文/一刀斋
字最重要需有骨相。
骨相庄严，物华冉冉。
有时见到一位老人，年已耄耋，却仍然觉得她很美，脸上有年轻时的影子，有岁月沉淀的透彻。
这是她天生就的一副美人骨。即便皮相松弛，骨相却始终不改。
那么对于字来说，骨相就是字的结构，皮相则是个人特异的风格。
结构失之毫厘，意境也就差之千里。
所以我们经常发现有些人写的字，远看挺不错的，清清秀秀。却架不住近瞧，单个字拎出来，总立不住。这就是字的结构不稳当。
字的根基要定，如人生天地，立身坦荡。骨要横平竖直，撇捺不可随心所欲。
而楷书能正骨。
如同未学走如何能跑。楷体是立字之本，是根基。汉字是方块字，讲究横平竖直和藏锋。
想要立住字的架构，楷书是必得要练的。我自己是先练了楷书，再是行楷，最后才是行书。
至于如何进阶到下一级，就要看各人的悟性高低。
切莫求快，先去练行书，往往行书的飘逸你学来了，却因为结构不稳、分寸难握，非但不能翩若惊鸿、婉若游龙，反而字体浮若飘萍、散若流沙。
一旦形成了不好的用字习惯，再想正回来就要多花些工夫。你看人家武侠世界里，往往能武学精进、道法通彻之人，都是一开始全无任何门派功底或自废武学的，如同白纸一张，任你挥洒着墨。
既说到此，不得不提一提字帖。有质量的字帖如同武功心法，很大程度上决定了你的风格走向。
市面上的字帖质量良莠不齐。不要图花哨，先选定一个人的风格。例如田英章的字就可练一练，直接买7000常用字最简单直接。
我看很多字帖的内容是申论、诗词、名人作品选段、佛经之类，可能是为了提高练字者的兴致。
其实不必要，一是汉字收录不全，不足以使字形触类旁通；二是字一旦好看了，写什么还不是由你。
常规的练字步骤是先摹后临。
摹,谓以薄竹纸复古帖上,随其细大而拓之。若摹画之摹,故谓之摹。又称“写仿影”。
清代康有为《广艺舟双楫》云：“学书必须摹仿，欲临碑必先摹仿,摹之数百过,使转行立笔尽肖,而后可临焉。”
摹是熟悉字的结构，了解字形走势，如何转圜勾连，是一个有意识的记忆过程。
很多人说一直在练字，却没什么长进，心灰意懒就放下了。原因就在于，他们止于摹写这一层。
摹写时万般轻松，自己写出却完全不是那么回事。殊不知，摹写仍然摹的是他人的字、是他人的风格经历，并未化用成自己所有。
就像数学课上老师讲解题目步骤时你听的津津有味，觉得很好懂并不难，临到自己做却不会。因为你听课时是老师的思路，做题时却需要有自己的思路。
两者是一个道理。所以这就需要进阶到下一层——临。
宋代黄伯思《东观余论》云：“临,谓以纸在古帖旁,观其形势而学之,若临渊之临,故谓之临。”
而我认为，临又分形临和意临。
形临是帖在旁，目视其上。看着字的点画、结体和气势,仿照书写。
此时仅为形似。尚未脱出桎梏。
下面这几张图，是前阵练的，是形临。「不好意思，献丑了。」
意临则是熟知字的笔力、态势、虚张，胸有成竹，不观帖而字乃出。
所谓意在笔先，而后下笔，则疾而有势。此时的字是神灵皆备，兼有自己所长。
是蕴化了多时习帖的心得，加之自身习性以及审美倾向所成。
至此时，骨相已有，再着意雕饰皮相。
护尾的角度、横折的力道、垂露竖还是悬针竖、偏旁的大小扁圆，都有讲究，最要紧是自然得法、协调一致。
如何雕琢——
许多人推崇说，硬笔书法临字最好直接临书法大家的毛笔字帖，欧颜柳赵的楷书，唐人小楷《灵飞经》，王羲之的《兰亭集序》、《圣教序》等。
养成优良的审美标准，以便于形成自己风格的同时，会得妥帖调整字的皮相。
只不过直接去临书法字体，对练字者的观察能力和分拆能力有一定要求，不能全无功底。
所以留至此时方可开始，若前期冒进些，临不出万分之一的精髓，费工费时不说，岂不是凭生挫败之感，颓人心志。
故可当做是想要精进完善之拓展，留心即可。
如脱胎换骨。
浅谈自己练字以来一些小小的想法，如有错处，还望多多指摘包涵。
