小英子×明海（明子）十一子×巧云
《受戒》的故事背景汪曾褀没有交代，但是，我可以负责任地说，汪曾褀所描绘的其实是一个乱世。我怎么知道的？在《受戒》的一开头汪曾褀自己就交代了，明海家的那一带有一个风俗，但凡有弟兄四个的家庭老四都要去做和尚。为什么？老四养不活。就这么一个细节，我说《受戒》的大背景是一个乱世就站得住脚。
然而，汪曾褀不是鲁迅，不是陀斯妥耶夫斯基，对“乱世”这个大背景偏偏没兴趣。作为一个文人，他感兴趣的是乱世之中“小国寡民”的精致人生。安逸，富足，祥和，美好。可以说，在任何时候，“美”和“诗意”一直是汪曾褀的一个兴奋点。他在意的是乱世之中的“天上人间”。
——知乎
还看了一个短评：文章名字是受戒，但里面没有人被约束束缚。✨
汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。[1]被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”来自百度，在没有百度之前我脑海里的汪曾祺地位流派是国学大师，一直以为他是搞文字研究的。但在看了他的几篇文章之后，说他是研究文字的也不为过，读完之后的第一感觉是言有尽而意无穷。
刚看完《受戒》就和朋友强烈安利了，并在聊天的时候说道我看的可能是言情小说，有点甜，甜到我在看的时候不自觉嘴角上扬。里面没有国仇家恨，有的只是温情和纯纯的爱情，温情体现在《大淖记事》里十一子被打之后乡亲们的看望。
两篇风格主体我觉得差别不大，都是理想乐土，不同于早期作品，还看了《复仇》，有一点传达道理且暴躁。这两篇是汪曾褀先生六十，六十一的年岁分别写的，诗意的表达，让人欲罢不能想一直回味。
——2020.1.26
