大多时候，我会看出来一些人心底的自私，浅陋的，未被表达出来的背后语言，有时候和名挂钩，有时候和利挂钩，有时候和恐惧挂钩。一开始，我会因为有了这样的能力而变得忧郁，焦虑，烦躁不安。因为，满世界去看，真诚的人少之又少。我憎恨过，害怕过，也无奈过。但有一天，在和人交谈时，从细微的动作中，看出他的心里的恐惧和希望掌控外界的欲望时，看着他别扭的言行不一，看着他内心的痛苦，我慢慢释怀了……他是痛苦的……而我们谁又不是痛苦的？
心念少，而纠结痛苦少，正所谓真诚。而心念多，而纠结痛苦多，希望靠自己的世间聪明征服世界的，必然患有因压力造成的外显症状。疾病是症相的一种，说话的方式是一种，气质是一种，还有就是行为或细微动作。
这个世界没有无缘无故的说错话，没有无缘无故的细微举止，这是佛洛依德的表达。
我突然也一下子通透古圣贤的教导，如大学之道，在明明德，在止于至善。那非对我们要向善的谆谆教诲，那更是苦口婆心的劝诫我们，希望我们在人间少些痛苦。
我有个朋友在澳洲十五年，他回国有个心愿，希望自己能增加所谓的成长磕绊，他觉得在国外生活过于悠闲，日复一日的天上的幸福生活，人变得没有追求，没有理想，只是淡淡的度日。他突然想回来通过闯荡，让自己的灵魂提升，洗礼，他必须要回国面对快速且压力遍布的生活。他讲的这个故事，让我联想到天人与人的生活类别。
人间是道场。自此再也没有别的词汇可以形容人间的意义更贴切了。
我们生下来，就是要不停修正心性的。
光明的心智，是无垢的，是具有良知的，是未被遮蔽的。如王阳明所说，千圣皆过影，良知乃吾师。心存善念、良知，在这五毒的世上，犹如清泉，你无法被毒害。而，要达到这个目标，你必须觉知的看待世界的万物，每一次发生，都是一次成长。
烦恼，即菩提。如佛而言。
