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明清两代五百四十余年，如果找到与屈原、司马迁、李白、苏东坡等文化巨人比肩的，只有两个人，一个是明代哲学家王阳明、一个是清代小说家曹雪芹。
如果在更大范围讲，就只剩下曹雪芹了。正应了他那句：白茫茫大地真干净。
明清两代只有两个光点，一是小说、一是戏剧；前边讲过元杂剧，这里只讲小说。
小说，人们习惯说“四大名著”；《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，其实，这四部小说完全没理由以相同的等级放在一起。
真正的杰作只有一部《红楼梦》，其他三部不能望其项背。
《三国演义》气势恢弘，故事密集。但是，按照正统的观念来划分人物正邪脸谱化。
《水浒传》好的多，有正义有性格，白话文生动漂亮，叙事能力强；可惜众好汉上了梁山后便无法推进，成了一部无论在文学上还是精神上都是有头无尾的作品，令人可惜。
《西游记》是一部具有精神格局的寓言小说，整体文学品质高于上两部，可惜重复太多，套路过多，影响了精神力度；如果把这三部排序应该是：
第一当是《西游记》第二当是《水浒传》第三当是《三国演义》。
《红楼梦》则完全是另一个天宇的存在了。这部小说的高度也是世界性的，那就是全方位地探寻人性美的存在状态和幻灭过程。
《红楼梦》为天地人生设置了一系列宏大而又残酷的悖论，最后都归之于具有哲思的巨大诗情。
虽然达到了如此高度，但它极具质感的白话叙事，竟能把一切不同水准，不同感悟的读者深深吸引。这又是世界上寥寥几部千年杰作的共同特性，但它又中国的不能再中国。
于是，一部《红楼梦》，抚慰了五百年的荒凉。因此中国文脉猛然一抖，不再左顾右盼。
值得注意的是，明清两代开始有人关注中国文脉；
明代的李梦阳、何景明等提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号。他们还认为“今真诗乃在民间”，把《西厢记》能与《离骚》相提并论。
清代金圣叹则把他喜欢的戏剧、小说，如《西厢记》、《水浒传》与《庄子》、《离骚》、《史记》和唐诗拉成一线，构成了强烈的文脉意识。
清代还有两名不错的诗人，一是前期的纳兰性德，以真切性灵写出很多佳句；二是后期的龚自珍，他是在破败的时代站出来的思想家，居然还能写出这么多诗歌精品。
现代作家中，真正懂文脉的是鲁迅，主要是他对屈原、司马迁和魏晋人物的评价中可以窥视。
郭沫若应该也懂，真正对中国文脉的梳理做出明显贡献的有梁启超、王国维、陈寅格三人。
梁启超具有宏观的感悟能力，又留下了大量提纲挈领的表述；
王国维对甲骨文、戏曲史、《红楼梦》的研究和《人间词话》的写作，处处高标独立；
陈寅格文史互证，对佛教文学、唐代和明清之际的文学研究十分精到。
这三位中成就最大的是王国维。
对于年轻的文学爱好者或者学生，余秋雨先生嘱咐道：
“要领略两种伟大——古代的伟大和国际的伟大，然后重建人格，创造未来：”
“每一个试图把中国文脉接通到自己身上的年轻人，首先要从当代文化圈的吵嚷和装扮中逃出，滤净心雄，腾空而起，静静地遨游于从神话到《诗经》、屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、关汉卿、曹雪芹，以及其他文学星座的苍穹之中。然后，你就有可能成为这些星座的受光者、寄托着、期盼者。”
中国文脉在今天，只有等待。
余先生著作《中国文脉》到此学习完了，大家有什么想法欢迎关注交流！
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