议论文结构训练大全(下):最新素材,最扣教材,超细做工!

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——有一种品质叫徐徐语文坊——

学习清单:

1、学习并列式(横式)论证结构

2、学习对照式(横式)论证结构

3、学习递进式(纵式)论证结构

4、学习综合式(纵横)论证结构

5、学习任务驱动型作文的复合式结构

  

七、比较特殊的递进式结构:——————

1、特点

:即恰当精练地引述材料,提出自己的观点。

:即针对材料提出的观点,作出必要的分析,可以设置几个分论点来进行。

:即由材料联想开去,广泛联系个人、社会、历史、现实等实际,全方位、多角度地加以分析论证。

:即对全文的论证做总结,解决问题,提出建议等。

这种结构多适用于时事评论和读后感。它有利于让文章始终紧扣材料在分析。而这样文章中的“议”的部分是最关键的,它最能体现笔者的思想深度和分析力度。

2、示例:阅读下面的材料,根据要求写作。天一大联考“顶尖计划”2020届高中毕业班第二次考试

在某次读书交流会上,同学们就所喜欢的书中人物畅所欲言。通过同学们的积极发言可以看出,下列人物引起了同学们的强烈共鸣:

伯夷 关羽 贾宝玉 林冲 孙少安 高觉新 钱墨吟 白嘉轩 堂吉诃德 爱斯梅拉达

上述人物能引起你怎样的共鸣?请你选择两到三位人物确定某一主题,结合自身读书体验及社会现实,写一篇不少于800字的读后感。要求:选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不要抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

敢于斗争,不甘平凡

——读“贾宝玉”“孙少安”有感

贾宝玉,一回回在封建官宦中喊出自由,鄙弃功名,追求平等;孙少安,一次次在失意失落的打击中抬起头颅,挺起胸膛,树起信心;让人泪目而震撼的他们不是生死,而是人在平凡的内心当中敢于斗争,做出不平凡的事,他们便能够成为值得我们敬佩的英雄。(引:简单概括贾宝玉、孙少安不甘于平凡的事迹)

抗争到底,是不屈服于命运的安排。贾宝玉生活的年代,男子通过科举考试,读书做官,挣得功名利禄,光宗耀祖,是天经地义之事。宝玉对此不感兴趣。从贾宝玉为大观园题咏的四副对联可见其诗词功底不俗。宝玉不愿走科举考试的道路,拒绝科举的桎梏,显然是对封建制度的叛逆,他鄙弃功名利禄,无视世人诽谤,向往人生自由。在爱情上,贾宝玉不顾“父母之命,媒约之言”的“规矩”,以自己的执著和坚定,热烈地与黛玉相爱,追求自由的爱情,宝玉身为封建贵族子弟,与封建社会却格格不入,他的叛逆、对美和理想的追求,是对那个充满了浊臭气息的男尊女卑时代的抗争与反叛。反看我们当下的生活,难道不应该在面对不良的禁锢时像贾宝玉一样吗?(议一:贾宝玉抗争到底,不屈服命运的安排)

不甘平凡,是走向灿烂的坚定态度。孙少安,虽然是一个很平凡的人但是他却有着不甘于平凡的心。虽然少安没有文化,但这样不表示他没有梦想,他很不甘于平凡,他很想改善大家的生活,想吃白面馍馍,想住窑洞。最后他都做到了,他靠黑面馒头度日,在社会底层按部就班地工作生活,在平凡的生活中他荡起不平凡的船桨,驶向内心的梦想。不仅他自己生活好了起来,还带着双水村的村民一块过上了好生活。观《平凡的世界》,我察到孙少安在平凡生活中的坚定态度,他们的精神,值得我们去学习去追随。(议二:孙少安不甘平凡,坚定走向灿烂)

2020年,武汉有事。84岁的他一边告诉公众“尽量不要去武汉”,一边自己登上去武汉的高铁,挂帅出征。几句话语轻描淡写,一张图片颇为动人,这位“过气”的老人,又成为了国人的守护神。恰恰是像钟南山这样的仁人志士的存在,告诉我们人生就要活得漂亮,走得铿锵!自己不奋斗,终归是摆设!(联:像钟南山这样的仁人志士,他们也活得漂亮,走得铿锵)

无论你是谁,宁可做拼搏的失败者,也不要做安于现状的平凡人!不甘平凡才能走向成功。只有不甘平凡,敢于战胜困难,超越自我,不断的迎接挑战,才能走出自己的辉煌人生。(结:不甘平凡才能创造辉煌)

(注:以上为“徐徐语文坊”点评)


八、比较特殊的递进式结构:先破后立


1、特点

摆出要批驳的观点

针锋相对地进行批驳

然后树立自己的观点加以论证

最后提出希望或建议

2、示例:朽木可雕马宇彤《意林》)

在保守者的眼中,朽木是低能的符号,是无用的象征,是放弃的对象,不值得付出心力雕琢,也不可能出现逆转奇迹。(摆出要批驳的观点:朽木不可雕)

于是,“朽木不可雕也”在足够长的岁月里,成为雕琢者冠冕堂皇的借口,成为“朽木”们自暴自弃的理由。(批驳这个观点只会使人自暴自弃)

罗丹说:生活中不缺少美,缺少的是发现美的眼睛。

朽木亦此。较良木而言,它更像一块试金石,考量雕琢者乍现的灵感和回春的技巧。(树立自己的观点:朽木亦可雕

朽木可雕,从理论上说,朽木也是一种材质,只要化腐生肌,就能焕发新的活力;即便无药可救,只要停止腐朽的进程,便只是一段记忆的缩影;(理由一:从理论上说,朽木作为材质可以化腐生机)

朽木可雕,从实践上看,百草治百病,百人有百用,朽木有朽木的特质与不群。新木生叶,朽木生芝。相信它有用,置于有用之地,让它做有用之事,才是关键。没有信心,纵是金玉良材,也与废柴无异。(理由二:从实践上看,朽木有朽木的作用)

天生你材必有用,锲而不舍,金石可镂,何况朽木。

朽木不是废木。朽木可雕,金贵的是眼光,重要的是技巧,关键的是信心。

心不朽,木便永生;心不朽,人便可塑。(最后三段提出希望:心不朽,人便可塑)

(注:以上为“徐徐语文坊”点评) 

九、综合式(纵横)论证结构

 

1、在实际的写作中,三种结构形式常常综合运用。最常见运用就是文章整体上采用递进结构,而其中某一部分又采用并列、递进或对照结构。

2、课文回顾六国论(苏洵)

提出问题:六国破灭,弊在赂秦

分析问题:六国破灭,为什么弊在赂秦

          正面论证

          1)赂秦而力亏,破灭之道

         2)不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完

          反面论证

          倘并力西向,则胜负存亡或未易量

(“为什么”部分的对照式+并列式)

解决问题:为国者无使为积威之所劫哉

          为国者无从六国破亡之故事

(“怎么办”部分的递进式)

          (整体结构的递进式)

3、其他示例忍与争

1)“忍”固然洒脱

2)“争”更显风采

争辩,得人格尊严

争取,得人生价值

(“为什么”部分的递进式)

3)能忍则忍,须争则争

(整体结构的递进式)

4、分析下面两篇时评文的结构

“不可能打工”!流量追捧下的“网红文化病”咋治

梁言品 人民日报评论2020年4月21日)

有人说,每个人都有15分钟的成名时间。对周某来说,他的成名就在2012年因偷电动车被抓获时,说出“这辈子不可能打工”这句话的一瞬间。然而,如此出名的荒诞剧,数年后竟仍在上演。(摆出“出名荒诞剧”现象。属于议论文的“是什么”部分)

这几天,周某刑满释放,接他的除了家人,还有不少网络直播公司。据统计,有30多家网红经纪公司、直播平台公司与周某家属接触,甚至有人提出过二三百万的签约价。虽然周某目前并未“签约出道”,并表示已有生活规划,但是“被追捧”的狂欢真乃咄咄怪事,令人大跌眼镜。(概括周某“被追捧”的狂欢事件,指出这是一种“咄咄怪事”,是一种“网络文化病”。属于议论文的“是什么”部分)

热度是流量,流量是价值,这是网红世界、网红经济里的一层逻辑。无论周某曾经做过什么说过什么、在服刑期间如何改过自新、未来将如何发展,作为被追捧的“网红”,他都显得有些“被动”。即便有“流量潜质”,也不应被恶意消费。正如人们所担心的,一些直播平台倘若借“不打工”的梗来营销炒作,传播“坐享其成”的扭曲观念,岂不贻害无穷。这样的“网红”,我们不需要;这样的热度,更应该凉一凉。(分析为什么是“咄咄怪事”:这种恶意消费传播了“坐享其成”的扭曲观念。属于议论文的“为什么”部分)

不是什么热点都能蹭,不是什么流量都能追。疫情期间,就有人推出“新型冠状病毒仿妆”,甚至cos“肺炎&医生”,把伤害当娱乐,引发很多人的“不适感”。诸如此类,将灾难娱乐化、将行为低俗化、将价值扭曲化的言行,纵然能抓住“眼球”,也不可能换来“回眸”。互联网高速发展时代,网红兴起、流量汹涌并没有必然的“原罪”,而为了红、为了火、为了利却突破底线、毁坏三观,则是在“纵恶”。对此,人们应该警醒、警惕并给予警示。(消除“网红文化病”的方法一:不可突破底线,不可毁三观。开启议论文的“怎么办”部分。)

“网红”需要流量,更要有文化。其实,“网红”这一庞大群体,纷繁芜杂、参差不齐,有的夸张怪异,有的哗众取宠,有的则有真才实学。近年来,不少腹有诗书气自华的“知识人”“文化人”被追捧为“网红”,传递知识、见识与才识,在很大程度上是有品位、有格调、有价值的典范。在铁打的网络、流水的网红之间,在流量与变现之间,那些得以存留下来的、被记住的并非是什么商业能力而是弥足珍贵的文化魅力。只有守正且创新、身正且行直、怀珠且抱玉的人,以文化“赋能”,“网红”才会变“常红”。(消除“网红文化病”的进一步方法是:在不突破底线不毁三观的基础上,以文化赋能。)

我们不仅需要有文化力的“网红”,而且呼唤营造有生命力的“网红文化”。这既是一个行业健康发展所需要的良性氛围,也是“网红经济”“互联网经济”赖以生存的肌体生态。这就要警惕互联网之下的大众狂欢沦为突破底线的盲目疯狂,也要避免商业逐利的需求对网络发展趋势形成裹挟。人们想看到的肯定不是审丑、窥探、炒作、冲击公序良俗的种种不堪,而是分享、协作、鼓励、创新、超越的可能性与可塑性。即便是流量,也请“为湖北拼一单”“给白衣天使加油”“借美食给传统文化打个‘call’”的正能量更多一些。抵制网红世界里的“文化癌变”、涵养健康发展的精神气质,需要从每一个作品、每一份创意、每一点责任做起,更需要每个互联网平台不作助攻,承担起应尽的社会责任。(消除“网红文化病”的更进一步的方法是:营造有生命力的网红文化,涵养健康发展的正能量。)

出狱后的周某对过往所为直言“后悔”,以后想在家种地。希望他不会在短暂的“被追捧”中迷失,而是能用劳动为自己赢得精彩,走好接下来的人生之路。(照应开头,并提出希望:能用劳动为自己赢得精彩。首尾圆合,收束干净利落!)

(注:以上为“徐徐语文坊”点评)

 用力记住不幸,更努力寻找确幸

(盛玉雷人民日报评论2020年3月20日)

在这场猝不及防的疫情中,不少人重新捧起了那些“沉重的书籍”,比如加缪的《鼠疫》、马尔克斯的《霍乱时期的爱情》、普雷斯顿的《血疫——埃博拉的故事》、毕淑敏的《花冠病毒》……这些疫病灾难类文学作品,或是虚构,或属纪实,但都击中了读者的软肋,也受到了格外的关注。今天,我们就来聊聊这个话题。(摆出一些疫病灾难文学作品,引出话题。属于议论文的“是什么”部分)

人类总是渴望平安,但灾难却从未远离过人类社会。从文学创作的角度来说,无论是虚构还是非虚构的作品,很多都是写照现实。从病毒的肆虐蔓延到市井的人间百态,从英雄的舍命相争到个体的命运起伏,这些细节描写就像是一种“神预言”,与现实发生的状况多有相似,由此产生了极具张力的纠葛:荒诞、无奈、疼痛、分离、真诚、牺牲、成全、坚守……正是在感同身受的情感里、在设身处地的思考中、在意味悠长的警醒里,文学与心灵产生了共鸣,虚构与非虚构的界限被打破。这是疫情文学当下流行的精神意义,也是灾难作品长久不衰的现实价值。(总说灾难文学作品具有当下流行的精神意义和长久不衰的现实价值。属于议论文的“是什么”部分。)

毫无疑问,或许从中读出了苦难。一场疫情,侵害的不仅是人的身体,更有心灵上成年累月的伤痛。加缪写道,“鼠疫带来的梦魔将永远萦绕奥兰人的心头,如这荒谬的世界。”尽管《鼠疫》里的世界是荒诞的,但人们对疾病的恐惧是真实的,对死亡的悲伤是真切的。如果说文学里的情节刷新着认知,那么现实里的情景就在冲击着心灵。在眼下这场史无前例的疫情中,许多同胞失去了生命,一些家庭遭受了重创,所有人都遭遇了考验……铭记那些犯过的错、经历的痛、面临的困,铭记那些离去的兄弟姐妹、骨肉同胞,才能让逝者长眠,让心灵永恒。(“为什么”部分递进式分论点一:毫无疑问,或许从中读出了苦难)

不出预料,也会从中萌生起反思。正如有人说,面对灾难“不哭,也不笑,而是去理解”。在灾难中思索人性与文明,是这些有关疫情的文学作品中永恒的主题。每一次灾难都是一场噩梦,关键是梦醒时分的沉淀与洞察。雅典历史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中,不仅用史家的冷峻记录下了灾情,更洞悉了灾难之后制度的败坏和人性的凋谢。后人由此发出警示:“瘟疫消灭的不只是雅典人的身体,它更摧残了雅典人的灵魂和德性。掩埋在人性深处的脆弱、自私和邪恶在瘟疫的阴影下乘机复出。”可以说,比瘟疫更可怕的是灵魂的沉沦。越是灾难降临的时刻,越需要呼唤文明之光、坚守人性本质。(“为什么”部分递进式分论点二:不出预料,也会从中萌生出反思)

但请相信,定能从中寻觅到希望。灾难,是人类无奈的“悲怆奏鸣曲”,也是闪烁人性光辉的“命运交响曲”。在马尔克斯的笔下,“哪里有恐惧,哪里就有爱”,疫情与爱情互相成就;在加缪的眼中,“即使世界荒芜如瘟疫笼罩下的小城奥兰,只要有一丝温情尚在,绝望就不致于吞噬人心”,悲凉之外总是维系着希望。当方舱医院里跳起久违的舞蹈,当各地工厂中响起机器的轰鸣,当援鄂医疗队受到至高的礼遇……蓦然发现,我们不只有肝肠寸断的悲伤,还有高风亮节的精神,更有坚韧不拔的意志。(“为什么”部分递进式分论点三:但请相信,定能从中觅到希望)

实际上,无论是神话的浪漫想象,还是文学的灾难哀歌,不管是史家的冷峻直书,还是哲学家的深邃思考,归根结底的母题都是如何认识灾难、记录灾难、铭记灾难、反思灾难。对作家们而言,“当我们真的写不出优质的灾难文学时,不如就喊一声:加油!这比硬写、瞎写、乱写要强。”而对读者来说,不妨翻开轻盈的书页,阅读其中每一个隐喻;细数度过的时日,记住当中每一种情感。来一场内心的洗礼、精神的涤荡,让我们不至于健忘、更不至于傲慢。“过去的终将过去。”用力记住不幸,更努力寻找确幸,或许这才是阅读灾难文学最该有的样子。(“怎么办”部分提出建议:创作灾难文学要真诚,阅读灾难文学要记住不幸寻找确幸)

(注:以上为“徐徐语文坊”点评)

十、任务驱动型议论文的复合式结构

 

1、特点

拟亮标题:尽量采用1+1的模式,即选材料中的关键词加自己的观点态度组合成题;

简析材料:作为第一段,除必要的引入话题或铺垫议题外,一般就可以开门见山,即简单地引述材料、简洁地分析材料、简短地表明态度、简明地提出观点;

分层阐述:可以设置两到三个分论点,由浅及深、由表及里、由具体到抽象地去阐述中心论点,这样就可体现自己思维的广泛性与丰富性。

深入阐述:这个步骤可反向论证,可横向联系,可纵向挖掘,可辩证补充,可解决问题,这样就可体现自己思维的深刻性与周密性。

联系现实:文章合为时而著。有必要的话,在行文结束前,还可联系一下现实,以体现文章的现时性与针对性。

收束全文:可作干净利落地收束,或总结全文,或照应开头,或归结论点,或强化论点,或提出希望,或留下思考等。

2、示例:阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

为了督促学生学习,某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”,对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学,都发了红包。此举一出,他的课学生没一个逃课,课堂气氛活跃,师生关系变好。此事传出,该校老师和学生表示认可,觉得这个做法有新意。媒体报道后,引发争议,有家长明确反对老师这种做法,认为用“钱”引导学生上课,会让孩子变得功利,使教育变味。

对以上这件事,你怎么看?请就焦老师、学生或家长的表现,表明自己的态度,阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。     

                      教书育人也应有“新招”

(标题简洁、响亮:“新招”是材料中的关键词,“教书育人也应有”是文章的观点态度)

为了督促学生学习,某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”,对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学,都发了红包。此举一出,师生认可,又在社会上引发了争议,还有家长认为这样会使教育变味。我认为,焦老师是个敢于创新的老师。在如此沉闷的教育背景下,教书育人也的确应该有新招,才能激活教育的正能量。(简单引述材料;简短表明态度:我认为,焦老师是个敢于创新的老师;简洁亮明观点:教书育人也的确应该有新招,才能激活教育的正能量)

首先,传统的育人方式是以班级集体授课制为主,以灌输为主的应试教育让学生们抵触厌烦,远远达不到教育的目的。在这样的情况下,老师们“八仙过海,各显神通”,采用一些新的顺应时代的招数,本是理所应当的,只有不断更新方法,才能不断激活学习的动力。

其次,微信发红包的新招效果明显。大焦老师的课没有一个逃课,课堂气氛活跃,师生关系很好。暂且不论其效果的持久性,但就这点,已经证明新招的可行性。

其三,如果能把“发红包”这种新事物与传统的教书育人方法有机整合起来,还可以给人们提供一种新的思维和教育理念。如在互联网时代,用好移动技术,对学生进行时时处处地引导与教育,定能激发出无数的能量。因此,焦老师的新招肯定能在教育界激发波波涟漪。(这三段在分点分层阐述理由)

有家长明确反对老师这种做法,认为用“钱”引导学生上课,会让孩子变得功利,使教育变味。的确,现代学生本就生长在“物欲横流”的环境中,一味用钱去引导学习,极有可能变得功利,使教育变味。但是,教育不能因存在某种风险而畏首畏尾或举步不前。只要是“在课后”,“用小钱”,方式恰当,不变本加厉,在红包激励的同时仍以精神感化、正面教育为主线,发红包这样的新举动一定能在教育中起到重要的激活辅助作用。(深入阐述一:预设反方,简易批驳)

古语云:亲其师,信其道。发红包能让学生更亲近其师,“信其道”就不言而喻了。又云:教学相长。学生的学习热情因红包而唤起,那么,学生的热情必然会影响老师的激情,终将达到“相长”的目的。教师的魅力关键在于学术与人格。一个教师若能紧紧依靠自身的学术与人格魅力,辅以新巧的方法,定能让各种因素相得益彰,形成合力,促进教书育人功能的巨大提高。(深入阐述二:横向拓展,发红包还可以促进教学相长。如果说三个分论点是从学生方面考虑的,那么这个横向拓展就是从教师方面考虑的)

如今,我国的教育因各种原因而困难重重,多几个像焦老师那样不甘平庸、敢于创新的老师,拿出更多的新招,必然能冲破重重阴霾,走向教育强国的康庄大道。(联系实际,提出希望,利落收尾)

(注:以上为“徐徐语文坊”点评)

十一、关于议论文写作的一些补充说明

 

1、一定要注意段落之间的衔接过渡

议论文讲究内容的逻辑性,要求各部分之间非常紧凑,最忌拖泥带水。因而在写作中,须注意各内容之间的衔接与过渡。一是要注意层与层、段与段之间的关系,恰当地运用关联词语,表示出内容之间的因果、递进、并列、选择、假设、转折、条件等关系,如“不仅如此,而且……”“是小事还是大事,这是应当首先弄清楚的”“如果真象他们所宣称的那样,那岂不成了精神第一了吗?”最好还把表示顺序、指代和小结、总结性的词和词组,放在一段的开头,以表示各段、各部分之间的关系,从而使结构更加紧凑,读者易懂易记。如首先,其次,再次,接着,然后,最后;这样,这样看来,正因为如此,因此,此外;总之,总而言之,由此可见,综上所述,等等。

2、一定要注意全文布局的严谨美观

可按常说的“8731”的标准来布局:字数800字以上;段落7个及以下,首尾段各100字左右,中间段各200字左右;文章有3个层次,即提出问题、发现问题、解决问题等;中心论点只1个,即无论有多少个分论点还是有多少个事实论据或道理论据,都只能“一意孤行”地为中心论点服务。


十二、整篇作文

以“做好时代的答卷人”为题拟一个综合式的议论文提纲,并完成这篇作文。(答案略)

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