【原文】（11.10）
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
【通译】
颜渊死了，孔子哭得惊天动地。跟随的人说：“孔老您悲痛过度了！”孔子说：“是太过度了吗？我不为这个人悲伤过度，又为谁呢？”
【学究】
颜渊的死对于孔子来说的确打击极其大。原因有这些：
1.颜渊是最听孔子话学生，是孔子传播周礼制度忠实拥护者，也是孔门弟子学习榜样。
2.颜渊专研精神特别好，对孔子传播周礼制度理解相当深刻，能很好代孔子来教育儒学思想。
3.孔子培养这么多弟子，终其目的就是要把所有得道弟子推荐到朝廷做官，以至于地位更高更有权力去传播周礼制度。
4.颜渊死不能得棺椁之礼，也是孔子力所不能及的自责。当然也做给大家看，不能给以颜渊厚葬不是孔子内心的真实，是现实的问题。
5.白发人送黑发人本来就是人生最残酷的事实，孔子的确对失去颜渊是真心的丧痛。
6.社会人需要社会认知，人始终不能摆脱角色的认同，以至于跟随的人看不下去了，也是孔子需要有这样的姿态来坚定大家跟随孔子的决心。
【原文】（11.11）
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
【通译】
颜渊死了，孔子的门人想厚葬他，孔子说：“这是不可以的。”门人还是把颜渊厚葬了。孔子说：“颜渊把我当成父亲一样看待，我却不能把他当成亲生儿子一样看待。这不是我的错，是那些学生们干的呀。”
【学究】
毕竟当时孔子门下多弟子，看到孔子最爱的弟子因病而故，又没有钱来办厚葬，而且孔子也不允许。结果门人还是厚葬了颜渊，也看出同门师兄弟的情谊。
孔子说颜渊一直把自己当成父亲一样对待，那是就有了一日为师 终身为父的说法。但孔子并没有把颜渊当成儿子一样对待颜渊，一是颜渊父亲颜路还在，二是学生是思想传人而非血脉传承，这就是师与生之间的微妙关系。
从颜渊厚葬这件事前后连贯来看，孔子在这里还是坚持明显的等级观念，也就是周礼制度的核心不能超越不符合实际的不对称礼仪。这个才是孔子的良苦用心，只用自己的悲伤来让弟子明白如何化解孔子的为难之处。实在是一出经典的双簧演出。
【原文】（11.12）
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
【通译】
季路问孔子如何侍奉鬼神。孔子说：“不能好好侍奉君父，又怎么能侍奉鬼神呢？”季路又问：“敢于问什么是死？”孔子回答说：“还不知道生的道理，又何必问死是怎么回事呢？”
【学究】
孔子把从从神信仰拉到了先贤信仰，也就明确提出孝道文化。孝道的本质就是父母还在世上的时候就要好好孝顺，不要等待死去了再装模作样去祭拜鬼神，不要把孝道的本质给颠倒了。清晰告诉大家人要有现实感，不要盲从虚无感。
生死的问题历来有之，“未生之前我是谁？死去之后又是谁？”不管古今中外，何种学说宗教，都面临这样的问题。一千个人有一千个答案，而孔子的回答是最经典的一种，那就是不要去追求生前死后是什么，好好面对活着的当下，过好每一天才是最真实的。不做解题高手，而是一个太极高手，孔子真是绝。
