隆波田尊者 《献给有情》节选
我们的心本来就清净、明亮和寂静。不清净、不明亮、不安定的不是我们的心，而是烦恼。我们试图战胜烦恼，其实并没有什么烦恼，所以我们怎么能战胜它呢？我们唯一能做的只是“清楚地觉知原本的心，清楚地看念头”。只要我们能清楚地觉知心，就不会有无明。
“清净”这个词是指心没有被污染和障蔽时的自然状态。当我们以观智去觉知心并看清它时，便知道心原本是寂静的，如如不动的。这就是心清净。这明亮的心就像耀眼的光芒，能让我们安全地抵达任何地方。沐浴在这样的光芒下，我们每一分、每一秒、每一刹那都能够看到我们的本心。这就是心的光芒。“寂静”则意味着息灭，亦即贪嗔痴的息灭，一切骚动与烦恼的息灭，同时也是对任何法门或体系的追寻的息灭。我们不再需要寻找老师，因为我们自己真的知道了，于身心之中自证自知。当我们真正知道心时，我们就会知道它一直都是清净、明亮和寂静的。
当我们体证了心的本来面目之后，我们就会知道苦如何生起、如何息灭。每当心思考的时候，我们都会看到它。我们甚至会觉知自己心的跳动。无论肢体如何移动，我们都知道。我们能够轻松地、毫无紧张与压力地自然地知道。这样的知道非常快，不但快过电流和闪电，而且比任何事物都要快。这种知道与智慧相同，与观智相同；与觉、定、慧也相同，它们都是同一回事。这种智慧知道一切。即使是最轻微的声音，我们也会知道。风吹拂我们的肌肤，我们知道。任何一种念头生起。我们也知道。念头微细的时候，智慧也是迅速的、无论念头如何迅速地生起，智慧都会知道它们。
这被称为缘起。没有无明时，产生苦的环链就断裂了。这是因为有觉性在。你们或许听说过佛陀只剃过一次发，头发便不再生长了。这是一个谜语。头发一旦被剪掉就无法附着了。这和斩断无明使它无法再生起很类似。这是不可违背的自然规律，就像紧紧地栓在两根柱子之间的绳子，一旦被剪断就无法再连接了。体证了这一点，我们就会知道它潜藏于每个人之中。然而修行为什么这么难？事实上修行并不难，但也并不容易。它即困难又容易。
