《金文诚〈孟子〉学习笔记604，尽心章13-1-2-12》
【＂存其心，养其性，所以事天也。＂】
今天是戊戌年乙卯月乙巳日，正月廿七，2018年3月14日星期三。
上一节，船山先生引《易》为证，支持张载先生＂由气化，有道之名＂，反对程子＂天一理也＂。他说：＂六阴六阳者，气之实也。＂如果没有＂气＂的生化，一味的＂就是、就是、就是＂，则所述之世界是没有活力的，纯粹形式化外在化，将导致我们陷入以人为主体的狭獈视野中，这种思想逻辑运用到历史中就是虚无主义的渊薮，运用到生活中就是相对主义的割裂。
这一节继续。船山先生论述说：＂理虽无所不有，而当其为此理，则固为此理，有一定之侀，不能推移而上下往来也＂，一本万殊，具体到某一个特殊事物时，各具其理，有其自在自为的生发、发展、丰富，形成世间万象。
＂程子言‘天，理也’，既以理言天，则是亦以天为理矣。以天为理，则天固非离乎气而得名者也，则理即气之理；而后天为理之义始成。浸其不然，而舍气言理，则不得以天为理矣。何也？天者，固积气者也。＂
这一段玄妙。
首先，＂天＂，＂人＂，不能是站在人的立场谈天，而要站在天的角度谈人。其次，人的经验知识是有限的知识，不能认识无限。有限在无限中。与无限共舞才是真正真实的有限，所以，孔子说：＂不知天，则不知命＂。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
