照水清修影容，伫立大河向东，
万般消融沉淀，镜花水月皆空。
夫子说：君子见大水必观焉。
吾自视君子，欣欣然而往……
01
渭水畔，见姜太公立钩钓鱼，观知遇之水。
我问：太公直钩不入水，所钓者为何？
太公说：何须强求，愿者上钩。
我观渭河静水流深，清明透彻，似在等大德之人；我看太公成竹在胸，虚怀若谷，似在谋大义之举。
太公说：对水空钓，既是等人，也在钓心。
我问：在等何人？愿钓谁心？
太公答：等伯乐之人，钓善水之心。
听闻纣王残暴，酒池肉林；素闻文王高义，心知良善。君子为天下溪，以此可知太公所等何人，所钓何心。
太公说：在钓他人之心，也钓自己之心；他人之心可钓，善水之心难得。
太公是指除暴政必起兵，兵戎相见，百姓陷于水火，此为不善；然而，当今百姓已在水火，救万民于水火，此为大善。
善与不善，争与不争？如有愿者上钩，便与愿者同行，此为顺势而动，合乎水之道。
太公笑而不语。
我问太公：而今我路遇瓶颈，钓不到愿者伯乐，今后该当何为？
太公捋捋花白胡须，大笑曰：我已年过古稀，尚且不急，你急什么？
我作揖笑退……
02
汨罗江边，见屈子欲投河，观沧浪之水。
我问：大夫既然心意已决，何不稍作片刻。
屈子说：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
我说：大夫可知，沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
屈子问：既已同流合污，如何出淤泥而不染？早已一丘之貉，怎敢反向倒戈？
我沉默，若取一文，一文不值。
对水而思，嗟叹：人心不如水。水尚能消融沉淀，浊后清澈，人如何清污洗诟，焕发新生？
楚国昏乱，寒门子弟可知仕途险恶？格格不入者坐等伯乐，自命清高者拒于门外。
抬头望屈子，观其高洁，赞其高洁，叹其高洁，殇其高洁。
由此嗟叹，沧浪之水不能载其高洁。
只见屈子，手中握着杀人刀，一跃冲向万里涛。
03
半亩方塘，见朱熹授业解惑，观桃李之水。
我赞文公高义，守半亩方塘，便能涵养天机，寒泉精舍、晦庵草堂、白鹿洞、紫阳、考亭书院，育满世间桃李。
我问：不知这半亩方塘孕育何种天机？
文公说：观水悟道有二，一曰清如许，二曰不远复。
源头时时活水来，渠中方能清如许；敬畏水而不远复，迷途未远能知返。
我惑：做学问当刨根问底，为何不远复？
文公笑曰：不远之复，以修身也。脚步太快难免差错，时时内醒才不会迷失。
我幡然醒悟，当你凝视深渊时，深渊也在凝视你，不远复方自得。
以此观世人，穷人为赚钱无所不用其极，当官为名利淡忘初心本色，做学问为声望浮躁一世……
时也运也，名乎利乎；忙之于生，累之于活，当知不远复，驻足赏景等等灵魂。
04
老君说：水上善无争。
夫子说：知者乐水。
我说：虽无争为大争。
水之争顺势而生，高山水流，百川归海，知天地之大势；水之争因时而动，御风而行千里，临渊倾显张力；水之争聚众而行，遇而汇之，毫无间隙，其量无穷。
可知，水非不争，长且久也，蕴且绵也。
上善若水，更需争之如水。
我说：虽上善需敬畏。
水善利万物，然更须知，善者不可欺。
诚如，智伯水灌晋阳，关羽水淹七军，明末水灌开封。更有，暴雨倾城，大坝决堤，洪水猛兽，千百万生灵死于其中。
以此观水，当知敬畏！
我说：知者善治于水。
大禹治黄河之水，石破北方而启生。
钱镠建捍海石塘，造就了人间天堂。
王安石兴农田水利，为国变法而强。
当知，与善为伍，为智为谋。
05
此行，观知遇之水、沧浪之水、桃李之水，更解水之精益。
是故君子者，应养善水之心，立载物之德，行桃李之举，结乐水之交。
