论道

道德经

道,是中华民族为认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的场所。

道,自然也。自然即道。自然者,自,自己。然,如此,这样,那样。

一切事物非事物自己如此,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,风无人扇而自动,水无人推而自流,草木无人种而自生,不呼吸而自呼吸,等等不可尽言皆自己如此。



古籍释义

甲骨文“道”

最早甲古文中“道”(从“行”从“人”,“人”在“行”中),字形而言,“道”是一个人处在十字路口的情形,字形本意更像是“置人于路”。



老子论道

老子最先提出“道”的哲学思想,成为道家的创始人。

老子在《道德经》开篇就说:"道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。"所以这个"道",难以彻底讲述出来,只能勉强去描述形容一下,帮助我们理解。

道是宇宙的本体,天地万物都由道而生。老子说:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。”(《道德经》第25章)

道是指宇宙万物的运行的总规律总法则。“道生一,一生二,二生三,三生万物”。(《道德经》第42章)道为一,生出了阴阳二气,阴阳二气再继续遵照道的法则,继续化生,生出了更多的事物,万事万物,生生不息。

道是指存在于人类社会的准则和标准。“域中有四大,而人居其一焉,人法地,地法天,天法道,道法自然”。(《道德经》第25章)方域之中有四个伟大,人也是其中之一。人道遵循地道,地道遵循天道,天道遵循道的总法则,道的总法则遵循回归原本的样子。

《清净经》里直接说:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。”

因一切事物非事物,不约而同,统一遵循某种东西,无有例外。它即变化之本, 不生不灭,无形无象,无始无终,无所不包,其大无外,其小无内,过而变之、亘古不变。其始无名,“老子”强名曰:“道”



道与德的关系

道是“一”之上,形而上的形而无上,不可言说者,为体。 德是道所衍生的万物一切,事物的存在规律,为用。



先秦道思想

《庄子·缮性》:“道,理也。……道无不理”。

《管子·君臣上》:“别交正分之谓理,顺理而不失之谓道”;

《易传·系辞上》:一阴一阳之谓道。

《韩非子·解老》以“道理”并提,认为“万物各异理,而道尽稽万物之理”,“故曰:道,理之者也”。

可见,先秦思想家已经普遍在使用“理”解释“道”。



大道至简

“万物之始,大道至简,衍化至繁。”

看似纷繁复杂的宇宙万物,万千变化,都是表象。其实它们都遵循内在的一个真理,一个规律,一个法则,一切归于道。

道至简至易。它虚无,清静,自然,无为,纯粹,朴素,柔弱,恬淡,不争。



如何行道

为学日益,为道日减

生活就是删繁就简,砍掉外在多余的东西,去追求内心的自在和丰盈。

正如漫画家蔡志忠所说:“每块木头都可以成为一尊佛,只要去掉多余的部分。”

人活到极致,一定是素与简。也就是合了“道”。合道则德。

道应用于生活,就是要学会让自己从外在到内在,从状态到心态,从物质生活到精神领域,都能“从简至繁,繁中反简”的原则。守道不离。

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