我所有的一切，都是你的！在信心中的亚伯拉罕开始一一整理起来，现在所有的都给以撒， “亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒”（创25:5）。一辈子侍奉神、有时候也跟随肉体的亚伯拉罕临终的时候，留下的遗言是：把一切所有的都给以撒。

在神心里、在亚伯拉罕心里什么是他一切所有的呢？一切所有的就是，属灵的福气。（弗1:3-6）以撒里面什么都有的，弥赛亚要从他出生。愚昧的人在乎的是，输出的种子；但是我们有属灵的遗产，这里面包含着一切所有的。不知道这些的人，喜欢自己抓住。一开始亚伯拉罕也不知道，是神把他一步步引导过来。应许

《圣经》里说，他耐心等候神的应许，不是亚伯拉罕耐心等候，是神等候亚伯拉罕，神把他引导过来。我们的信仰也是一样，不是我们等候神，实际上，是神等候我们，神赐给我们耶稣作为中保。不是亚伯拉罕自己等候经历过来，但是神表扬亚伯拉罕。我看我孙子的时候，现在开始走步了，不是他等着长大，是家里爸爸妈妈、爷爷奶奶等候他过来，不是我们自己的信心成长，而是教会的信心等候我们成长。

亚伯拉罕心里来临——这外表的一切不是自己的所有，所以他打发众子离开以撒，因为只有以撒才是他的儿子。创25章里说，把一切都分离出来的。“血肉之体不能承受神的国”（林前15:50-52）。亚伯拉罕生活过来之后发现，血肉之体不能承受神的国，使人活的乃是灵，把属世之物都给其他的儿子们，把属灵的部分给以撒。

以撒40岁结婚，60岁有了孩子；亚伯拉罕75岁得到应许，100岁有了孩子。看《创世记》我们得知，以撒结婚以后没有马上生孩子，20年之后才有，这就是应许的儿子。耶和华熬炼人心，神的做法是有些慢，因为是应许的子孙，而我们的想法是快快地得到。为什么神要慢慢地做呢？因为神想除掉我们人的心，除掉我们肉体的世界。神要让我们看到我们的肉体是无益的，最后还是神的应许成就，我们的技巧、办法好像是能做成似的，但是到最后才发现，我们的办法什么也不是。

恩典

《圣经》里说，以撒最后祷告了。这个祷告不是一般的祷告，自己等了20年，刚开始他觉得等几年没事的，但是后来发现靠自己不行，只能来到神面前祷告，除了应许以外没有什么可依靠的，神特别喜悦听到这样的祷告。我们做的事情实际上不是我们做的，神不做的话我们也没有办法做成。神想给我们恩典的世界，不是因为我们做了什么。

雅各和以扫，什么也没做的时候，神说“我恶以扫、爱雅各”。神做的世界是：我作工，你们蒙恩典。雅各的世界不是自己做的，而是蒙恩典的。我们眼里的世界是要果子的世界，但是亚伯拉罕的世界是看应许的世界，以扫的堕落就是为了得到一碗红豆粥，其他的什么也看不见。神给的这个长子的名分是一切所有的，拥有这个名分真的宝贵。

虽然因为疫情，世界都不安、震动，但是如果在我们心里疫情进不来的话，我们就能把病毒都吞掉。因为疫情，我们开始向家里人传福音；因为疫情，我们的家人也团结起来；因为疫情，我们得到了家人的心。当神抓住我们里面的灵的时候，我们就会有大的改变。在新冠病毒面前，人所有的能力都没用，但是如果神来解决的话，就很容易。神想赐给我们属灵的世界，与之相比，人的手段、方法都是那样的苍白无力。

犹太人的一个老者要去世了，但是儿子在外留学回不来，所以老人把他一切的财产都给了老仆人，只让儿子选一个，儿子回来特别伤心，感觉父亲太绝情了。但是当他和一位拉比讲的时候，拉比说你父亲太有智慧了，在这个遗言里你父亲把所有的都放进来，你选择那个老仆人就行了，这样你就得到了一切。

以撒得到的是什么呢？不是金银、遗产，是属灵的职分、长子的名分。我们得到的是什么？我们因肉体的需求把这长子的名分都撇弃的话太可惜了。我们现在应该抓住的是什么呢？不是外在的遗产，而是属灵的福气。

神把属灵的福气，一切所有的都给以撒，其他的都打发走，因为血肉的身体不能承受属灵的福音，我们不是要追求血肉的世界，而是要追求属灵的世界。当我们追随属灵的世界的时候，神把一切都赐给我们。