此篇意在仿写《乐毅报燕王书》
指导老师：爱佛僧微信公众号：遗忘的北极
师父点评：
先说，总体。 安安和清浅，路子是一样的，乃是总结人物性的。 只不过，安安的黛玉，是给自己写信一般。清浅的商鞅是给秦惠文王写信。 这样，这两篇就出现了同样一个问题，太大。太大就不容易说好。
比如清浅，实际上是总结《大秦帝国》 自述卫鞅与秦孝公相识相交以至于变法。 最后，不惜一死以全变法 这是个大问题，尤其最后，只能谈法，而不能去谈利。
何况，《强秦九论》，纵览天下大势，那么去分析一死，也是考虑到天下大势，秦国大势，新法存亡而做出的决定 这三点，清浅目前的储备不足，还做不到。说得太大，就难以求全。 可以选择一个小点，陈述胸臆，陈述利弊。 我记得卫鞅和景监下棋，景监说：先生步步高招，却无实地。卫鞅说：但有高招，何愁无实地。 因为他心中有全盘利害关系，有策略办法。所以，他虽然站得高，但是，却能说到实处，做到实处。
所以得选好。比如安安这个，可以选一个点，比如宝玉去看黛玉，黛玉没理。宝玉回去想不通，派了袭人去打探，然后黛玉提笔回信，一蹴而就，从此出发，也可以写一封很不错的信。反倒是总结其一生，有点难，说不到实处。这就不是写的不好的问题。而是大家对大局把控，还不够那么熟练。
附上修改之后的文章：
商君卫鞅入秦，秦孝公重之，披肝胆，行变法，廿载强秦。士效死命，库有丰盈。败强魏以复河西，崤函拱秦之固；徙咸阳以彰国威，关中控纵中原。秦本贫弱之戎狄，甲兵一鸣而天下惊，实卫鞅之功也。会秦孝公死，惠文王及，欲诛卫鞅。
商君惧，走魏，不留，复还秦，自请下廷尉狱。遗书报秦惠文王曰：
鞅一介白衣，恃不才窥寰宇，卒逢先君，而不敢受命。跋山林，涉老水，得九论，以报先君之知遇；先君以秦多敝，誓雪国耻，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。君臣遇际，臣陈九论，君付肝胆，臣乃不辞命。内立法度，务耕织，修守战之具，其心一也。
君心臣心，为秦一强！强则雪国耻，威诸侯，大出天下矣！
夫霸业未尽，先君盛年而去。民心疑，六国窥，暗流汹涌，局危势急。天下莫不窥秦而霍霍。君上踏遍秦土，体世情，察民生，稔秦疲敝，志以己力出秦于天下。 臣观君上奏先君书，辞通义达，持老以沉，实有先君之遗风，则先君之灵慰矣。而臣步先君，以效犬马，百死无悔，先君去，臣独存，已背旧日所誓。先君在日，尝云：我如青山，汝为松柏。俯仰尘埃，言犹在耳，而先君仙逝，臣当明誓而随。唯念新法之后，君上所忧。乃剖肝胆而进书。
鞅之后，世族必通义渠以乱，义渠已伏，不足为虑，患在内也。君上但观其变，待其后做而以法罪之，则法威盛，世族之痼疾除矣。
赢虔恶臣，其心之私，臣死，则赢虔之私尽，必剖胆为秦。景监、车英，奉先君多年，深悉新法，志虑忠纯。然三人心力皆疲，难堪东出争霸之大任。樗里疾、司马错，通政详兵，先君在世，甚重之，可堪大用。
世族事后，虔必枕剑高权，君上但顾其窄，务伤其情，冠之高位，毋赋实权，用其子显其后，可得无虞。
圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。背法而冶，此任重道远而无马牛，济大川而无舡辑也。法之行，根入民心，君上但行无虑。以法兴秦，秦出天下，必不在远。
至于山东六国，皆不足为虑，数十年间，必为秦餐。惟魏之恨，切在眉睫，然其力不逮，君上合齐赵，抚其心，威以兵，魏无患矣。
君上如臣心，则君上如先君，先君同君上，莫不与臣知。丈夫立天地，震雄业霸天下，存新法以强秦，则臣虽赴九泉，亦慰臣心。臣之心，先君之心，秦民之心，君上之心也。
夫丈夫立天地，震雄业霸天下，存新法以强秦，愿君上效先君遗德，行丈夫之事，全天下之功，则臣虽赴九泉，亦无憾矣。
今先君幽魂，缕缕不远，臣当随之，切切奏书，心无挂碍。
