近期研读《论语》，突然发现，孔圣人的微言大义泰半我都已熟稔于心。这都要归功于之前读了好几遍的《射雕英雄传》，学通了郭靖说话行事的方式，《论语》之精神便算掌握了至少80%了，金庸真是博学！

从一个质朴的农家少年成长为民族英雄，在这样一个漫长的过程中，内因的主导作用至关重要。郭靖身上最大的闪光点是什么？儒家修身的核心精神：敬。这个“敬”是指敬畏之意，君子戒慎恐惧。你看他说话做事无不谨慎而恭敬，大事小事丝毫不敢怠慢。他天分虽然不高却极少出错，每一次进步都很扎实。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”君子之德，以天地的运行规律为法则，纯而不已，至诚无息。你看那江河，何时停息过？日月星辰的变换，一直以来都一个样，所以儒家的修身功夫，最讲究一个日日不断，每天都要学习，每天都要进步，决不能因事而偏废。说定了每天读50页书，决不能哪天因为有事就放弃，也不能今天兴致高，读100页，明天不开心就不读。这种简单到了极致的“一以贯之”的思想，郭靖兢兢业业落实了一辈子。洪七公要教他别的功夫他都不学，贪多嚼不烂，降龙十八掌，就简简单单十八招，他反复练了一辈子，终于练成了第一。

道理谁都懂，关键在落实，简单的小事做一辈子成就也不小了。我们总嫌自己成就有限，那是因为我们不甘于将平凡的小事做到极致。

这个日日不断，是儒家半个圣人曾国藩提出来的。曾国藩可说是郭靖的原型了，天资不及中人，却立德又立功，不仅当世声名卓著，更成为后世学习的楷模，死后谥号“文正”，这可是文臣谥号的最高品级，是皇帝对他品德及功绩的极大肯定。曾国藩成功之道在于不走捷径，真正的大事业都是肯花笨功夫的人做下的，郭靖也如此，重剑无锋，大巧不工。这种“大巧”，可以用一位日本学者提出的词来解释：钝感力。说得很形象，郭靖就是这种钝感力强的人，在困难面前心志不动摇，几乎不受外界影响，一门心思干自己的事，虽然智商低，但逆商高，勤能补拙，终成大器。成功的道理，跑得快不是最重要的，最重要的是不要误入歧途，重新返工，杨康是聪明，但他方向反了，人生是没有返工机会的。

智商低也不要紧，牢牢把握住那个“敬”字，便万事大吉。把这个“敬”字贯穿到日常学用之中，不断精进。孔子就曾数次夸奖他的大弟子颜回，夸他十分注重对自身的修炼打磨，做到了“不贰过”。相同的错误不犯两遍，这样用不了多久不就没有错误了吗，这就是把“敬”字的精髓抓住了。郭靖人确实不机灵，但他的能力是反复在事上磨练出来的，从初出江湖时话都讲不明白，到最后成长为指挥千军万马的大将军，学到了就要落实掉，改掉了就千万不再犯。正是如此将“敬”一以贯之进行下去，才能做到“不贰过”。人蠢并不可怕，可怕的是人蠢还不学习。君子上达，小人下达。君子的品行学养，通过日日不断的学、修、练，不断提升，一天一个样，三天大变样，哪怕他天资不高，但是通过后天的不懈努力，也能取得很高的成就。小人就不同了，可能他天资聪慧，但不学习不进步，水往低处流，只能越来越差。两个起步相同的人，一个“上达”，一个“下达”，几年过后，人与人的差距就显现出来了。

说到曾国藩讲的“日日不断”，又可引出儒家一条重要概念：立。《论语》中讲：三十而立。进而引申出我们常用的成语“而立之年”。我们多数人的解读是这个年龄该成家立业，经济基础要独立，实则不然。古人十五六岁结婚生子是很普遍的，怎么可能三十岁才经济独立呢？ “三十而立” 的立，指的是立志向，十五而志于学，到了三十岁，这个志向还能立得住，还没有变，并且要当做一生的事业来做，这样才叫立志。郭靖少年时就崇敬民族英雄，他读到岳飞的诗词便心潮澎湃，读到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句便心生敬仰，恨不得早生几十年去认识认识这位英雄，读到杜甫忧国忧民的诗句更是要努力记下来。他年纪轻轻就立下志向要做英雄，并且终生践行，襄阳城破，杀身成仁，颇有孔子弟子子路的遗风。

三人行，则必有我师焉。韩愈也说：“圣人无常师。”郭靖的老师同样很多，从猫三狗四的江南七怪，到无所不通的黄药师，甚至老毒物欧阳锋，他都在他们身上汲取营养，反思总结，正真做到了“则其善者而从之，其不善者而改之”。人家的优长，你学来；缺点，你反思自我，有则改之无则加勉，进步怎能不快？

《神雕》中的一个女配角陆无双给郭靖下过评语，称他作“忠厚长者”。这四个字信息量很大，厚道的本质是仁，孔子“仁”的精神就是“忠恕之道”，这也是侠义精神的内在。“忠恕之道”就是我们常讲的将心比心，孔子的原话：己所不欲，勿施于人。孔子讲的是“恕”，“忠”就是反过来，自己想要的，也要给别人创造条件让别人也得到。不光郭靖，任何人的菩萨心肠也好，路见不平也好，究其本质，都是这个“忠恕之道”。看见恶霸欺压百姓，先问问自己愿意被欺负吗，不愿意的话就要管一管；自己经济比较宽裕，衣食无忧，想想饥民困顿不堪，把自己的钱财散掉周济灾民，这都是将心比心。忠厚之人，说话做事方方面面都透着厚道，绝不是狭隘的妇人之仁。所以郭靖对于民族敌人绝不心慈手软。

最后，再来说说关于信守承诺的事。

郭靖与黄蓉两情相悦，但他早和华筝公主有婚约在先，虽然所有读者都认为那种婚约不应履行，但答应了的事情，最后却反悔，这难道不是他德行上的污点吗？这又该怎样解释呢？孟子说：“君子言不必信，行不必果，唯义所在。”这说明真正有见识的人是不会用条条框框来拘束自己的，答应的事情又能怎样？万一它一开始就是错的呢？难道还要坚持下去吗？真正的君子忠于道义，忠于良知，内心有坚守的东西，非常时期会权衡利弊，合理取舍，绝不会犯教条主义的错误。

在十二三岁那样一个对世界充满好奇，肆意成长发育的年龄，这种价值取向极正的书给我打下了深深的烙印。现在想想看，那相当于给我定了一个框架，决定了我今后性格的发展。它让当时小小年龄的我似懂非懂地了解到了关于“人生价值追求”的问题，以及诸如“忠孝”、“坚持”、“刚毅”这样在学校思想政治课上永远都学不到的品格。可以这样讲，《射雕》是在我人生中产生积极影响最大的一本书。最恰当的时间，读了最恰当的书。