讲座有三位老师，看起来都是居士。
艺术总监刘若玲女士
音乐总监X先生，X先生穿着佛衣，短头发
以上两位是夫妻
以及他们的老师，禅者林谷芳。
禅师先做了简要介绍。中国的传统艺术一直是道艺一体的，优的舞蹈也是如此，禅师还举了其他如《如梦之梦》，云门舞集。
刘女士在四年级的时候参加了兰陵剧坊，至此，胡珺洁小朋友也没输给她。后来她到了纽约大学学习舞蹈。
她们的排练是从下午4点开始的，他们会一直排练，直到出现最好的状态，可能凌晨2点，可能凌晨4点。第一次排练结束，气氛简直浓烈的化不开，所有人都安静的不说话。老师在一位同学耳边说了什么，那位同学也用耳语的形式传了下去。似乎大声说话就会打破这种氛围。其实传的话没有什么神秘的，就是“明天下午4点到”。但神秘的是，明天下午没有一个人迟到。
老师布置给她一个作业，用最小的时候听到的童谣做一个作品。很可惜她从小在眷村长大，眷村很少有老年人，因为老年人是不愿意，也没有条件离开大陆去台湾。没有老年人，也很少有童谣。她用《钗头凤》做了一个作品，老师说她已经是一个西化的中国人。
中国传统的技艺传承中，徒弟是先做再说的。而西方的知识传承，徒弟总是要先问为什么，问清楚了再去做的。但很可惜她在中间，什么也不是。于是回到台湾之后，她想要走遍全台湾所有古老的地方。其间，她遇到了他的丈夫。
她的毕业作品是《庄周梦蝶》，老师问了她一个问题，是谁在做梦？
这个问题也可以问成：是谁在有觉知的生活？英文叫be conscious。行住坐卧时，你的意在哪里？
她从此把这个当作一个终生的问题。
X先生出生在马来西亚，从小学习武术和广东狮鼓。曾在云门跳舞。
X先生年轻时去旅游，遇到好多人在讲印度的好，讲印度的精彩在于矛盾对立的统合。于是他也去了。在恒河圣城瓦拉纳西遇到一位长者。长者问他你有打过坐吗？他说我小时候练完武术，会打坐半个小时，老者再问，你有什么感觉？他说，感觉世界都安静了，心里暖暖的。老者顺手拿起旁边的一个糖罐，说，你的打坐就如同这个，你只是摸到了糖罐的外面，但你没有吃到里面的糖。你跟我去菩提伽耶。于是就去了。那里有很多人，都是长者的学生，长者教他们打坐。他说：打坐就是24小时活在当下。
活在当下不容易。X先生旅游时，走在路上，将自己的精神集中在当前走的步子上，可是不一会就被未来的念头引走，又或者掉进过去的漩涡。
打坐是减法，艺术是加法。
优的团员们，老的已经有20年，新的也有7年。优和其他剧组不一样，其他剧组是为了一部戏聚集，优是因为来参与的人。
时间之外，筹划和排练，加起来是4年时间。
他们在台北近郊的一座山上。山上只有一座亭子。不论秋冬，都在上面排练。日常的功夫是每天都要做的，打拳，打坐，打鼓。到了下午，开始排练。
训练的方式也很有意思，有种“神圣舞蹈”是让身体的不同部位适应不同节奏，（比如左手四四拍，右手二二拍）。这个神圣舞蹈也是今天工作坊要做的。还有是在黑暗中排练，让演员尽量打开自己的全身的感知。
问答环节：
一直在排练，何时生活？何时看电影，谈恋爱？生活不是比艺术更重要吗？
答：好多禅者，病在禅太多。佛说八万四千法门。不同的人有不同的法门。优不是集中营，如果觉得这种方式不适合自己，自然就走掉了。
时间之外是什么？
法华经说：“一切皆从此经出”
