近段时间我们天天630线上学习小组，我们共同诵读了毛主席的文选之《实践论》和《矛盾论》。透过这两篇文选走进了伟大领袖毛主席的世界。虽然学得还不够深入，但从字里行间透过文字也能感受到伟大领袖毛主席浩瀚的精神世界，他对世界的认知解析是那样的清晰明了。读这两篇文章让我感受到了什么叫真正的高维。我是乎能体会了当时那个时代，为什么全国人民都视毛主席为神一般的存在，敬仰他，爱戴他。初次学习，叫乍见之欢也好，叫生命触动也好，我还是想给大家分享一下我的一些学习感悟。
之前我读过毛主席一篇经典文章叫《人的正确思想从哪里来？》这篇文章字数不多，读完后整体感觉毛爷爷讲的关于"人的正确思想从哪里来"这个话题从精神到物质，再从物质再到精神的转化，阐述得很清晰感觉很精辟。但基于我的底子薄，还是感觉有点儿云里雾里的，是懂非懂。
现在再学习《实践论》，论认识和实践的关系，知和行的关系。感觉我的认知又进一步了。人对事物的认识是从实践开始，经过实践得到了理论的认识，再回到实践中去。真理的标准只能是社会的实践。我们对任何事物的认识都是从开始的感性认识的阶段到理性认识的阶段。凡是看事物只是从感性的层面去认识是远远不够的。必须上升到理论认识的阶段。列宁说过一句话"没有革命的理论，就不会有革命的运动。"我们认识事物过程中的一些感性认识，加以整理和改造，判断和推理。只有感觉的材料十分丰富，不是零碎的，是符合于实际的，而不是错觉的，才能根据这样的材料，创造出正确的概念和理论来。也就是透过现象，看本质。其中还有一段话这样讲的"不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜以一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。"不能片面的看问题，不能只见树木，不见森林。人看问题一定要有全局观，大局观，整体的而非局部的，深入的而不是浅显的，若只是有一腔热血热情是不能够成事儿的。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路，最后结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的"左"的或"右"的错误思想。我们通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识发展到理性认识，又从理性认识指导革命实践，改造主观世界和客观世界。《实践论》是从实践、认识、再实践，再认识这种形式，循环往复以至无穷，这就是辩证唯物论的全部认识论，就是辩证唯物论的知行统一观。我的感悟体会就是认识与实践是两相交替的螺旋式上升的。
我再谈谈读《矛盾论》的一些感悟与收获。
学了《矛盾论》感觉生命更舒展了，少了很多纠结了，对很多事物也更接纳了。因为事物发展的本身就这样，任何事物的发展过程，都是其矛盾的发展史。矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，以即是思想，否认事物的矛盾，就否认了一切。矛盾有其普遍性和绝对性，事物矛盾的法则，对立统一的法则，它是自然和社会的根本法则，因而也是我们思维的根本法则。事物发展过程中的矛盾有其普遍性和绝对性；有其同一性也有其斗争性；也有主要矛盾和次要矛盾的区别。矛盾有时候需要内部打破，有时候需要外部条件来打破。概括起来讲就是打破旧平衡建立新平衡，然后新平衡又产生新矛盾又打破旧平衡又建立新平衡的一个过程。
我们学习《矛盾论》，就是要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析指出解决矛盾的方法。往往矛盾是变化的，多样的，复杂的，在事物发展的不同阶段我们是否能从中清晰的认清新新矛盾的产生，旧矛盾的转移，以及找出根本矛盾和次要矛盾，这也是最见功夫的地方。其根本还是取决于自己心性、心量及能量维度的提升。
