曾有社会学家说过，所有的亲缘关系，看似可靠稳固，可实际上却像是一个纸盒屋一般，一吹即破。

一个家庭之中，你跟父母之间的关系，你跟妻儿之间的关系，你跟兄弟姐妹之间的关系，就是与你相关的至亲的血缘关系。

对于这些关系，其实我们每个人都是无比看重的。因为在中国人的眼中，自家的人不管怎样，都是无法摆脱的血缘亲情存在。

所以，无论家里人对我们的态度如何，我们一般都会以“情”相待，绝对不会做出无情无义之事。

在古代，先人们称这种情况为“道德伦理”。一国之道德伦理，便是忠君爱国，而一家之道德伦理，便是父慈子孝、兄友弟恭。

可是，随着物质化社会的逐渐发展，人的物质欲望也被极大地激发了出来。而且，当物质欲望压过了精神欲望时，血缘亲情也就会受到影响。

现在的一部分人，他们对兄弟姐妹的态度变了，对亲戚的态度变了，就连对待至亲之父母，他们的态度也变了。

而有某些专家指出，当家庭之血缘关系逐渐变淡时，中国社会的人情关系也会发生巨大的转变。

也许，这就是当下的一种趋势。

从60岁那年开始，儿女对你的态度，会发生转变

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乡下的杨伯，今年已经65岁了，他退休已经有五年的时间了。在这五年的时间里面，他发现了孩子们态度的不对劲。

在杨伯60岁退休那年，孩子们便跟他说，父亲和母亲都操劳了一辈子了，晚年的生活都由他们三兄弟来负责。

杨伯听到孩子们的心意之后，其实特别开心。在他看来，自己含辛茹苦将孩子们养大，就是需要孩子们来报恩的。

刚开始的时候，大儿子每个月都给杨伯四千元的生活费，二儿子负责杨伯的衣食住行，而三儿子也每个月给父母三千元。

所以，杨伯也经常在亲戚面前夸奖这三个儿子，说有他们，是他上辈子修来的福气。

可是，去到第三年的时候，杨伯突然发现，孩子们都发生了一些变化。尤其是大儿子，一直以来都是给四千块的，现在居然降到了一千块。

这个时候，杨伯便问儿子，是不是生活压力变大了，如果变大了，可以不用给。因为自己的养老金足够了。

可是，孩子们还是不敢说出这番话，只是摇了摇头，很不情愿地将钱与物的供给提回到之前的水平。

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这种将条件提回到之前水平的情况，也就持续了半年左右。而在半年之后，大儿子就直接跟父亲说，不想再给钱了，因为他感觉腻了，也受不了了。

当大哥说出了这番话之后，二儿子和三儿子也纷纷表态，还是希望父母能够自己养自己，反正他们的养老金也足够。

杨伯很疑惑，为何孩子们会说出如此“不孝”的话呢？所以，他那时候就很生气，便说了孩子们几句。

因为这三个儿子，都跟杨大伯住在同一栋楼里面。而且，这三个儿子都有自己的家庭了。所以，他们也就不想再被“杨伯”的晚年生活所束缚。

后来，杨伯自己也感觉到，孩子们也许是压力太大了，也有可能是亲子之间出现了一定的矛盾。

如此，杨大伯也就看透了，不再跟孩子们计较，而是和他们说，每个月想给钱就给，不给就算了，自己也不强求。

当杨大伯这番话一出，孩子们以往每个月按时给钱的规则习惯也就变了。

后来，当亲戚问杨伯，孩子们是否一直都这么孝顺的时候，杨伯也支支吾吾，丝毫没有说什么。

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从杨伯的经历中，我们能发现，一旦人退休之后，他们与孩子之间的关系就会逐步发生变化。

为何会出现这样的情况呢？

曾有人在农村地区做过这么一个实验，他们发现，亲情改变的背后，往往是物质的变化，以及双方获益不平衡的变化，从而引起人心人性的变化。

当杨大伯刚退休的时候，也许杨伯和孩子们之间没有任何大的利益矛盾。因为在退休之间，一直都是父母帮助孩子，而不是孩子回馈父母。

而一旦父母退休了，这样的情况就会发生转变。如果孩子有大把的钱，那几千块还不是什么问题。

可像杨伯的儿子们，平均月薪也就只有一万左右，既要负责家庭的开销，又要养活孩子（还有二胎），还要照顾老人。

这么，他们的压力也就会达到一个极点的水平。

面对这样的情况，年轻一辈坚持一段时间，那是没有问题的。因为他们没有经历过这样的压力。可是，如果他们一直坚持，就有可能吃不消。

很多父母就认为，孩子孝敬父母，甚至把钱交给父母，这不是天经地义的吗？

其实，话是不能这么说的。因为父母有父母的日子要过，孩子有孩子的家庭要养活，钱财和亲情，是不可能做到完全平衡的。

所以说，孩子对父母态度的转变，其缘由既是环境压力，又是金钱利益。可说到底，还是亲情和物质的不平衡，所产生出如此结果。

孩子，不妨体谅父母，而父母，不妨体谅孩子。只有双方都能相互尊重，家庭的矛盾才会逐渐缓和。

文/舒山有鹿