摘要：根据大乘佛教定义，释迦牟尼是贤劫第四尊佛，他三十五岁创立了佛教，此后传道说法四十五年，终年八十岁。释迦牟尼本名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国的王子，当他清醒地认识到人生难免经历老、病、死的痛苦，为了寻求解脱之道，拯救众生脱离苦海，他从此舍弃荣华富贵，踏上追求真理的修行之路，最终成为…
根据大乘佛教定义，释迦牟尼是贤劫第四尊佛，他三十五岁创立了佛教，此后传道说法四十五年，终年八十岁。释迦牟尼本名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国的王子，当他清醒地认识到人生难免经历老、病、死的痛苦，为了寻求解脱之道，拯救众生脱离苦海，他从此舍弃荣华富贵，踏上追求真理的修行之路，最终成为无上正等正觉的佛陀。由于他的巨大牺牲和艰苦修行，佛传事迹被传颂至今。后人在寺庙供奉金身和香火，是感念佛陀教化真理，以及对众生平等的慈悲。
14世纪 铜释迦牟尼H：21.5cm
15世纪 铜释迦牟尼H：19.5cm
释迦牟尼是人间的觉者。在一次与婆罗门的对话中，他说：“我诸漏已尽，有如棕榈树残枝亦已断除，未来不再有生。正如水中青莲花、红莲花或是白莲花，生长于水中，高出于水面之上，不被水所淹没。我亦如是，生在世间，超越于世间，不被世间所触。记住!我是觉者。”
佛陀不是至高无上的神，也不是救世主，他被认为是最完美的圣人。他以自己的修持启示我们：每个人都可以通过自我努力从生存的束缚中赢得自由!
佛对众生说：我所具备的，你们本身都有;我能做到的，你们都能做到。
13/14世纪 铜释迦牟尼（错红铜）H：17cm
13世纪 铜释迦牟尼（错银错红铜）H：23cm
14世纪 铜释迦牟尼（错红铜）H：11.5cm
13世纪 铜宝冠释迦牟尼
H：11cm
15世纪 铜释迦牟尼
H：12.5cm
佛陀对生命的观照源于佛教的生死观和由此而生的慈悲思想，这种对生命的关怀体现在对人生苦乐的阐释。无常即苦!一切事物，包括生命都是因缘和合而产生，缘聚则起，缘去则散……面对人生的无常，佛教有其特有的解脱之道。苦、集、灭、道四谛教义便是佛陀给我们极为重要的启示，也是佛教思想的核心。只有勘破痴迷，求悟真理，方能止灭烦恼，获得解脱。
14世纪 铜鎏金释迦牟尼H：24.5cm
14世纪 铜释迦牟尼H：23cm
15/16世纪 铜鎏金释迦牟尼H：30.5cm
15/16世纪 铜鎏金释迦牟尼H：19cm
佛经上形容释迦牟尼有“三十二相”“八十种好”，包括“眉间白毫相”“顶髻相”“身形端直相”等，在造像上要尽量将这些特点表现出来。从尼泊尔、西藏、汉地、蒙古等地区的佛陀造像来看，虽然材质、工艺方面具有明显的地域性，但对释迦牟尼外貌的表现都一致遵循这些特征。在虔诚的工匠心目中，释迦牟尼是一位英俊健美的王子，更是一个得道的智者，一个智慧而慈悲的超凡脱俗的人。
17世纪 铜鎏金释迦牟尼H：21cm
17世纪 铜鎏金释迦牟尼H：21.5cm
相传释迦牟尼在经历了苦修之后，怀着新的领悟和禅机，在一棵菩提树下禅定。他发誓，如果这次还不能探知宇宙根本、寻得生死究竟的真相，解脱出一个大自在的圆满智慧，宁可化作尘土，绝不起身。在他开悟的前夜，有魔王率领千军万马奔腾而来进行阻挠，释迦牟尼岿然不动，伸出右手，指间轻轻触地，瞬间山河震动，大地开裂，魔军即刻被降服。这就是降魔印的来历，而左手禅定，右手触地的成道像，也成为后来人们为释迦牟尼造像的典型样式。
这类造像表现出释迦牟尼“即使日月背弃苍天而坠落，山脉上下而颠倒，我也绝不动摇”的决心，有种撼动人心的力量。正是这些内涵与精美工艺的结合，使释迦牟尼像具有如此灵性光辉和至高至正、动人心弦的审美价值。
15世纪 铜释迦牟尼H：19cm
元末明初 铜鎏金释迦牟尼H：29cm
以上诸像甄选自华艺国际2015秋拍《静观》专场拍品。沉淀了千百年的时光，见证了婆娑世界的沧桑变幻，这些造像呈现出特有的艺术韵味和精神内涵。眼前的释迦牟尼，就像巴尔特所说：“他是一个完美的模范，安详温和而又庄严，对众生有无限的慈悲，对受难大众有怜悯，有完全的精神自由，超越各种偏见。”他双目微阖，嘴角微翘，面带着微笑。这微笑似有若无，自在而闲定，清净而圆满，从容而大度。珍藏佛像，让佛的微笑成为我们心中永恒的喜悦!（转）
