文|写不好的走之儿
《兰亭集序》被誉为第一行书，小时候学写毛笔字，还用白纸蒙在字帖上描过，写的次数多了，很多段落都能背诵下来，但也仅仅停留在文字上面，从来都没有仔细的读过。
最近翻《古文观止》，看到了《兰亭集序》，静下心来，抛开书法上的东西，把它仅仅还原成一篇文章，回归它作为文章最本源的状态，去体味文章里所蕴含的东西。读过后，共鸣了作者“暂得于己”的生命经验，更多了一份理解和包容。
三月三这天是上巳节，晋朝那时候按照风俗是要到水边嬉戏祈福，姑且把它叫做兰亭修禊吧。王羲之那会儿在会稽郡当官，三月三这天自己一个人嬉戏觉得没多大意思，就喊了很多人一块来玩。首先，地儿挑的就挺好，有山有水有竹子，可以食无肉，不可居无竹吗，这样的环境跟晋朝那时候飘逸、玄远、清雅的时代气息也很合拍；再一个就是人选的也不错，这群人都挺文艺范的，诗词歌赋，吹拉弹唱也都能来两下。不得不说喝酒的方式选的真是好，一群人水边一坐，水里面放一个杯子，杯子飘到谁跟前谁就拿起来喝一杯，然后不论诗词歌赋来一首。从文章里看得出来，哥儿几个玩儿的挺高兴。玩完了，期间写的文章诗词得整理整理呀，整理完了还得给写个序啊，王羲之估计喝的挺嗨，毛笔拿起来，伴着几分酒意，就着心中的感慨，一挥而就天下第一行书。
文章里提到的“暂得于己”我感触颇深。”当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”
"天生我材必有用，千金散尽还复来",李白暂得于己。"桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙",唐寅在桃花树下暂得于己。陶渊明也暂得于己，吟出了那句"悠然见南山"。"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，曾皙此时也一定是暂得于己的。李白暂得于己时狂放，陶渊明则是安然。只不过是“静躁不同”，表现的形式不同罢了。
人的感情是复杂的，有暂得于己的时候，就会有暂郁于己时，暂怒于己时……谁还没有快活时，谁还没有点糟心事啊……不论哪一种情绪，不论何时，或厚积而发，或瞬时而来，无论怎样，请给他们，还有我们自己多一份理解，多一份包容。
这种暂得于己的时刻，我有很多共鸣。
过年的时候我去成都，一个人走在大山中间，坐在一块石头上，看着远处的绿树，绕山的碧水，不知怎的，我的眼泪不住的往外流。我问我自己怎么了，我也说不清楚，只是莫名的感动，我想这可能是生命的一种回归感，就像孩子哭了想要找妈妈一样，我们生命回到了它的本源，我们来自于自然，在回归自然的时候，本性里面的东西找到了归属，用流泪的方式在表达着这种暂得于己之感。我恍然想到，文人对山水的向往，还有现代人去自然里面寻找治愈。
我是一个喜欢孤独的人，我很享受这种孤独感。我有时候会在深夜里读书，记得有一回读《饮水词》，不知是被纳兰感动了，还是莫名的享受感动（我也说不清楚是不是感动，就暂且用感动这个词吧），一个人对着桌子上发昏的台灯痴笑。事后我想，那副表情如果被别人看到，一定会被看做精神病的。
《红楼梦》里的很多人都有这种暂得于己的时候，宝玉的呆狂，黛玉的眼泪，晴雯的撕扇，龄官的画蔷，香菱的学诗，尤二姐的自刎……哎，说不清的性情，道不尽的天性。如果没有这些暂得于己的东西，人的生命中一定会缺少很多的相遇和相知，相亲和相怜。白居易恐怕不会遇见什么琵琶女，易安居士也不会询问什么绿肥红瘦了……
不疯魔不成活，霸王别姬里的程蝶衣一辈子都活在暂得于己当中，真羡慕他。
如果某一个周五的晚上，你吃完了晚饭，心情还不坏，因为明天不上班，你趁着温柔的晚风出来散步，在公园的某个角落里发现一个男人，坐在石凳上，痴痴的望着天空上弯弯的月亮在发呆，有时候会大哭，有时候又会大笑，请你千万不要报警，让警察叔叔抓他，也不要像看见怪物一样逃跑，他不是精神病患者，也没有什么情绪癫狂症，请你静静的走过，就像平常一样，我向你保证，他不会伤害你的。那个男人只不过在寂静的角落里，在某个时刻遇见了自己，暂时忘却了他肉体所在的世界。请多一份理解和包容吧，这种东西在这个世界上越来越少了……
