百丈怀海的课堂上,来了个旁听生。
旁听生是位老人,平时总是随着僧徒信众们来听课。但是有一天,听众都走了,他不走。
怀海诧异,便说:请问你是什么人?
老人说:我不是人。
怀海问：那你是什么？
老人说:我是野狐狸,也是老和尚。不过我这和尚是很早很早以前的,也在这山上做住持。当时有学生问了个问题,我没答对,结果堕入轮回变成了野狐狸。恳请大和尚发大慈悲放大光明,告诉我到底该怎样回答,才能重新做人。
怀海说:什么问题？
老人说:大修行的人还会落入因果报应吗?
怀海说:你怎么回答？
老人说:不落因果。
怀海说:好!你再问一遍。
老人说:大修行的人还会落入因果报应吗?
话音刚落,怀海就应声答道:不昧因果。
老人大悟,躬身答谢说:我已脱胎换骨。
这是一个非常有名的故事,叫野狐禅。
老和尚错在哪里呢?
执。
佛家修行,原本是要脱离因果报应和六道轮回。因此照道理说,有大修行的人也就不会
落入因果。但,正如涅槃不是死亡,而是超越了生死;脱离苦海也不是告别轮回,而是超越轮回。既然超越,就不必再讲。不落因果,反倒是落入了因果之中。这是并未开悟却妄称开悟,是野狐禅。
只有不昧因果，也就是不被因果报应所迷惑、蒙蔽、束缚，才真正是悟。这就是老和尚变成了野狐狸，百丈怀海却能救他出来的原因。
一念执，佛众生；一念悟，众生佛。
一字之差，天壤之别。
我常说，礼仪源于自然，高于自然。一个习礼之人所表现出来的状态是自然而然地，不会矫揉做作，刻意而为之。与之相处是觉得舒适自然的，而非距离生分。
想起一位美女学员曾和我分享的一件事，因这位学员一直喜欢、向往美丽的事物，平时特别注意自己的穿着打扮、仪态举止。
有一次同学聚会，她仪态万千、优雅美丽地坐在同学中，可是同学们却觉得她不好相处，不易接近。她自己也觉得和环境和同学们有些格格不入，显得别扭。
美女学员就此事问到我，是不是和同学聚会的时候，自己的穿着打扮、仪态举止不大合适。
这就是执和悟。
礼仪的最高境界是自然。礼者，人道之极也。人道，即天道。天人合一，依然是自然。
所以说，礼仪，源于自然，高于自然。
那么，我们是否知道在不同场合，和不同的人相处，应如何选择服装，如何与人相处了呢？
曾有人问我，“李老师，我们见你总是那么端庄大方，很好奇你在生活中是什么样子呢？”
哈哈，生活中，我就是生活中本来的样子。
应时应情应景，无论职场，或是生活，自然。
