《路加福音》15章11-32节，讲了一个浪子回头的故事。
在故事中，小儿子要求分家产，父亲给了他。小儿子远去挥霍一空后，挨饿受冻沦落到吃猪食。决定回到家乡，向父亲认错，也不至于饿死。父亲见儿子回来，分外高兴，作乐跳舞庆祝，杀牛给儿子吃。田里劳动的大儿子回来不明所以，询问仆人得知兄弟归来，却不肯进屋。大儿子觉得十分委屈，自己一直在父亲身边侍奉却从未有过如此待遇，小儿子做出荒唐事回来父亲不责备反而宰牛庆祝。父亲出来劝大儿子，向他解释。
看到故事中父亲的做法时，我也为大儿子鸣不平。都说会哭的孩子有奶吃，果然一点儿不假。信奉一分耕耘一分收获，投之以桃报之以李的人，大概都会这么认为。
之前在网上看到这样一个解读：
在耶稣时代，这个大儿子比喻的是法利塞人和经师，法利塞人和经师严守梅瑟法律，似乎忠于天父，但他们骄傲成性，自作聪明，自认为是犹太人在宗教思想的领导人物，自视在众人之上，他们没有真正的爱德，他们拒绝接受耶稣，他们看到耶稣同罪人在一起，和罪人做朋友，他们无法容忍。耶稣的这个比喻是讲给他们听的。
养儿方知父母恩，只不过面对生活时，每个人还是站在各自的角度里看问题。不能简单地说谁对谁错，所以我们需要《路加福音》里的故事，来指点迷津。
刘墉的《爱不厌诈》这本书里有这样一个故事，令人印象深刻。
母亲获得一张彩票，正幻想着中大奖的美梦，女儿问母亲中了奖要怎么花。母亲说想帮儿子买个房子。女儿不乐意了，说“怎么不送我呢？”母亲觉得女儿有钱不需要，但是儿子却很穷。女儿更是气不打一处来，说：“他有没有养过你？一年也不来看你一趟。发了竟然不先想到我，那你为什么跟着我住呀？”
母亲说得有理，女儿也十足委屈。可天下又有什么事是绝对公平的呢？除了重男轻女和某些有毒的父母，对于大部分父母来说，同样是自己的孩子，哪一个不爱呢？这份爱也不会因为子女的功绩或罪过而改变。就像浪子回头故事中的父亲，就像幻想中大奖的母亲，孩子对自己好不好，都一样爱他们。
从心理学上来看，两个故事中孝顺父母的子女的反应，就有点情感勒索的意味了。也许他们自己也未曾发觉，只是惯性思维使然，就给这份爱和孝顺附加了一个条件。
这让我想起了《原生家庭》这本书。孩子都希望父母能尊重他们，给予无条件的爱，而不是控制他们。同样的，当孩子长大，父母老去时，父母也希望孩子尊重他们，多一点理解和支持。
所以浪子回头的故事让我想明白了这两点：
世事本来就不公平，但不公平中又自有公平。换作是大儿子犯了错，女儿落难了，父母有没有能力，想必都会尽其所能去帮助子女渡过难关。
真正纯粹的关系需要彼此独立，物质的赠与有或没有，都怀平常喜乐之心。父母如此，夫妻也如此。现代的婚姻出现夫妻双方各自管理财产也不稀奇，但我们大多数人终究只是凡夫俗子，不理解做不到也是人之常情。但请不要以爱之名，给我们最亲近的人带上枷锁。
