一个深秋的夜晚，大明宫内响起了美妙的丝竹之声，霎时天空的白云凝聚起来不再流动，湘娥涕泪洒满竹林，九天素女也牵动满腔忧愁，只因宫廷乐师李凭正在弹奏箜篌。
唐朝诗人李贺用瑰丽浪漫的语言，描绘了乐师李凭弹奏箜篌的高超技巧，三界五行都被那美丽的乐声所感染，精妙的比喻勾勒出梦幻的音乐之境，在一千多年后也依然引人向往。
如果要选一种艺术形式给每个朝代命名，唐朝是当之无愧的音乐之朝。唐玄宗李隆基的音乐才华影响着整个朝代的音乐水平，并漂洋过海影响了周边邻国。从莫高窟历代音乐洞窟的统计来看，唐朝的音乐洞窟数量更是其他各朝所能不能企及。
在李贺的诗歌中，那奏出了惊世妙音的箜篌，是我国古代传统弹弦乐器，汉代时从波斯传入中原，在唐朝时尤为风行，唐宪宗就是箜篌乐手李凭的超级粉丝。敦煌壁画中，箜篌是出现次数仅次于琵琶的乐器。
如今我们只能在一些古画、雕塑和壁画中还能看见箜篌的身影，国内竟然没有留存一件古代箜篌的实物。
可惜这种如梦似幻、风靡数百年的乐器在十四世纪后期已不再流行，以致失传。我们现代的箜篌是结合竖琴古筝并加以发展的新型乐器，与古时箜篌并不是同一个东西。
所幸日本奈良正仓院还保留着两件古代箜篌的残缺品，一年一度的日本正仓院展目前正在奈良国立博物馆进行，其中一件漆槽箜篌，时隔13年再次向世人公开。
这件箜篌的槽与下方的颈、脚柱由梧桐木制成，正符合李贺的诗句“吴丝蜀桐张高秋”的描述，共鸣腔施涂黑漆，贴以鸟兽纹、彩色花纹和山岳纹样，从残品也能看出原本的装饰非常华丽。
日本在明治时期（1868-1912）根据这件残品仿造了一件华美的箜篌，我们也得以一窥当时唐宫舞乐的精致风貌。
根据日方的说法，箜篌的彩色部分所使用的颜料来自日本，这件箜篌很可能是在日本制作的乐器。
从波斯穿越群山传入中原的箜篌，是当时中原与西域文化融合交流的见证，又东渡大海影响日本，贯穿整个丝绸之路，千年以后，我们又从这个终点去追寻以往那些消失的足迹，在深秋之际不免给人以萧索惋惜之感。
除了箜篌，正仓院藏还有许多与唐朝有关的文物，国人认知度最高的非紫檀琵琶莫属。
五弦琵琶起源于印度（天竺），以五弦、直颈为特征。这件琵琶是日本圣武天皇（701-756，在位724-749）的爱物，采用了华丽的螺钿、玳瑁等装饰工艺，纹样繁复精细，整体又和谐融洽，光芒闪耀如初，实力演绎什么叫美到心醉。
由于采用了日本没有的工艺和原料，螺钿紫檀五弦琵琶被确定是从唐朝传到日本的宝物，很有可能就是唐玄宗送给圣武天皇的礼物。五弦琵琶是飞天壁画中的常客，可惜在宋朝就已经失传，正仓院的螺钿紫檀五弦琵琶是目前存世唯一的五弦琵琶，尤为珍贵。
前年的正仓院展还展出过一把紫檀木画槽琵琶，也是不可多得的传世珍品，在日本国内热极一时，也吸引不少国人打飞的前去参观，成为中日两国人民心中共同的“网红”。
这把琵琶为四弦四柱的曲颈琵琶，背面的菱形四瓣花朵的装饰和奢侈品牌LV的风格颇为相似，可见我们的唐代的审美早已如此高级。
其实曲颈琵琶也是外来品，南北朝时期从波斯传入中国，《隋书音乐志》记载：“今曲项琵琶、竖头箜篌之徒，并出自西域，非华夏之乐器。”
无论是箜篌还是五弦琵琶、曲颈琵琶，都不是土生土长的中华乐器，而是不同文化交融的产物，并最终成为中华文化的重要组成部分。什么是你的，什么是我的，在这些文物身上都没有明确的边界，因为各家精髓交融到一起，形成了现在的美丽模样。
如今这些宝物安静地躺在另一个国家的仓库或展厅，要说不可惜是假的，在惊叹它们的美丽之时，我们更不能忘记，千多年以前，它们作为强势文化输出的那种盛景，而今日之文化复兴，就靠每一个你我了呀。
展览信息
第69回正仓院展
时间：2017年10月28日-11月13日
地点：奈良国立博物馆
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