想不到真的可以这样一直写到最后一章。感谢朋友们的一直鼓励和追读。令人有感悟的书值得细细品读，每个人都会读出自己的体会，也会有不同的见解。这是我第一次用逐章精读的方式写笔记，过程有些痛苦，但收获很大，阿德勒心理学可称得上是勇气心理学——每个人都要对自己的选择负责。最后一篇，让我们一起面对最终极的问题。
《被讨厌的勇气》读书笔记1——你还在相信是过去影响和决定了你的现在吗？
《被讨厌的勇气》读书笔记2——看清人际关系里那些阻碍你幸福的人生谎言
《被讨厌的勇气》读书笔记4——不怕被讨厌的勇气来自找到存在的价值
《第五夜 认真的人生“活在当下”》
经过了四个夜晚的讨论，青年刷新了对人际关系的全新认识，知道要有勇气活出自己的人生，必须学习课题分离，追求真正的自由。在最后一夜，青年抱着对幸福的渴望，与哲人讨论到最核心的话题：幸福是什么？人生的意义是什么？究竟应该怎样活出自己？
阿德勒心理学认为，要把对自己的执着转换成对他人的关心，建立起共同体感觉，体会到幸福，就需要从以下三点做起，自我接纳、他者信赖和他者贡献。这一章的全部内容都围绕着关于幸福的这三个关键词。
1.活出自我，首先要放下强烈的自我意识，完全接纳自己。
要获得幸福，首先就是要放下对自我的执着。我们都有体会，在别人面前和自己独处时，感觉不一样，无法在人前展露出本来的我。这往往是强烈的自我意识在羁绊着自己，束缚着言行，让我们不能够无拘无束的行动，也不容易体会到共同体感觉。
自我意识强烈的背后，就是不能真正的接纳自我，害怕在别人面前显露出来的自己，不够好，不能让人喜欢或者认可。
前面的篇章讲到，我们每一个人都可以自己主动去选择生活的方式。对人生来说，最重要的不是你拥有什么，而是如何去利用所拥有的东西。这就需要你对自己究竟拥有什么有正确的认识。每个人的特质不同，作为客观事实的那些，也就是已经被给予的一切，都是无法更换无法改变的，需要的是接纳。
这种接纳，不是简单的自我鼓励和肯定。自我肯定是明明做不到，还说我很行，我很强，我能够做到，只是外在的什么条件阻碍了我。这容易导致一种不恰当的优越情结，也会使我们把责任归于他人或者环境，实质是对自己的一个谎言。
而自我接纳，是如实地接受自己目前的状况，诚实承认有自己做不到的地方，并且能够尽量朝着能够做到的方向去努力。在这样的前提下，如果我们做一件事情没有做到最好，也不会光是自怨自艾，而是积极地承认有不足，但是又能够去想办法弥补这个不足。
关于接纳自己，我之前也看了黛比·福特《接纳不完美的自己》和台湾周志建的《拥抱不完美》两本书，都有很好的阐述。
在本书中，哲人用了一个词，“肯定性的达观”。其含义就是要分清楚能够改变的和不能改变的，对于那些能够改变的东西，就要积极地用自己的力量去改变，而不去过多的关注那些无法改变的东西。
2.在视他人为伙伴的基础上，信赖他人。
做到自我接纳，也不一定就能够获得共同体的感觉，要把对自己的执着变成对他人的关心，就绝对不能缺少他者信赖（译者使用的词语）。在我理解，就是对他人的信赖。
这个信赖与信用是不相同的。信赖他人就是不附加任何条件，无条件的相信。而信用需要抵押相应的东西，需要承担相应的义务，是有条件有期限的。而信赖是即使你知道会被欺骗被利用，也仍然选择无条件的相信他人。
这并不是在道德意义上占据什么制高点，而是取决于，你把人际关系的基础建立在信任之上，还是建立在怀疑之上？如果你怀疑他人，在这个前提之下，就会认为，别人不值得信赖，那么就没有办法建立起更加深厚的关系。
阿德勒心理学认为，是否信任他人，这是你的课题，而他人究竟如何对待你的信任，是不是会背叛或欺骗你，这是他人的课题，是你不该干涉也无法左右的。重要的是，你的信赖是搞好人际关系和构建和谐横向关系的一种手段。如果你并不想和这个人搞好关系，你完全可以和他彻底剪断关系，不必信赖。此时这就变成了你自己的课题。
事实上，如果你怀疑与他人的关系，那么就总是能找到怀疑的理由。智子疑邻的故事里，怀疑邻人的儿子偷了斧子，怎么看都觉得行为可疑，等真相大白，怎么看都觉得没问题了。那些寻找外遇痕迹的夫妻不也是如此吗？
可是，信赖他人，一旦遭遇背叛欺骗，不是会很痛苦吗？对此，阿德勒说，浅层的人际关系可能破裂的时候痛苦会小，但是带来的幸福也小，只有深厚的人际关系才会给你带来深深的幸福。如果真的遭遇背叛，你会有悲伤，会有失望，但是悲伤的时候尽管去悲伤，如果只是因为逃避痛苦就不敢付诸行动，那么你跟任何人都无法建立起深厚的关系，又谈何幸福？
要认识到悲伤也是人生的一个正常存在的现象。在人世间生活不就是要经历过悲伤和痛苦，才能更懂得幸福吗？你对他人信赖，实际上就是把他人看成伙伴，这正是阿德勒心理学一贯坚持的主张。他人是伙伴，你们可以建立合作关系，共同进步，这使你能够在所属的共同体中找到自己的位置，进而获得归属感。
3.在感觉到做出贡献的过程中体会自我价值，收获幸福。
价值来自于共同体中的归属感。要获得归属感，就必然要做到第三个关键词，他者贡献（译者用的词语，有点别扭）。也就是说，你要能够为作为伙伴的他人给予影响、作出贡献。
这并不是简单的自我牺牲。那些自我牺牲的人，被阿德勒称作过度适应社会的人。实际上做贡献并不是舍弃“我”为他人效劳，而是在为他人做贡献的过程中体会到“我”的价值。如果你做贡献仅仅只是为了他人，就会充满痛苦的自我牺牲，如果仅仅只是为了自己，那就是一种彻底的伪善。
最容易理解的就是工作。不管是在社会上工作，还是做家务，工作并不仅仅是赚取金钱的手段，还通过劳动参与到共同体当中，体会到我对他人有用，来获得自己的存在价值，找到归属感。
简单来说，我们要思考，我能为他人做什么，并积极地加以实践。有了这种心理，同样的现实，可能会具有不同的色彩。
这一点我也是有亲身体验的。有时候有些事情，本来不想做，总觉得是不是强加给我的义务。举例说，上个周末我需要去机场接工作伙伴，这不是我的义务，周末是我自己的休息时间，通常都不喜欢有工作上的事情，我也可以推掉不管。但是，当我转念想到，其实这也是我的一个价值体现，而且，我与这位伙伴比较熟悉，从感情上来讲也不反感和他做更多的交流。带着这样的愉快的主观意愿，就减少了强行履行义务所带来的焦躁感，保持了愉快的心情，也就不去计较自己开车去机场的辛劳，还积极地想办法克服路上堵车，其实这个过程中聊天时还学到很多知识，也得到了工作伙伴的真诚感谢。
做家务也是同样的道理，如果一个主妇只是焦躁的在做自己的家务，因为看到家里其他人都在闲着而满腹怨言，拉着脸，絮絮叨叨，会让家里人也都焦躁起来。反过来说，如果主妇能够感觉到我做这些事情是为家人做贡献，我是有价值的，心情的变化可能会使她有好情绪，也许哼着歌扫地、洗碗，可能会影响孩子们，带动他们参与进来，共同做家务。所以说，从主观出发的心态，对我们做事的心情和最后的结果真会有很大的影响。
4.和谐人生绝不是以偏概全，任何年龄都可以开始学习和改变，所有人都能够获得幸福。
前面章节里讲到阿德勒心理学提出的目标，有两个方面，一个是行为方面的目标，即自立和与社会和谐共处，另一个是支撑这种行为的心理方面的目标，即“我有能力”的意识和“人人都是我的伙伴”的意识。结合起来看，自立和“我有能力”的意识是关于自我接纳的话题，与社会和谐共处和“人人都是我的伙伴”的意识，则与他者信赖和他者贡献有关。
但是理解和实践这些思想，非常困难，需要坚持不懈的学下去。阿德勒认为只要我们敢于去学，在无论什么年龄都是可以改变的。
书中还讲到，缺乏人生和谐的生活方式，很多时候是一种只凭事物的一部分就来判断整体的生活方式。这在现实中非常常见。我们遇到一些挫折，总喜欢用一些以偏概全的结论。比如，为什么总是我受损失？为什么每个人都讨厌我？但是其实我们并没有认真的分析过，真的是只是你受损失吗？其他的人也在受损失吧？真的是所有人都讨厌你或者嘲笑你？其实只是那些人中的很小的一部分人。
太多人把焦点聚焦到一个微小的方面，而企图以此来评价整个世界。
最典型的就是那些工作狂，这种人就是只关注人生特定的层面。很多人其实是以工作为借口来逃避其他责任。他们仅仅是以自己的行为标准，也就是做了什么来认可自己的价值。这样的人，当他退休、失去劳动能力，不能够再做这些事情的时候，就会受到严重的打击。这样的人也无法与人生实现和谐共处，因为他不关心家人，不能够正视家庭和其他领域与他人的关系。
阿德勒认为，接纳自己是第一步，通过他者信赖和他者贡献，才能获得幸福。幸福也就是一种贡献，是能够产生我对他人有用的主观感觉，并不见得必须是那种看得见的贡献。所以从这一点说，所有的人都能够获得幸福。
重要的是你的感受，要感觉到自己有价值。很多人常常以寻求他人认可作为贡献感的来源，但是这种贡献感是没有自由的。你被绑在他人的期待里。幸福，是要以自由为前提的。你不必特意去寻求他人的认可，也可以体会到我对他人有用。
很多人都希望能够通过自我实现证明自己是个特别的有价值的存在。他们希望自己特别优秀，但是愿望无法实现的时候，转而会希望特别差劲。这就是那些不良行为儿童的心理根源。因为特别差劲的时候也能够引起父母，或者大家的关注，也能证明是一种特别的存在。
但是阿德勒心理学非常重视甘于平凡的勇气。你为什么非要特别呢？还是因为无法接受普通的自己，在特别优秀的梦想受到挫折之后就转成特别差劲，自甘堕落。但其实，如果能够很好地自我接纳，对世界的看法就会不同。普通并不是无能，我们根本没必要特意去炫耀自己的优越性。
5.人生不是为了目标而存在，在每个刹那舞出最美的你，就是存在的意义。
人生的目的是什么？为了登上山顶吗？在那之前呢？有多少人把达成目标之前的阶段看作是准备阶段，必须要忍耐和克服痛苦？阿德勒心理学认为，人生根本就不是以登上山顶为目标，登山的过程就已经是你人生的过程。
这里还有一个有意思的观点，阿德勒心理学没有把人生当做一条线，而是把它当做点的连续。也就是说，人生是连续的刹那，我们只能活在此时此刻，每个刹那是一个点。我们的人生就是这样一个一个点接续而成的。计划好的人生，不是有没有必要，而是根本不可能。许多成功的人并不是一直在追逐远大的目标和规划，而是在不断的把此时此刻过得完美充实，非常投入。
阿德勒说，人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。你在不停舞蹈，等到你停下来的时候，常常会惊觉，已经来到这里了吗？但其实，是你不停的舞动，这样的每一个瞬间，把潜在的可能变成了现实。目的地只是你跳舞最终的结果可能会到达的地方，但是这个过程，也已经是完整的人生。
回到登山的例子，过程也就是你的人生，即使没能登上山顶，在任何一个点结束生命，都是完整的人生。当你开始旅行，并不仅仅只是为了到达目的地，从出发的一刻就已经开始了旅行，即使你最终并没有到达你旅行的目的地，也是一次旅行，人生是一样的。最重要的就是此时此刻。
你所需要考虑的，就是认真做好现在能做的事情，关注现在这一刹那的人生。
想想看，我们在学习的时候有多少次是把考试当作自己的目的，而把之前的任何一个时刻都只当作准备阶段，所以就会觉得特别难以忍耐，特别痛苦。如果最后那次考试根本就没有能够参加，会不会觉得之前的付出都是白费了呢？
其实，人生最大的谎言就是不活在此时此刻。你正在学习的过程，就是一个完结的状态，做到既完成。
人生的意义究竟是什么？阿德勒的回答是，并不存在普遍性的人生意义。遇到天灾、战火、残疾、被伤害，徒劳地追问为什么发生这样的事，是没有意义的，应该向前看，思考今后能够做些什么。所以，阿德勒说，人生意义是自己赋予自己的。
当你遭遇不幸，是选择认为“世界太残酷，那些顺利的人都像是敌人”，还是“世界也会很美妙，人们都是我的伙伴”？不同的选择会给生活不同的意义，带来不同的人生之舞。你还能想起身边那些即使遭遇不幸也能面带微笑的人吗？他们的勇气和生活态度不是更让我们佩服吗？
人想要选择自由，就要克服向下滚落的倾向性，自由的生活必然是艰难的，但也是充实的有意义的。
过好每时每刻，影响人生的不是过去不是未来，就是此时此刻。我看世界的方式决定世界的模样，世界不是靠他人而是靠我来改变！我们的人生意义，就在于那一个个舞蹈的刹那，要尽力跳出最美的舞蹈。
全书结束了，青年觉得眼前的世界变得如此清晰，如此简单。
我们可以回顾一下本书的主要观点：用行为的目的而不是过去经历造成的原因来判断生活方式；正确认识和处理人际关系，建立和谐平等的横向关系；不追求他人认同，不怕被人讨厌，分清自己的课题和别人的课题，正视自己的课题，不干涉别人的课题；接纳自己信赖他人，体会对他人有贡献的价值感；坚信可以从自己开始改变，有勇气选择自己的生活方式。
如果说我在读书和写笔记的过程中收获了什么，就是勇于选择的力量。我深深觉得阿德勒心理学更像是一种人生哲学，可能无法为你解决所有的问题，从知晓到实践也还有很长的距离。但其中直面问题的决心，不怕被讨厌、为自己的选择负责的勇气，充满了力量。不问出身，不问来路，不必纠缠过去，没有借口，未来只有你当下的选择可以决定，这正是直面人生、正视现实、改变自己的力量。
