今读阳明先生于1508年37岁在贵州龙场给当时龙冈书院的学生写的一篇关于如何读书做人的初学规则，即《教条示龙场诸生》，阳明先生曰“诸生相从，于此甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以达诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。其慎听，毋忽！”
针对众多追随阳明先生来到山高皇帝远的偏远山区贵州龙场的学生，阳明先生谦虚的告诉他们，其实自己真的帮不了他们什么，如果想要把学问做好，就一定要最好四样：一是立志；二是勤学；三是改过；四是责善。这四个要求，一样都不能够少，一定要听好，一定要重视起来。
关于立志的问题，阳明先生认为这是一个人生而为人的头等大事：
立 志
“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，忨岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言：「使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、为小人？」诸生念此，亦可以知所立志矣。”
针对立志的问题，阳明先生认为“志不立，天下无可成之事”-一语道破立志的重要性，天下成事的人都是立志而成，立志早成事早，立志晚成事晚，立大志成大事，立小志成小事，不立志则不成事。反观现实生活，无论做什么事情，无一不是因为立志去做才做成功的“虽百工技艺，未有不本于志者”。不立志所造成的后果是相当严重的“今学者旷废隳惰，忨岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳”，这句话震耳发聩，让人的耳根火辣辣的，回头看看自己四十多年的时光，匆匆而过，真的是浪费大量时间，想做事的欲望很高，但是没有哪一件事做好做透做成，真的是“百无所成”。
立志是一个人立志为人的头等大事，这个问题不能不想清楚，怎么想清楚？那就是要问自己“我是谁？我在哪里？我要到哪里去？归根结底，我到底想成为一个什么样的人，阳明先生认为“故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣”。立志成为圣人，就可以成为圣人；立志成为贤人，就可以成为贤人，关键问题还是首先要立志。说到底，立志就是一个想明白自己这一辈子活着到底为了什么？自己这一辈子是为何而来？又为何而去？就像陶行知先生非常崇拜阳明先生的知行合一，特意改名为行知，他告诉自己“人生是为一件大事而来，做一件大事而去”，所谓立志就是清楚知道自己这一辈子到底想成为一个什么样的人！
最经典的案例：小时候的恩 来，当老师问同学们我们读书到底是为了什么？有的同学答是为了做官，有的同学说是为了发财…其实都没有错，甚至很好，人生的价值难道仅仅只是这些吗？当时的中国正处落后挨打任人宰割的历史阶段，这种大环境，你能平安升官发财吗？小小的他有清晰的洞见“要为中华之崛起而读书！”如果没有这样宏大的之志向，也就没有后来的人民好总理。
阳明先生就是我们的好榜样，小时候同样老师问读书的目的是什么？同学们的答案也就是物质层面-做官发财！唯有阳明先生提出“天下第一等事就是读书志在圣贤”。阳明先生从小就立圣贤之志，这个是阳明成长的关键。
立志是人生的第一关，什么时候立志？立怎样的志？是关键，一个不立志的人，就像“如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”也就是说志向没有立定，就好象没有舵木的船，没有衔环的马，随水漂流，任意奔逃，最后又到什幺地方为止呢?想想好可怕，由于没有立志，我们的心不定，今天想做这个，明天想做那个，一会东，一会儿西，变换不定，徒耗费能量，终究难以成事。
立什么志向？阳明先生认为一定要立为善的志向，“为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？”利益父母、兄弟、乡党乃至大众的君子之志，而不是为了个人私利，立为恶的志向，“为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、为小人？”
人立志有正反善恶之区分，有的人为了达到自己贪欲，立下只顾自己不顾他人不顾社会不顾国家的“人不为己 天诛地灭”的为恶的志向，有的人为了利益家人利益社会利益国家，立下无私奉献的为善之志。阳明先生告诫我们一定要为善，为善才是立志前提的前提，基础的基础，我们要特别注意。
余超林致良知- 阳明心学思考录4：关于立志（2019-11-7周五晴）
