1、文学即人学，儿童文学当然也是人学。不过与一般文学和成人文学相比，儿童文学又有着特殊的人学意义和价值。儿童文学所进行的人性教育对人的一生而言是打基础的教育，尤其是对儿童想象力的培养和自我人格的塑造。
2、想象力是人的最重要的精神力量之ー。爱因斯坦说过，想象力比知识更要、儿童文学也具有这一思想。理解、认识儿童文学的价值，需要抛弃短视的“功利”态度。“大人们普遍持有一种态度，认为信息类的图书相比其他童书对儿童更有益，因为它们能给儿童提供重要的知识，帮助他们顺利走上人生之路。但是他们忘记了，儿童本身的好奇心和求知欲就能够使他们在一天自发地转向一切让他们感兴趣的知识之源。”因此，李利安・史密斯推祟的是具有想象力 创造性的书百分之百使用，但它们也以另一种方式培养着心智。它们会给儿童眼界与意识，美与成长。只有跟比自身更宽广宏大的事物接触以后，只有当心智被它们“拉伸”得更宽阔，逐步走向想象的方向，人オ有可能成长。”
作为张扬想象力的文学，儿童文学特别重视幻想作品。在儿童文学中幻想作品占据了半壁江山，举凡世界儿童文学的经典，恐怕半数以上都是幻想型作品。
3、幻想是一位建筑师，人的幻想沿着真正的哲学走多远，它造福人类的殊勋就有多大。所以，德国儿童文学作家凯斯特纳将幻想力称为儿意的第三力量”。他说“儿童的学校里发展，儿童的身体出可以通过体育来锻炼，但是，可悲的是，儿意的心灵所拥有的第三种力量却被世间所无汲，正受到严重损害。由于这一原因，人类社会长期以来，存在着可怕的缺陷。由于不用而枯菱了的这第三种力量就是幻想力。大人们在另外的领域发挥着理智的作用，可是，却因为幻想力的枯竭、使社会以及个人的生活失去了根基，而且还全然没有察觉。”像很多优秀的儿童文学者一样，凯斯特纳十分关注成人世界保持恢复儿童时代的能力这一问题。他说:“大多数成人像对待雨伞一样，把儿童时代扔进了“过去”的什么地方，忘掉了。但是，儿童时代以后的四十年五十年的学习和经验都无法抵得上最初十年的精神的纯粹程度。儿童时代是我们成人的灯塔。”凯斯特纳还说，没有地基就没有二楼、三楼，只有长成大人却依然葆童心的人オ是真正的人。
4、白话文真的恶劣吗？真的不如文言文吗？
部分文学专家、教育语专家对优秀的经典的儿童文学缺乏了解。或者缺乏鉴赏朴素的儿童文学之美的眼光，而造成这一状况的原因是他没有站在儿童的立场，而是是成人的本位而看待儿童文学。中国之君子，明于礼义而陋于知人心。——季扎
其实文言文白话文谁也碍不着谁。但在小学阶段还是儿童文学为主体。适当引入文言文经典，大部分文言文与儿童的生活和心灵是隔绝的。
安徒生童话之所以“最合儿童心理”是因为其语言是小儿的言语。
5、儿童文学是“立于儿童的生命空间”的文学:“检验一个儿童文学作家、一部儿童文学作品真例优劣的最重要标准就是看其进入儿童独特的生命空间的深度和广度。必须首先进入儿童
独特的生命空间，然后才有儿童需要的文学产生，这是儿童文学最根本的特殊性。
6、“越是给低年段孩子的作品，越要写出情境的临场感。有些写给低年龄儿童的作品、是作家在那儿讲话、介绍，而不是孩子们自己在那儿行动，也就是说是成人作家对儿童生活情态的间接转述，而不是对其进行直接呈现。创作儿童文学，成人作家要退到幕后，而让孩子们在舞台中央表现。做到这一点的一个重要方法就是少作说明，而是直接写出孩于的行动、特別是写出孩子的对话。
7儿童文学是一种文学语言，但是，以为逻辑语言的习得、理性思维的养成与儿童文学阅读无关，是一种被遮蔽的目光。在小学语文教育阶段，儿童的逻辑语言、理性思维主要是通过说明文的学习来获得的，但是，文学作品也在以其特有的方式，为儿童逻辑语言、理性思维的生成助一臂之力。
