“同性恋是一种存在，无论你是支持还是反对，他都不会因此减少或者增加。”

 大学才正式接触这个群体，而且学校还是在一个三线小城市，小城市相对闭塞的环境让我接触的同性恋并不多，但四年里也算是面见过不少。当然主要是大学里的，还有就是在市区工作的社会上的同性恋者，年龄20~35之间。

 他们给我最大感受是-——对自己身份的认同感普遍不高，生活比较盲目。可能是因为小城市的原因，但我想即使是大城市能够完全认同自己身份同性恋者也不会很多，因为是在这中国，同性恋者的生存状态是比较迷茫的。

 所以想通过这篇文章讨论下“同性恋是一种存在”这一说法。希望能对你的认知有些小小的帮助。

进入正题……

同性恋是一种存在。对于这一观点，我们可以从以下几个方面进行理解。

1.同性恋是一种跨时空、跨地域的普遍现象。

字面上很好理解。说得清楚些：

 第一，同性恋现象现代社会有，古代社会有、原始社会也有。在整个人类历史发展的长河中同性恋这个群体一直都存在；（动物界也有同性恋的现象，更确切的说是同性之间的行为，不能称之为文化，文化是人类独有的。）

 回到古希腊，同性恋是备受赞赏的行为，当时是允许同性恋男妓的存在的。我国古代明清两代的南风（男风）现象也是十分鼎盛的。社会发展到现在，人们对于同性恋的态度也是越来越宽容，欧美许多国家同性婚姻都已经合法化，还有许多地域的同性恋者也在努力为自己的权益奋斗中。

 第二，同性恋并不只存在某一个区域，他可以跨地域、跨文化、跨种族存在。可以说，同性恋在各种不同的地域和文化背景下以一种基本的人类行为模式而存在。

 这好像是个不争的事实，同性恋者在各色人种中都存在，在各种宗教信仰的背景下存在。

 凯查多利在《人类性行为基础》一书中也表达过类似的观点，他指出；"同性恋者当中既有穷人也有富人，既有受过高深教育的人也有无知无识的人，既有有权的人也有无权的人，既有聪明人也有愚笨的人。同性恋存在于各个种族、各个阶级、各个民族和各种宗教信仰的人们当中。"（凯查多利，第329页）

2.存在即意义。从社会学的角度看同性恋这种亚文化。

 “社会学反对文化中心主义，而持如下观点：各种文化在各不相同的环境中产生，人在其中，有出生有死亡，有婚丧嫁娶，有前因后果，完全可以自圆其说。不可以认为，一些人所属的文化高级，另一些人所属的文化低级；毋宁说，各种人有各种人的活法。对于同性恋这一亚文化，也应当如此看待。”（摘自《同性恋亚文化》，李银河）

 “各种人有各种人的活法”同性恋群体有他们独特的活法。世界上有主流文化就会有非主流的文化（亚文化），每一种文化都有每一种文化特点和行为方式，不同文化下的不同的人也有他们不同的活法。每一种文化都有他们存在的意义。

 同性恋作为一种慢慢出现在人们视野中的存在，更是应该被平等对待。同性恋群体有他们自己看待世界和处理的问题额方式，或许会与主流文化有些偏差，但这正是他们区别于主流文化的地方，正是让人好奇和着迷的地方。他们选择与同性生活，从家庭方面来看，于我而言他们并不是选择放弃了家庭，而是在组建一种新型家庭模式。你不能因此而评定好坏。

 存在即意义。异性恋存在的意义从来不会有人去怀疑，相反同性恋的存在却经常遭到质疑。然而，经历了打压和质疑，到了现在越来越多的国家对同性恋的态度逐渐宽容，同志婚姻法化也在很多国家实现。这个时候你还要质疑同性恋的存在吗？

3.同性恋是一种存在，从数据角度来看。

 著名的金赛调查在这方面的调查研究还算是可靠，富有权威的。据金赛调查的推测，同性恋占据成年人口的3%~4%.这是一个相对数量少但绝对数量庞大的人群（在我国约3900万~5200万），而且数量比较稳定。

 也就是说同性恋者只是人群中的一小部分，但是从整体来看却是一个庞大的数字。这个群体在世界上一直存在，而且在不同文化中，同性恋者在人口中所占的比例是差不多一致的，不得不说他的存在，毋庸置疑。

 其实，关于同性恋的研究一直都在进行中，还有很多等待科学验证的东西，但“同性恋是一种存在”是我对于同性恋所持的一种坚定的态度。因为，我们应该确信的是同性恋作为一种性取向，他是一种正常的存在、同性喜欢同性就像喝水一样的普通。我们有权力选择最适合自己的生活方式，有权力选择和同性或者异性生活。