哈喽！我是欧比，这是我的“100本读书计划”第3本。

今天分享的这本《活出生命的意义》，被列为美国十大最具影响力的书，事实上它的影响力是世界级的。

书的结构很简单。前面二分之一的篇幅，是描述二战期间纳粹集中营的记录，它既是作者个人的惨痛体验，也是一个心理学家冷静的观察总结。作者从一开始就说他不要写集中营实录，他只想回答一个问题：“一个普通俘虏每天生活在集中营里，会有怎样的心理历程？”他的观察对象，是包括自己在内的默默无闻的普通囚犯，他们对环境的反应。剩下的篇幅，是理论部分，讲存在主义分析治疗（意义疗法）。

其实我在几天前就把书看完了，但我必须承认，在看完第一遍的时候，对于理论部分并没有很理解。我想，像集中营这种极端恶劣的生存环境，我们普通人根本不可能体会到，那它对我们的价值究竟在哪里。带着这样的疑问，我重新翻开了这本书，这次有了新的感悟。

按照惯例，我就分享三个最有价值的观点。

1-“知道为什么而活的人，便能生存”（尼采）

我相信很多人都有在深夜痛哭过的经历，我也有。有时候是因为工作压力，有时是作为新手妈妈无法哄睡宝宝的无助和绝望。成年人的崩溃往往就在一瞬间，如果这道坎绕不过去，有的人甚至会自杀。一个人究竟有多绝望才会选择放弃生命？我想起电影里的台词“我活着还有什么意义”。

没有比集中营的经历更让人绝望了。奥斯维辛是著名的“死亡工厂”，送进来90%的人直接走向死亡。而活着的人过着炼狱般的日子，几乎每个人都想过自杀。囚犯可以直接冲向带电的铁丝网来结束痛苦，或者及时享乐后被送进毒气室或者焚烧炉。做出自杀的决定一点都不难，但自杀没有意义，弗兰克尔不允许自己这么做。

在极端困难的情况下，他迫使自己不去想悲惨生活中的琐碎事情，他说“突然，我看到自己站在明亮、温暖而欢快的演讲台上，我在给台下的观众讲授集中营心理学！通过这个办法，我成功地超脱出当时的境遇和苦难，好像这些都成为过去。我和我的痛苦都成为心理学研究的有趣对象”。——要想恢复囚犯内在的能量，必须首先让他看到未来的某个目标。（P91）知道自己存在是“为了什么”（责任），也就知道“如何”继续活下去。

2-在任何环境下，你依然有选择自己的态度和行为方式的自由

这个观点对我触动很大。

人的行为会不会受环境影响，非常容易。比如《少年的你》讲的校园暴力，一个女生被魏莱欺负，其他同学选择装作看不见，因为都害怕成为下一个被欺负的对象。最后女生不堪屈辱，选择跳楼，当其他人选择旁观，只有陈念选择走过去，把衣服盖在她身上——她知道她这样做无疑是与魏莱对抗，她知道后果，也很害怕，但还是成为下一个被欺负的对象，即使这样，她依然不屈服。

在集中营里，人性会朝两个极端发展。包括作者在内的平常受过高等教育、有修养的犹太人，也会出现冷漠、自卑、嫉妒、易怒，经常会因为分发食物导致群殴，甚至作者也经常想挥起拳头揍人。面对这种环境，人是不是都会变成这个样子，但事实上，有的人真的不一样。有些人，他们会走过一个个屋子安慰别人、把自己最后一块面包给了别人。足够说明，有一样东西是不能从别人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由。要么决定屈从于暴力，要么决定保持自我内在的自由，不愿抛弃自由和尊严而变成标准囚徒。

3-让人活下去的不是希望，而是意义。

这里的意义是指，给自己在未来设定一个目标（确定的），并为之努力，而不是等待虚无缥缈的希望（不确定的）。

书中有一个案例，有一天一个号长（混得不错的囚犯）跟作者说他做了一个奇怪的梦，1945年3月30日会得到解放，他很坚信这个梦是真的，随着距离3月30日越来越近，希望也越渺茫，这个号长开始生病，发烧，在30日那天陷入了昏迷，第二天死于伤寒。事实上，圣诞节前后死亡率特别高，也是这个原因——看到希望渺茫，犯人便失去勇气，严重减弱了身体抵抗力，导致了死亡。想要恢复他们内在力量，不是靠期望，而是找到一个意义。

有一个很有争议的话题，就是要不要告诉患重病的亲人他们的真实病情，因为在中国，大多数人会选择隐瞒，我曾经也支持这个观点，现在我支持告知。只有知道自己生命短暂，才会更加珍惜，而不是在等待病情转好过程中，不知不觉死去。

反观职场也一样，如果我们只是希望升职加薪，而在希望落空后，痛苦会加倍，然后选择离职。而如果我给自己设定一个具体的目标（或某个职位），在目标达成之前所受的苦（如果不可避免），我都愿意承受。

弗兰克尔的一生就是“活出生命的意义”的最好注解。活到92岁（堪称是20世纪的一个奇迹），著有39本著作，29所大学荣誉博士学位，无数奖项和荣誉称号，他对生命充满了热情，67岁仍然学习驾驶飞机，80岁仍然攀登阿尔卑斯山。

最后的最后，如果你在迷茫，你可以尝试从这三个途径种发现生命意义：工作（做有意义的事）、爱（体验自然或爱别人）以及在忍受不可避免的痛苦时的态度。作者就是从集中营的经历中，领悟到第三种途径。