万事万物都源自于阴阳的互相演变。
而阴与阳最初也并不分明。
其实它们都源自于一，而一又源自于无。
无中生有，便有了这第一个意识。
于是由第一缕意识，一分为二，而有了主动与被动，清与浊，明与无明的划分。
这样便构建了有型的现象，与无型的意识。
而在这有型与无型，清与浊的互动之中，又演变出了阴阳交合的境界，于是万物就由此而来。
这个二生出了三。
而这个三，也是万物，也是生出的六子，也是六十四卦，也是千变万化。
于是从无到有，从有而分阴阳，从阴阳而分八卦，八卦互动，而有了六十四卦。
然而在上如在下，大的如同小的。
故而这个道理便可以用在万事万物之中。
因为万事万物都是从无到有，从无型到有型的显化。
如果用在人身，身为有，意识为无，无与有的互动之中，而构建了人体的八个层面的能量体。
如果用在风水，房子的功能为无，其形式为有。那功能与形式的互动，便构建了其六十四种变化。
如果用在医疗，便是调节身体的阴阳，如果用在修行，便是调节意识的阴阳。
这阴阳之说，也可以是女性能量与男性能量之别。
在人身的脉轮，其根轮为阳，腹轮为阴，其太阳轮为阳，心轮为阴，候轮为阳，眉心轮为阴，而顶轮为阴阳交流之地。内外互动之口。
在一天之中，太阳为阳，地球为阴。
正午为最阳，地球的阴气深藏。午夜为最阴，地球的阴气最旺，故而一天之中，而有阴阳二气的摆动变化。
一年中四季，有夏有冬。
一山中四方，有阳有阴。
一音中，有动静。
一色中有明暗。
叶中有正反。
人有面背。
呼吸有出入，气机有升降，人情有悲喜，味道有苦甜。感应有松紧。气运有增减。
一念有迷悟，一思有通塞。
而在阴阳之中又有阴阳，寒热之中又生温凉。分之又细，细而又细，以至无穷。
分无可分，又归无极。
因而无而生有，有又还无。
所谓生死，既无生死。
所谓生灭，亦无生灭。
事物现象流转，尽是阴阳之动。
而阴阳之别，亦无所别。
故而阴中有阳，阳中有阴。
男中有女，女中有男。
无中含有，有中含无。
生中有死，死中有生。
收中有放，放中有收。
故而烦恼既菩提，迷中有智慧。
慧里藏愚迷。
因而，在家之阴阳有夫妇的互动。
在人之阴阳有身心的流转。
在天之阴阳有日月的变化。
在地之阴阳，有四季的更替。
在国之阴阳有气运的大行。
一山，一花，一叶，一沙一尘，
一天一地，一宇一宙，一念一思，一笔一画。大大小小中，阴阳尽显。
观之，听之，思之，感之，体之，认之。一事一物，阴阳万变。不离其宗。
认其有，体其无，分其阴，辨其阳。
而八卦，六十四。诸多变化，尽在万物之中。
故而学之于物，明之于悟。
体会有限之无限，自然分明自在圆通于事。
道者一也，一者万也。
又万变而一，在型中体无形。
于有限，体无限。
