培养一个性情稳定的人是人生标配；更高阶层的人，或者根器很好的人，被我们碰到了，也许可以跟他讨论一些更本质的东西。

什么是这个世界上更本质的东西？小梁这两年的观点是，人越来越不重要了，人只不过是整个宇宙和技术演变过程中的副产品。

如果你知道整个世界演化的方向，就会越来越觉得人是没那么重要的，起码没有想象的那么重要。于是这就涉及到一个很重要的问题——人类作为一个整体物种，在变得越来越不重要的时候，该如何自处？

确实，这个问题并不适合与所有人讨论。