【原文】
郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”
【译文】
郭泰（字林宗）到汝南，拜访袁阆（字奉高），车子没有停稳，车铃声还在震响，就走了；到黄宪（字叔度）那里，却住了整整两天。有人问他原因，郭泰说：“叔度犹如万顷广阔的湖水，不会因澄清它而显清澈，也不会因为搅扰它而显浑浊。其器度之宽广，实在难以测量。”
【注释】
【造】：拜访；
【轨】：车辙；
【鸾】：古代的一种车铃，一般套在车轭的顶端；
【辍】：停止；
【诣】：拜访；
【弥日】：整天；
【信宿】：连宿两晚；
【故】：……的原因；
【汪汪】：水宽广的样子；
【陂】：（ｂｅｉ一声）池；
【澄】：澄清；
【测】：测量。
【阿绿说】
《世说新语》第二条：周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”（本文是第三条）
这个侧面描写很厉害，通过周子居的一句话，把黄叔度的形象凸显了出来。是什么样的一个人，让人隔段时间见个面聊聊天，就能去除庸俗贪鄙的念头？他的品行该有多高洁，才能让人见之忘尘啊！
而郭林宗到别人门口车都不停一下的那个行为，作为一个现代人，简直要犯尴尬症。像我这样一个不太通世故的人尚且如此，可见现在人情练达的要求多么普遍了。
郭林宗是太原介休人，东汉末太学生的领袖。家世贫贱，事母至孝。也是拒绝官府征召，不追逐俗世名利的人吧。
袁奉高是东汉慎阳（今河南正阳北）人。范晔《后汉书－黄宪列传》曰：“奉高之器，譬诸氿滥（氿ｇｕｉ三声，小泉的意思），虽清而易挹（舀）。”《汝南先贤传》曰：“（袁阆）友黄叔度于童齿。”
看来袁黄两人是发小，结果却被人如此区别对待，又一个被人评价为小水凼子，另一个被评价为万顷碧波，大家求一下袁阆的心理阴影吧。
汝南是现今的河南驻马店，我们才看了三篇《世说新语》，已经认识了不少汝南人：陈仲举、周子居、黄叔度、袁奉高，可见汝南在古时候也是个人杰地灵的地方啊！
