道德经第三十五章

2013-05-23 04:22:10

道德经第三十五章

执大象,天下往。往而不害,安平太。

乐与饵,过客止。

道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

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独立而不改,周行而不殆

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这是道德经第25章里的一句话,你们可以回头再去看一遍。

执大象,这个象,就是指大象走路时很沉稳悠闲的样子,用来引申为大道运行时的浑厚势力和情状。

独立而不改,本性最极寂灭,不会因任何条件而改变。

周行而不殆,就如同很多齿轮卯合在一起,一环扣一环,一动则全部都动,宇宙里面的万事万物也是如此,大道的演化无穷无尽,无量无边,一为无量,无量为一,,有时举一为无量,有时析无量为一,不可以无量为无量,不可以一为一,拈一即是无量,穷无量全体是一,然,未尝有无量,未尝有一,尽皆是痴人说梦,头上觅头。,呸,呸,一即是一,无量即是无量,滴滴沥沥,因果分明。

如此,

独立而不改,周行而不殆,是为执大象也。。。。。。

执大象,天下往。我前面的章节写过,儒家说,一人有庆,兆民赖之。

道家说,一人得道,鸡犬升天。

佛家说,普渡众生。

就是说,某个人,如果证悟了大道,那么天下所有的人都会来投靠他,依赖他。

往而不害,安平太。

就是说,天下所有的人都会来投靠他,依赖他,大家都聚在一起,因为证悟大道的加持力,彼此都亲睦和爱,不起争执,不会互相伤害。这样的例子在内地和西藏的历史上有几个,都是聚起了上百万人。

乐与饵,过客止。

乐,就是美女,美妙的音乐,好看的舞蹈。饵,就是美妙的饮食。

比如大城市,在古代,都是某个小集镇,最后人越聚越多,就变成了大城市,因为大家都喜欢乐与饵。

在大城市里面,乐与饵最多最好。

中国的剩男,都是在小的乡镇里面。

中国的剩女,都是在大的城市里面。

那么,这些男男女女,乐乐饵饵,都是无常的,转眼身死成空。

无常,就是会坏,会死,会消亡。

道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

大道是没有味道的,也是看不见的,更是摸不着的,但是大道的作用却是无量无边,无穷无尽,永远都不会停止。

乐与饵,可以聚集起一个大城市。

证悟大道的人,大家都来投靠他,也可以聚集起一个大城市。

这里说的,其实就是佛教里面讲的财施和法施。真是可怜了千古来学道家的人,五花八门,什么样的解释都有。

所以说,学佛最幸福,都给你把修法讲明明白白,可是凡夫却很难相信悟入。

按佛经里面说的,法施的功德比财施大无量万亿倍。

乐与饵,是财施。证悟大道,是法施。

财施和法施,这2个是互补的,缺一个都不能成就,要2个都圆满,才能证菩萨地和成佛。

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