公元302年，也就是西晋永宁二年，一场宴会在齐王司马冏的府邸里举行。

此时正当晋惠帝在位，司马冏作为佐政的大司空，府中就可任命百官，符命就能指挥三台，他拷问御史奏杀主簿，大权在握威风凛凛。他举办的宴会，手下的官僚没有不敢参加的，在这些人中，就有一个名叫董艾。

董艾建议司马冏说：“听说嵇侍中很擅长丝竹，不如就让他来弹奏助兴吧。”

司马冏觉得这主意很好，点头允许。

身边的人为嵇侍中取来了乐器，他却推拒不弹。司马冏生气的问：“今天大家一起开开心心的饮酒作乐，你为什么要这么吝啬于演奏呢？”

这个姓嵇名绍的侍中并没有惊慌，面对司马冏的愤怒，他回答说：“您辅佐皇室，本应是天下人的榜样，我虽然官职卑下，但也是常伯之位，吹拉弹奏，本应该是乐官的事情，我如今身着官服，是不敢做这样的事的。如果你一定要我弹奏的话，那就让我脱下官服换上布衣，那时候，我就不推辞了。”

说完这一段话后，“冏大惭。艾等不自得而退”，一场风波，烟消云散。

“不能沦为权贵者玩乐所需的道具”这是嵇绍为了维护整个秩序而说，所含的言下之意，他让沉溺于幻象中的我们一起惊醒。有些东西，他不能丢，我不能做。

这场宴会往前推500年，在公元前279年，秦昭襄王与赵惠文王相会于渑池。秦王对赵王说：“我听说您喜欢弹瑟，请弹一曲给我听听。”赵王就在筵席上弹了一曲。结果秦国的史官就走上前来，写道：“某年某月某日，秦王与赵王会饮，命令赵王弹瑟。”

这时候《将相和》的主角蔺相如就上前对秦王说：“赵王听说秦王擅长击缶，请演奏一段。”秦王当然不肯。结果蔺相如威胁他，“咱们两个靠得这么近，你不答应我们只好同归于尽了。”秦王只得勉强在缶上敲了一下。蔺相如回头叫赵国的史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”

势均力敌。

伶人轻贱，蔺相如敢于站出来跟秦王死磕，就是不能因赵王受辱而有损赵国的国格声誉。

其实嵇绍和赵王不是不能弹琴，只是他不能带着“官员”“君主”的标签，去弹琴作乐。嵇绍和蔺相如的可敬，并不止于个人的不显谄媚和坚持勇敢，更是因为他们所维护的，是整个国家的尊严。

只有人人不失格的时候，人间才能不失格。

在儒家学说中，“礼”被奉为社会的最高规范，这个礼，就是位格的表现。

“农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽器械，士大夫以上至公侯莫不以仁厚智能尽官职”，只要每个人“各得其所”，那么社会就能够井然有序、安定繁荣。也只有一个人懂得了“格”的重要，才能真正做出符合身份的最优选择。

还是再讲一个皇帝的故事。

南朝时期的梁武帝，是中国佛教界“素食”的创始人。他执政之初，生活勤俭、工作努力，常常通宵达旦地批阅奏章。南梁的社会风貌有了很大的好转，经济得到了恢复，社会秩序逐渐安定下来，人民的生活日渐富足。

然而，后期在佛学里越陷越深的梁武帝不惜斥巨资在全国范围内大建寺庙，甚至多次出家，大臣们需要花费国库的巨额财产来“赎回”他。

在他统治后期，朝政荒废，纲纪松弛，奸臣并起，国力衰落。终于，在叛臣引发的“侯景之乱”中，梁武帝也走到了人生的尽头。

像梁武帝这样，不愿意做皇帝却做了皇帝的人很多，例如词人李煜、书法家赵佶、木匠朱由校……可是，一个人所需要承担的责任，不是“想不想”就能决定的。既然做了皇帝，那你要负责的对象，就是国家和百姓。举凡动作，都要考虑后果。

我们如今说位格，不是说当了官就不能弹琴，当了皇帝就不能学佛，而是当你在履行某种职责的时候，就应该保持一点“在位”的矜持，这一份矜持，是为了提醒你，你要做的事，应当符合你的身份。

每个人在社会上都有不同的身份，也都承担着不同的位格。

这种“位格”，往小了说，是为了让你身边的人都轻松一点儿，没那么多的麻烦；往大了说，是为了整个世界都简单一点儿，没那么多纷争。

你是下属，就应该用数据说话，用业绩发声，而不是既要跟同事争权争功，又没有能力把领导分属于自己的工作做好。

你是爱人，就应该平等、自由，相互爱重，相互宽容，能直面人生的风浪，也携手人生的辉煌，而不是偏执自我一意孤行，以爱为名带来所有的伤害和牺牲。

当年有人问阳明：从前有个伊川先生称很值得尊敬的人，在屋里面静坐用功的时候，连自己的儿子在隔壁读书，都不管他是懒是勤了，你觉得如何呢？

阳明答：伊川恐怕也是在嘲讽他吧！

一个父亲，连自己父亲的职责都忘掉了，那他读的是什么圣贤书呢？

就像我们良知行《不混圈子是保护自己的极致智慧》里面举的例子，一个母亲为了监考，让女儿终身失聪。你这个做妻子、母亲的，就是典型的失格——失去了资格。

遵循礼的爱，是有等级差别的，先亲爱自己亲人，再层层由内向外、由近及远有等差地扩展到他人。“穷则独善其身，达则兼济天下”，先尽到自己应尽的职责，才能跑去干追求个人梦想或者拯救世界的大事。

不然你看，当爱人的三心两意了，当朋友的背信弃义了，当爹的抛弃妻子了，当官的溜须拍马了，当商人的见钱眼开了，当……很好，世界也快完蛋了。

良 叔 曰：

诗人黄怒波是我比较关注的企业家。尤其是他最近在北大演讲关于呼唤企业家要有梦想和激情。他说了，现在的中国正在上演典型的虚无主义，没有底线了，什么都不信了。

他举了一个例子“贪官有了100套房子，连钥匙都拿不动了，还是要，为什么？就是价值崩溃。我就是想要，没有为什么。”

现在，是不是该有人站出来说：你越位了。

— THE END —