网新关键词-五大素养

注意力

  • 社会化媒体会分散注意力,但是注意力可以训练。
  • 寻找信息和社交接触时,我们的激素会奖励我们;虽然引起警告的刺激物不⼀定具有很大的威胁,也会引起勇敢⾯对还是逃跑的心理抉择。
  • 对社会化媒体的注意力和反应不加控制会伤害到我们的健康。
  • 深呼吸和问⾃⼰你的注意力到哪⼉去了。这是你掌握社会化媒体注意力的第⼀步,也是强⼤的控制⼿段。
  • 学习从注意他⼈开始。让你的孩⼦知道你正在注意他们。在孩⼦说话时放下你的智能⼿机。
  • 大部分多任务活动会让你处理单个任务的效率降低。多任务通常由切换任务构成,切换任务有精神成本。
  • 史蒂夫·乔布斯说过“集中注意就是学会拒绝。”决定把注意力分配到什么地方前要想清楚,开始就要认识到⼈能够夺取万维⽹给我们的⽆限机会。要明白你必须拒绝,知悉到你在拒绝,并理解为什么这么做。
  • 思觉能力和觉察思维过程(metacognition)就是注意到你的注意⼒的分配,不管是在上网还是日常⽣活中。
  • 呼吸把心灵,大脑和身体联系在⼀起。注意你的呼吸可以帮助你培养思觉能力。
  • 把注意力转化为意图就是⼼灵如何影响⼤脑。当你重复精神模式时,你就会刺激脑细胞⽹络和器官,强化那些神经回路(“神经细胞同时激发,同时传播信号”),并且有意识地将⼀系列⾏动形成习惯——⽐如说学习阅读——然而现在你在⾯对社会化媒体分散注意⼒时学习管理注意⼒。社会化媒体导致分⼼不是说技术会完全掌控你的注意⼒;你可以通过重复有意识的⾏动夺回控制权。
  • 深呼吸!(重复很重要)当你在检查如何分配注意⼒时,时不时检查你的身体。不要坐上⼏个小时。注意⼒和身体不应该维持⼀个状态持续过久,你应该不时动⼀动。除了注意⾃⼰呼吸之外,常常站起来动动。
  • 社会化媒体注意⼒训练需要理解你的⽬标和优先事项(意图),并且需要不断问⾃⼰,任何时候你的⾏为是不是让你接近⽬标,是不是最⾼优先的事项(注意⼒)。
  • 和冥想⼀样,开始有意识运⽤社会化媒体需要知道你的注意⼒分散的时候,并且轻轻地让它回到最优先事项——就像训练⼀只小狗那样。
  • 有时你的当前⽬标是学习或者交友,这时玩得开⼼,闲聊,从⼀个链接探索到另⼀个链接是可以的,而且很重要。不要把注意⼒训练当成防洪抗灾。
  • 要建⽴新的注意⼒习惯,从小事做起,在⽇常⽣活中找个空位培养新⾏为,重复这个⾏为直到集中注意⼒变成习惯。

垃圾识别

  • 如果你知道如何搜索,你⼏乎能回答所有问题。
  • 搜索的时候,想想⽬标⻚⾯可能包含哪些词汇;提问时想想可能的答案。加⼊“如何”或者“批评”来寻找指南或者不同⻅解。
  • 在学习⼀个话题的时候不要搜⼀下就停⽌了,找餐馆的时候不要只搜索最近的⽐萨店。把搜索看成调查的过程。有时搜索不是为了找到答案,而是为了探索。
  • 看看搜索结果的第三、第四、第五⻚。从之前搜到的相关信息⽚段中提取关键词,然后⽤这些关键词进⾏新的搜索。
  • 要理解只有你⾃⼰能够判断你的搜索结果或者找到的材料准确与否,或者是不是蓄意误导。
  • ⼀开始就要有批判精神,然后“和侦探⼀样思考”,⾃⼰判断信息。
  • 寻找作者,搜索作者名字。使⽤Whois和其他⼯具去深度探索⼀个⽹站。
  • 如果⼀个⽹站提出论断,寻找它们的来源。看看其他⼈怎么评价这些来源。
  • 使⽤关键词“link: http//…”(⽤你的地址替换省略号)来看指向特定⻚⾯的所有链接。
  • 要看任何政党的宣⾔,使⽤factcheck.org。知道如何检测都市传说或者医学恶作剧⽹站。信息注意⼒的垃圾检测版本就是创造⼀套⾃⼰的信⽤检测⼯具,快速⾃学适当的⼯具。
  • 搜索医学建议时,利⽤这本书提到的资源,⽐如说互联⽹健康基⾦会(Health on
    the Net Foundation)——还有他们建议的资源。信任可以传递,如果你的信息源头⾮常可信的话。
  • 当你从社会化媒体看到突发新闻时,三点验证:在传谣前通过3个源头验证。
  • 注意信息筛选⽓泡和回⾳壁效应。质疑你同意的观点,并且注意和你观点不同的来源。DuckDuckGo搜索引擎声称能够帮你免除信息筛选⽓泡的影响。
  • 信息⼒包含了注意⼒训练和信息处理技巧。使⽤控制⾯板,过滤器和雷达,并且安排好你的控制⾯板的空间,全⾯反映你的优先事项。
  • 学会快速微决策,决定是否注意这条信息,打开⼀个浏览器标签⻚迟些再看,加书签或者收藏。开始就要留意,权衡⼀下哪些事务会让你分⼼、远离最初决定的⽬标,并且努⼒让决策过程⾃动化。

参与

  • 任何⼀台个⼈电脑或者智能⼿机都是⼀个出版社,⼴播站,政治组织⼯具,培养社区或者开发市场的地⽅。那些知道如何参与的⼈会获得知识,权⼒,利益,同伴,影响⼒,而被动消费⽂化的⼈就很难获得。
  • 万维⽹的参与机制允许你(和任何⼈)从⾃身利益出发⾏动,但⼜为所有⼈创造价值。参与既是外化也是内化的:参与不仅是⾃我完善,也是共同创造。
  • 我们处于参与⽂化兴起的早期时代。那些认为⾃⼰能够创造和消费的⼈们是不同的公⺠,我们的集体⾏动加起来可以构成⼀个不同的社会。
  • 参与从小事做起,加标签,点“赞”,加书签,编辑维基,然后上升到更⾼级的内容策划、评论、写博客、管理社区。
  • 内容策划是⼀种参与形式,将你获得的信息转换成有前后⽂的知识,增加你的声誉,并且满⾜他⼈对信息的需要。
  • 在有意识地参与⽹上活动前,留意你的数字⾜迹,你的数字档案的影响。发布前要思考,因为你的数字⾏为可以搜到,可以复制,并且公开给你不认识的⼈,并且⼀直向所有⼈开放。
  • 参与的第⼀步是学习⼀个⽹上社区的社会规范和边界,不管是在虚拟社区还是⽹上次⽂化领域都要这样。
  • 善意假设,当你觉得其他⼈在攻击你的时候,其实很可能是由于误解。礼貌地请求澄清。
  • ⽂本交流的时候最好不要⽤反话和讽刺。⼀般需要通过语调,⾯部表情和肢体语⾔调控语⾔的严酷程度。
  • 有时你在⽹上玩乐时,别⼈正在获利。注意到谁可能利⽤你的玩乐劳动很有帮助。
  • 发布事实断⾔前先对⾃⼰进⾏垃圾检测。

协作

  • ⼈之所以为⼈是因为我们使⽤沟通⼯具来组织集体⾏动。社会化媒体可以放⼤集体⾏动。
  • 尽管⽣物学,经济学和⽇常⽣活中的主流说法强调竞争和冲突,最近的研究结果指出合作安排的⾓⾊⽐预想的更为重要。
  • 你需要协调才能跳舞,需要合作来和舞伴跳舞,需要协作来管理⼀群跳舞的快闪族。
  • 协调是最简单的——就像邻⾥种⽥的农⺠同时淹没⽥地来控制害⾍。
  • 合作需要协调,但也包含分享资源并且⾯向共同利益合作。
  • 协作需要就共同⽬标达成协议。任何⼈都可以顾及到⾃身利益,但是共同⽬标需要沟通和协商。
  • 群众外包或者在⼤规模协作中召集志愿者时,要谦虚,提供多种贡献的⽅式,⿎励毛遂⾃荐,认可贡献者,提供⽅式让贡献者互相交流。
  • 要管理⼀个虚拟社区,⼀开始就要把规则制定清楚,努⼒让参与者获得归属感,要表现得像⼀个良好的派对主持⼈——欢迎⼈们,介绍他们,平息纷争,把你希望看到的⾏为树⽴榜样。
  • 数字媒体和⽹络是经济⽣产和分配的新⼿段,让社会化⽣产成为可能,和公司市场⼀样。志愿者现在可以创造不同凡响的价值——软件,百科全书,公⺠科学,开放教育资源,还有⽆限可能。
  • ⼈们参与⾮营利的社会化⽣产来学习,获得声誉,会晤他⼈,并为公益贡献。
  • ⼈们使⽤社会化媒体去协作消费和创造,引爆通过⽹络技术的“分享,讨价还价,租借,贸易,租赁,送礼和以物易物”,形成前所未有的规模。
  • ⼀个群体的集体智慧与成员平均智商或者最⾼智商都没有关系,但是和成员多样性和轮番对话的能⼒有关。
  • 闲谈构筑信任并且促进所有形式的⽹络化协作。

智慧网络人

  • ⽹络结构影响个⼈和群体的⾏为。
  • 小世界⽹络允许信息在⼤规模⼈群中快速传递。这需要少量随机远程连接。小世界⽹络到处都有。⼈类社交、活体细胞中的化学反应、电⽹电⼒传播都具有这些关键特性。
  • 在小世界⽹络⾥,少量中枢节点拥有⼤量连接。⼤多数节点都在⻓尾⾥,只拥有少量连接。在⽹上社会化⽹络⾥,内容和价值可以通过⾼度连通的中枢节点从⻓尾爬到分布头部。
  • 允许多对多沟通的⽹络价值增⻓速度⽐传统⼴播⽹络更快。允许形成群体的⽹络⽐⼀般⾮群体多对多⽹络价值增⻓速度更快。
  • ⼈类起源时就具有通过语⾔维持的⼈类社会化⽹络。科技联⽹的通讯媒体延伸并放⼤传统社会化⽹络的边界,让新的社交形式成为可能。
  • 在线⽹络⽀持的社会化⽹络拥有⼀般⽹络的结构,也拥有⼈类⽹络的特质。
  • 社会化媒体允许⼈们寻求帮助,获得信息和归属感,不管这个社区是松散耦合的⽹络还是传统紧密联合的小团体。
  • 强弱关系的集合在⽹络社会⾥对个⼈⾮常有⽤。社会化媒体可以帮助维持更⼤的弱关系⽹络,但是不管采⽤何种媒介,⼈类只能维持有限的强关系⽹络(⼈数在150个左右)。社会化媒体允许你持续维护由于毕业,搬迁,更换⼯作而离开的社区⽹络,与以前认识的⼈保持联系。
  • 个⼈在社会化⽹络⾥的位置⼗分重要。中⼼性——有多少⼈和⽹络通过你连接起来——⽐单纯连接数量更重要。
  • 多样化的⽹络总体上更智能,给参与进来的节点提供更丰富多样的资源。
  • 那些能够在⽹络间搭桥,填补结构漏洞的⼈可以坐收渔利。
  • 处在信任⽹络和互惠社会规范中,个⼈和群体的社会资本会逐渐增⻓。纽带资本促成个⼈之间的信任。成桥资本将个⼈和群体连接到更⼤的⽹络。
  • 闲谈培养信任。信任让交易顺畅。
  • 回报出去。在⽹上助⼈者⼈恒助之。
  • 需要留意Facebook隐私设置。确认你知道正在分享什么,和谁分享。
  • Facebook和其他社会化⽹络服务有4个特性带来了3项机制改变。它们是持续存在的,可复制,可放⼤,可搜索,这样会导致⽂化背景碰撞,产⽣看不⻅的观众,公共和私⼈的交叉。

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