佛教牛人录00 缘起 |如露亦如电,应作如是观

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宇文微之
2017.12.11 15:33* 字数 2328

缘起


岭南的商队从海上归来,商船上下来一位天竺僧人。这僧人身材高大,面目有异于中土人,但眉宇间的不凡之气还是表溢于外的。

同行的商人见这僧人换好一件袈裟,手上托起一个钵盂就要向北去,提醒他说“大和尚要小心,你这袈裟钵盂虽然不是什么至宝,可也是中土稀有之物,岭南这地方混乱多贼,你这样行走恐怕有危险!”僧人没有说话,一来想是还不甚熟悉汉地语言,二来他本性就少言寡语,海上一路也未见说过几句话。只见他微微一笑,表示感谢,但显然毫无停步的意思。

商人们不知道,这位和尚可不简单,他在中土不仅留下了法宗,而且开了一代武风,其拳脚身手毕竟不凡。当然这是后话,只说商人们见到这同行的和尚神色,都不禁敬佩,说共经风雨颠簸三年,算是缘分,还请大和尚留下法号啊!

这和尚目视众人,颔首合十道:“老衲菩提达摩!”


佛教牛人录

前面是说中国佛教禅宗始祖菩提达摩初来中国的场景,达摩祖师在佛教界,在文化界,甚至在民间的影响力都是相当大的,关于他的传说故事也很多,比如“面壁九年”、“一苇渡江”等等,而传说故事的背后当然是人们对这位祖师的崇敬和赞扬了。

两千多年来,在印度,在中国,佛教史上出现过众多的如菩提达摩一样的“牛人”,他们以坚忍不拔的信念,高人一筹的悟性和智慧,以及难得的超脱情怀,创造了佛教文化的辉煌,留给我们一个个传奇的故事,也给了世人一次次心灵的震撼。

经过翻阅书籍,微之总结叙述了历史上的一些佛教牛人故事,完成了十五章评传。

十五章里,涉及到了佛教的六十多位牛人,分别是佛祖释迦牟尼,佛陀弟子舍利弗、目犍连、摩诃迦叶、阿难陀,维摩诘居士,胜鬘夫人,晋代的傅大士、释道安、佛图澄、庐山慧远、法显和尚、鸠摩罗什,南北朝时的菩提达摩,隋唐之时的禅宗二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能、北宗神秀、天台宗智者大师、法相宗玄奘、三论宗吉藏、华严宗法藏、密宗僧一行、律宗道宣、净土宗善导、承远以及以诗书传世的王梵志、怀素和皎然,唐至五代时的禅宗马祖道一、百丈怀海、石头希迁、黄蘖希运、德山宣鉴、雪峰义存、赵州从谂、洞山良价、曹山本寂、临济义玄、沩山灵佑、仰山慧寂、云门文偃、玄沙师备、罗汉桂琛、法眼文益,宋代的永明延寿、大慧宗杲、雪窦重显、佛印了元、元照律师,明代的道衍和尚、楚石梵琦、无尽传灯、莲池祩宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭、破山海明,比丘尼净检、安令首,清末民初的虚云、太虚及弘一法师等。

这些人里,除了维摩诘居士和胜鬘夫人的传说成分比较多,其他人都是有正式史料记载的,这里的评述也是力求从史实来还原真实的牛人人生。而写维摩诘,实际上是为了介绍在家修行的佛学者,当然也因为大诗人王维;写胜鬘夫人则是为了引出佛教女子,反映佛教对女子的态度。从这六十多个牛人的事迹里,我们能读出信念的可贵、智慧的高妙,读出佛教人物的真性情和他们对人生、对哲学和文学艺术的思考与付出,而这些,正是不论是佛教人士还是平凡之人都十分景仰的,也算是本文的主旨了。

《金刚经》有云:

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

这里的“如露如电”是来形容“有为法”的,梦、幻、泡、影、露、电这些现象,短暂且转瞬即逝,说明了“有为法”的有限,所以《金刚经》强调“诸相非相”,视“无为法”为最高境界。

然而,“有为法”却是最实际、最接近我们生活的,对于那些修佛修法的人们来说,修成正果固然是终极目标,但修行中的点点滴滴,才是最真实的人生轨迹,像雨露和闪电,自有其闪耀和精彩。

目录

第一章 佛陀是怎样炼成的(一)|很多传说;先问问出身

第一章 佛陀是怎样炼成的(二)|出家悟道;当年风范

第一章 佛陀是怎样炼成的(三)|佛陀弟子,各显其能

第二章 不可思议的居士(一)|何谓居士;维摩诘的传说

第二章 不可思议的居士(二)|傅大士与中国禅;“诗佛”王维

第三章 初来乍到(一)|是牛人,更是“神人”

第三章 初来乍到(二)|名师的高徒;庐山顶上白莲生

第四章 名传千古的大宗师(一)|命运开了玩笑;天生神童

第四章 名传千古的大宗师(二)|如此迎请

第四章 名传千古的大宗师(三)|孤寂半生;后记

第五章 谁是取经第一人(一)|默默无闻的和尚

第五章 谁是取经第一人(二)|取经者联盟

第五章 谁是取经第一人(三)|佛国记

第六章 祖师风范(一)|“老衲菩提达摩”

第六章 祖师风范(二)|开宗立派

第六章 祖师风范(三)|祖师一二三四五

第七章 化茧成蝶乃为圣(一)|新州打柴人

第七章 化茧成蝶乃为圣(二)|“学霸”与“学渣”

第七章 化茧成蝶乃为圣(三)|《坛经》里的玄机

第七章 化茧成蝶乃为圣(四)|南北分宗

第七章 化茧成蝶乃为圣(五)|身后风云

第八章 禅语机言何人识(一)|拨火正意

第八章 禅语机言何人识(二)|棒喝生禅

第八章 禅语机言何人识(三)|睹影成悟

第八章 禅语机言何人识(四)|妙语截流

第八章 禅语机言何人识(五)|机锋服人

第八章 禅语机言何人识(六)|禅宗天下

第九章 “百花齐放”竞宗风(一)|宗派源流

第九章 “百花齐放”竞宗风(二)|天台智者

第九章 “百花齐放”竞宗风(三)|净土之音

第九章 “百花齐放”竞宗风(四)|大唐法相

第九章 “百花齐放”竞宗风(五)|南山律祖

第十章 由分而融(一)|分久必合

第十章 由分而融(二)|“改革”与“融会”之路

第十章 由分而融(三)|推陈出新

第十一章 融会各家的四大高僧(一)|莲池袾宏

第十一章 融会各家的四大高僧(二)|紫柏真可

第十一章 融会各家的四大高僧(三)|憨山德清

第十一章 融会各家的四大高僧(四)|藕益智旭

第十二章 承前启后的巨匠(一)|死生之际

第十二章 承前启后的巨匠(二)|论道禅林

第十二章 承前启后的巨匠(三)|出世入世

第十三章 佛光返照(一)|百年虚云

第十三章 佛光返照(二)|走向“主旋律”

第十三章 佛光返照(三)|圆月照初心

第十四章 凡尘亦精彩(一)|诗书传世

第十四章 凡尘亦精彩(二)|谈笑风生

第十四章 凡尘亦精彩(三)|黑衣宰相

第十四章 凡尘亦精彩(四)|武僧传奇

第十五章 佛门女子探踪(一)|缁衣红颜

第十五章 佛门女子探踪(二)|“女菩萨”与比丘尼


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佛教牛人录
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两千多年来,在印度,在中国,佛教史上出现过众多的如菩提达摩一样的“牛人”,他们以坚忍不拔的信念,高人一筹的悟性和智慧,以及难得的超脱情怀,创造了佛教文化的辉煌,留给了我们一个个传奇的故事,也给了世人一次次心灵的震撼。
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