放下并非放弃,人生如何放下?

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佛法讲“万缘放下”,放下难道就可以什么都不管了吗?比如抚养孩子方面的,做父母的不用挣钱来抚养孩子吗?如果这样的话,我个人认为那不是放下,而是把孩子给放弃了。请问“放下”和“放弃”到底有什么区别呢?

这个问题其实在佛门当中倒蛮普遍的。有很多人就是在搞放弃,然后美其名曰“放下”;就是逃跑、逃避、不负责任。学佛学出病了,不是真正的佛法所讲的。

当然真正要放下,我们凡夫是很难做到的,我们总会有牵挂,所以我们的着力点倒不是怎样做到放下。

打一个比方,比如说一面镜子在这,男人来了照男人,女人来了照女人;成人来了照成人,孩子来了照孩子;狗来照狗,鸡来照鸡。这一面镜子它就是“放下”的,它没有说“哎呀,我刚才照那小孩跑哪啦?我就要照他,不照别人”,它没有牵挂,来什么照什么,不来它也无所谓,来者不拒,去者不留,你一来它立即就反映,这就是“放下”的状态。

那么,什么叫放弃呢?

它一定要照个什么,结果没来,一生气把镜子给打破了,不照了,或者把镜子给蒙上,用油漆给它一涂,这就是放弃。

如果我们能够心如明镜,来者不拒,去者不追——这个我们很难做到,我们往往都是没有来就盼望、想,离开了就又在追忆;或者不喜欢的,人家来了就要拒绝。那都不是镜子本来的状态,而是格外加了情绪、情感的作用,达不到目的就撒泼,就放弃。当然,我们凡夫很难做到如同明镜一般来者不拒、去者不追的放下。

以净土宗来说,我们的放下,是有一个拜托的对象,把一切拜托给阿弥陀佛;尤其生死这件大事,无穷劫来轮回,业力的痛苦,这一切都放到阿弥陀佛的肩上。

阿弥陀佛是艘大愿船,那我们这些拉拉杂杂的东西、业力,放哪里啊?放下得有地方放啊,我们只能放到弥陀慈悲的大愿船上,我们所有身心的业力,就乘托佛的愿船。

在这样的大背景下,多少能够体会人生放下的一种滋味,轻松自在。我们无始劫来的罪业,有地方放下了,就腾出了双手,多少也可以帮助周围有缘的人。不然的话,你自己都痛苦着呢,身心疲惫,无量劫的罪业往哪里放?

所以《无量寿经》说“荷负群生,为之重担”,阿弥陀佛说“我帮你扛起来、背起来,把你的担子挑起来”,那我们当然就要给他了,给阿弥陀佛。

所以,放下不是自己放弃,是任凭弥陀的救度,多念阿弥陀佛名号,由此我们的心得到歇息,得到疏解,得到舒缓。

那么,“弥陀如何为我,我也多少奉献爱心给周围有缘的人”,这人生就是一个良性循环。

想尽孝,可是父母不在了,回忆父母在的时候,种种不孝的心行,心中追悔莫及。那怎么办?

把父母托给阿弥陀佛,念佛回向给父母,这就是放下;不然心总在那里牵挂。

放哪里?放在弥陀的慈悲里。

孩子不听话,千方百计地劝说,软硬兼施都不管用,那又怎么办?

心里牵挂呀!也是念佛回向,希望阿弥陀佛能够对他有所帮助,这也放给阿弥陀佛。甚至心里种种的亏欠、不安,所有这一切,我们都念佛,任凭弥陀救助我们,否则我们毫无气力。

人在这个世间,总之是来还债、酬偿,所以“尽人事、听佛命”吧。

就是尽到我们人事该做的分,随缘尽分去做,剩下的就任凭因缘,任凭弥陀的调化,这是一般的人生态度,这样就可以了。

(内容摘自“净宗18”微信公众号)

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