12、
当初，丹阳人朱治曾经是孙坚部下校尉，见袁术政德不立，劝孙策归取江东。当时吴景攻打樊能、张英等，一年多还不能取胜。孙策对袁术说：“孙家在江东，对人民旧恩还在，我愿助舅父讨伐横江，横江攻拔之后，回江东招募，可的三万兵，以辅佐您平定天下。”袁术知道孙策对自己有意见（之前两次许诺地盘，九江、庐江，都没有兑现），但是，认为刘繇占据曲阿，王郎在会稽，孙策未必能成功，于是同意他的计划，表孙策为折冲校尉，率领步兵一千余人，骑兵数十人出发。孙策一路招兵，到了历阳，已经有五六千人。当时周瑜的伯父周尚为丹阳太守，周瑜带兵迎接孙策，并带来粮草物资，孙策大喜，说：“吾得卿，谐也！”（一个“谐”字，尽得风流。一是英雄惜英雄，能臣投英主，情好事谐，二是雪中送炭，正当其时，完成从0到1的关键一步，宏图就此大展，天时、地利、人和，三谐。）于是进攻横江、当利，全部攻取，樊能、张英败走。
孙策渡江转战，所向披靡，无人敢挡他的兵锋。百姓听说孙郎来了，都失魂落魄，地方长官纷纷抛弃城郭，逃入深山。等到孙策军到，军纪严明，军士不敢掳掠，鸡犬菜蔬，一无所犯，于是民心大悦，竞相以牛酒劳军。孙策为人，英姿飒爽，笑语亲切，很能听人意见，又善于用人，所以吏民见者无不尽心，乐意为他效死力。
孙策攻刘繇牛渚军营，尽得营中粮谷、战具。当时彭城国相薛礼，下邳国相、丹阳人笮（ze）融，共同拥戴刘繇为盟主，薛礼据守秣陵城，笮融屯驻在县城南，孙策将他们都击破，又击破刘繇别将于梅陵，接着攻打湖孰、江乘，全部攻取，进击刘繇于曲阿。
刘繇同郡人太史慈从东莱来探望刘繇，正赶上孙策兵到。有人建议刘繇，可以任命太史慈为大将。刘繇说：“我如果用太史慈做大将，许邵不会笑话我吧！”（许邵，前面介绍过以月旦评臧否人物的名士。）只让太史慈做一个侦察兵。太史慈与一个骑兵一起出行侦察，仓促间与孙策遭遇与神亭，而孙策随从有十三个骑将，都是孙坚旧将，辽西将军韩当、零陵人黄盖等。太史慈冲上去就打，正与孙策相对，孙策刺中太史慈坐骑，一伸手夺了太史慈脖子上挂的手戟，太史慈也抢了孙策头盔。这时双方骑兵部队都赶到，于是各自解散而去。
刘繇与孙策战，兵败，退走丹徒。孙策进入曲阿城，劳军，赏赐将士，发布宽大命令，告谕诸县：“凡是刘繇、笮融旧部来降的，一概不问罪。乐意来从军的，一人参军，全家免税。不愿从军的，也不强求。”十天之间，四面云集，招兵二万余人，马一千余匹，威震江东。
十二月二十日，袁术表孙策为殄寇将军。孙策部将吕范对孙策说：“如今将军事业日大，士众日盛，而纲纪还有所不整，我愿意暂领都督之职，协助将军整顿军纪。”孙策说：“您是士大夫，手下已经有很大部队，又在战场上立功，怎么屈尊去做那小官，管那些小事呢？”吕范说：“不对！我离开家乡，投奔将军，不是为了妻子儿女的富贵，而是以济天下为己任。这就好像同舟共济，那船一个地方不牢靠，就全盘皆输。我这也是为了自己，不只是为了将军您。”孙策笑笑，没有答话。吕范出来，脱下单衣，穿上骑兵的裤装，手持皮鞭再到将军府报到，自称领都督，孙策于是授给他都督符传，委之以纠察军纪之任。从此军中肃穆，威禁大行。
孙策任命张纮为正议校尉，彭城人张昭为长史（相当于幕僚长），经常让他们一人跟从自己征讨，一人留守大营。后来，广陵人秦松、陈端等也参与谋划。孙策待张昭以师友之礼，文武之事，一概委任给张昭。张昭经常收到北方士大夫的书信，都美言夸赞，归功于张昭。孙策听到后，说：“当初管仲相齐，齐桓公一口一个‘仲父’，一口一个‘仲父’，而最终齐桓公成为春秋五霸之首。如今张昭贤明，我能用他，他的功名不也归我吗！”
华杉曰：
孙策所论管仲的典故，是讲当初有司请示选派官员，齐桓公说：“跟仲父说。”有司再请示，齐桓公又重复一遍：“跟仲父说。”旁边人说：“一则告仲父，二则告仲父，当国君岂不是太容易！”齐桓公说：“我没得到仲父的时候，当国君很难，得了仲父，怎么会不容易？”北方士大夫都认为江东是张昭说了算，张昭治理得好，孙策却没有一点点“不爽”，这就是他的胸襟气度。
嫉贤妒能是人性的常见病，看见别人比自己有本事，他心里就不舒服，甚至生出莫名的仇恨，你根本不认识他，也从来没打过交道，但是，他就能在千里之外，以你为最大的仇敌，病因只有一个——他嫉妒你，嫉妒之后，就把你所拥有的，都假想成了从他手里夺去的，因为他认为那是他该有的。
不仅同行之间会有嫉贤妒能，同僚之间会有嫉贤妒能，朋友之间会嫉贤妒能，亲兄弟之间也会嫉贤妒能，兄弟比我强，我也受不了！曾国藩讲兄弟之道，就专门说，跟别人谈话的时候，不要说一些话，让别人觉得是我对，我兄弟不对，是我好，我兄弟不好。这都是知行合一的切身体会，和很难的修行，修身齐家治国平天下的修行。
同僚、朋友、兄弟之间的嫉妒，都好理解。特别要注意的是，老板嫉妒下属才能的，也不在少数！你可别以为你给他立了大功，做了大贡献，他就一定会很高兴，喜欢你，赏赐你，相反，有的老板会嫉妒你，会炒掉你。因为他觉得自己是最英明睿智的，不能容忍别人比他更英明，更睿智。后面袁绍杀田丰，就是这样的毛病。
四书中《大学》有一段：
《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，是能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢疾以恶之，人之彦圣，而违之俾不通，是不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。”
《秦誓》，是秦穆公告诫群臣的语录。秦穆公说：
“如果有这样一位大臣，真诚纯一，他不逞一己之能，而是平易正直，宽宏大量，能容受天下之善，别人有才能，他真心喜爱，就如同他自己有一样；别人德才兼备，他心悦诚服，不只是在口头上表示，而是打心眼里赞赏。这等的人，着实能容受天下之贤才，没有虚假，若用他做大臣，将使君子在位，展布施用，把天下的事，件件都做得好，必能保我子孙，使长享富贵，保我百姓，使长享太平！
“相反，若是个不良之臣，总要逞自己的本事。别人有本领，他就妒嫉、厌恶；别人德才兼备，他便想方设法压制，排挤，无论如何容忍不得，就怕别人强过他！用这种人，不仅不能保护我的子孙和百姓，乱亡之祸，可能就由他而起！”
这是讲为人臣者不要嫉贤妒能。人臣最大的功劳是什么呢，是荐贤，向主君推荐贤才，荐贤者受上赏。人臣最大的罪恶呢，就是嫉贤妒能，别人干活，他使袢子。
《论语》里孔子问弟子们每个人的志向，颜渊说：“愿无伐善，无施劳。”伐，是矜夸；施，是夸大。我希望不要张扬我做了什么好事，也不要夸大我有多少功劳和辛苦。
这是另一个角度，我不嫉贤妒能，但是呢，我也不要夸耀自己的功劳去惹别人不舒服。自己不嫉妒，理解别人的嫉妒，提前预防嫉妒。
不嫉妒，就是圣人。
