1. 2016年，经历的很多事情，吸收的很多信息，都值得我认真反思。其中有一些典型。

2. 很久以来，一直靠事件来做记忆的标志，2016年开始，让一切重要事情有序达标，我开始日课并逐步改进至今。

3. 在写任何文字的时候，即便是很隐私的，都会不自觉的，下意识地期待它的读者。

基于这三点原因，我开始整理，并希望完整记录这一年的总结文字——用我能用到的，最便于阅读的写作文章的方式。

在他们身上抹足蜂蜜，再吹个熊笛

这世上仿佛什么都可以重新选择，唯独家庭、亲人不能。“爸爸妈妈，我觉得咱们家不适合我，我想到隔壁陈哥家，给他当弟弟。”这种任性的话，写出来玩玩挺容易。

可能每个家庭都有不如意的。如果平静的生活中，突然一天你的某个奶奶辈的长辈任性，与另外某个长辈不和发生冲突，你该怎么办。

爸妈以及其他亲戚隐约会说跟你没关系。

未来陈家弟弟的思考：

· 如果跟我没关系，那说明奶奶们真的是跟我没有关系，我可以改姓了。

· 如果是认为我没有办法管，或觉得不合伦理，说明他们仍把我当孩子。

问清楚了实情，基本都是很微小的问题。解决方法不是一味讲是非道理，而是让冲突化解于各自长时间的冷静和替对方着想。那么这个“长时间的冷静”如何产生，如何尽早产生，有哪怕一丁点关系的人都可以帮忙做到。

但如果这个时候，有人敢说他是站在某一方的——好，野外露营算他一个——熊在等你。

治服己心的，强如取城

改姓和吹熊笛这事确是妄言。

而真正可信的是，这一年下来，持续坚持了让我受益——不，应该是改变精神状态和思想的，看似枯燥的一系列“自虐”行为。

2月1日，因为熟知曾国藩的日课经历，我开始效仿并用时间统计的方式日课自己，过程中不断适应，适应中再完善方法。之后有机会学习到李笑来、柳比歇夫、李参如何使用时间和工具的经验——有的具体，有的抽象，有的极端到不可形容。

对我来说，找到属于自己的基本方法不难，但这只是底线，它相当于我看待这个世界和自身的“成见”。“成见”一开始也是“偷”来的，它需要用只属于自己的经历来真实化，真实化的“成见”是不断刻意习练出来的——也像莫言所说，一开始受威廉·福克纳、加西亚·马尔克斯等作家启发，之后要尽快逃离，建立属于自己的高地，并颐指气使的“独断专行”。

我并非爱好阅读小说，每年阅读的书籍也不多，但阅读什么和如何阅读，对我来说绝不会是随意选择和浮皮潦草的过程。而柳比歇夫也总结过：“浮皮潦草地看书，有许多精彩的东西消化不了，随着时间推移，我的库存要比我的同志丰富得多。”时间会证明什么是正确的方法。

治服己心的，强如取城。来自《圣经》的这句短而强悍的文字，曾让我反复追问……应该如何构建自己，那些不合时宜涌来的各种欲望，我要如何摆脱。

求之无计，做之欢喜。

2月1日开始，每天早起，等到9点的时候，我已经学习工作了3个小时（坚持了2个月，之后减少到2小时）。

5月16日开始，每天上下班来回至少有11公里在步行，好处是消化并锻炼，而且可以边走边听一些东西。

11月10日开始，每周有规律的去公园跑步，健身。

这一年，没有看过一次喜欢的体育比赛，不再熬夜透支在任何影视剧里，工作压力再大也要睡得着觉；即便是买房装修这种看似重要的事，也是用信任陌生人（很感谢其中两位）的方式来节省时间。

再如何没有时间也要学习新知识保持输入，任何坚持也都要留有余地。

时间对我来说，越来越不可被浪费、无意义的度过。而坚持中的“成见”一直都有调整——去做人生的减法和生活的有序安排。

我的肉身和灵魂都是再普通不过的，每天学习也会有犯懒的时候，甚至停留在各种“舒适区”骗自己，然而。

在深挖自身“成见”的路上本来就不平坦，一生也不够，治服己心之旅对我来说才刚开始。

有一个办法可以让一切都好起来

《晓松奇谈》有一期（6月10日）专门介绍了好莱坞的哈维·韦恩斯坦。第一次知道有这么一个人，被称作scissors hands，《天堂电影院》（奥斯卡获奖版）就是他来剪辑和运作的（经他手的经典还有很多）。

臆想着，刨去艺术的东西，每个人的生活都可以甚至需要有一双属于它的scissors hands——当你遭遇不顺需要激励时，它会组织过往的努力、坚持，以及成绩，将之具象成画面在你眼前；当你经历悲伤，抑郁痛苦时，它会钻到一个全新的角度，带着曾经开心、幸福的每一瞬间来找你，并游说“头脑特工”们悉心封存它的作品，同时仍掉其它。

不管是《激励2017》还是《幸福永存》，这些都是只属于你自己的经典作品。

以前只知道，靠绝对的理性复盘走过的路。这次带着上面的思考，从下半年——6月22日，开始尝试，总结过往、精炼美好。当然都是使用文字讲故事的方式，只讲给自己。这样做并非执意让自己看上去多乐观向上（甚至到盲目），而是要尽快摆脱不顺和消极的内心。

作家塞缪尔·约翰逊（去年对我影响很大）指出：

“大多数激情都会驱使你采取行动，而这些行动最终却会让激情烟消云散。饥饿会引发进食行为，害怕会让人逃跑，淫欲会诱使人们发生性行为。但悲伤是一个例外情况，悲伤不会引导你实施自我治疗行为，而是愈演愈烈。”

既然是这样，那么看似“自欺欺人”的特殊剪辑，应该且并不勉强属于良药范畴，只是剂量多少还需酌情。

因此，我希望做出这个亲身体会过的假设：剪辑的运用，不仅属于从事影视剧或新闻媒体的人，其他普通人也有掌握的必要。

亲爱的妈妈，你要是不使劲，我就待在你温暖的子宫里不出来了

这世上，母爱的模样都是相似的。

“从前有个床垫搬运工，他遇到了一个大美女。尽管对于他来说，她就像天使一样遥不可及，但不知为什么，她却对他笑了一下。更令人惊讶的是，她最后还嫁给了他。而当你的一个梦想成真的时候，你会开始相信你其他的梦想也不只是梦想。所以尽管我和大家一样觉得很不可思议，可我最终还是成功了，而这些成功都来源于我亲爱的妻子黛博拉的那个微笑。”

3月6日开始，重看美剧《人人都爱雷蒙德》，这比较漫长的过程也带给我很多快乐和思考。

说来话长。

因为获得了第二个学位，专栏作家雷蒙德(Ray)在报纸上发表了上面这段感谢妻子的文字，真诚但不肉麻（猜猜看到报纸后，谁会非常嫉妒）。

即便是像上面这样温情真切的片段，最多也就能撑30秒，反转的好戏永远层出不穷，而第一个站出来“扫兴”的人永远都是Ray的母亲。

——一个饱含对儿子（溺）爱和对儿媳嫉妒的爱帮“倒忙”的母亲。

“亲爱的妈妈，你要是不使劲，我就待在你温暖的子宫里不出来了。”——这是又过了60秒的婆媳等人争吵之后，极端无奈的Ray捧着自己母亲的脸且带着颤音说出来的。

不过，丈母娘会更开明随和一些，但仍会介意女儿当自己面称呼Ray的母亲为“妈妈”。

带着小嫉妒的母亲们，永远都是耳提面命。

谁会忍心看着自己的母亲伤心。妻子也是一样（从我嘴里说出来好奇怪）。

如果你是一个心软的人，而且恰好又缺乏协调能力，可以看看这部剧。至少当你在手足无措于互相抱怨的家人时，还能想到幽默感这一剂药丸。

跟谁约会、买什么样的窗帘、同时照顾3个小孩、夫妻矛盾、扁桃体手术，一顿美味大餐……仿佛没有什么事是母亲帮不上忙的，如果有，就“捆”上老伴儿一起上。

Ray的哥哥有一套“幸运西装”，本打算穿去参加FBI的面试。但母亲却把它给烫焦了，面试刚开始，面试官又收到一封他母亲传真来的信，当然都是“夸”自己儿子的。

看到失望愤怒的儿子回来，母亲又跑去找面试官“说理”，FBI的本能让后者当场拆穿了这位“时刻强调因为爱才这样做”的母亲的这串小把戏——故意让儿子出丑，面试失败。

母亲不得不道出本意。已经做了19年警察的儿子本来还有1年就要退休了，“也就是说我可以不用每时每刻担心他了，我想要他安安全全的。”母亲难过的说。“现在他却要换另一个危险的工作，我还要提心吊胆多久，永远吗？”

“可他想要这份工作，这会让他快乐，而他应该快乐，所以，是的，他应该得到这份工作，求你了，给他这份工作吧。”

母亲也是矛盾的，而能做到这个份儿上，可以肯定他们是亲生的关系。看到这里，也让人暂时忘了母亲每天过分干预儿子们生活的不和谐。

类似的故事还有很多，比如节俭了一辈子的母亲，攒了45年私房钱，在自己70岁生日时全部拿出来带全家人去意大利旅行。虽然旅行路线要严格按她设计的去执行，甚至儿媳去厕所她也要做个计时。但这样的举动还是让全家人无比兴奋和感动的。

艺术作品都会高于生活，夸张一些。

在我过去10年的“剪辑”里，永远都会保留每次住院时姑姑照顾我的画面——在沈阳，在珠海，在北京。虽然父母不能在身边，但如果仅从母爱的分量上计算，我体会到的是双倍的（希望表弟不要介意）。记忆太美好，也早已忘了手术前后的所有疼痛。

而记忆深处里，也永远包含着感知母亲失眠惦记我的每个夜晚，姑姑无数次温柔的扶我坐直、躺下……我收获的母爱丝毫不比Ray的少，但我本要感谢的曾围绕在身边的“黛博拉的微笑”终究没能有机会也让她们看到、“嫉妒”到。是我运气不好。

我获得了珍宝，也始终怀有歉疚。

母爱们是否真的一样，我无欲也无需再分辨。

最近。2016年4月17日，Ray的母亲扮演者（多莉丝·罗伯茨）去世。这也让我在重看过程中，更关注于二位老人的表演，感觉他们是在晚年收获了第二个真实的家庭。

总体来说，Ray很幸福，他说那句话时的颤音也让我好羡慕，以及他憨厚的哥哥，平凡漂亮的妻子，可爱的三个孩子，和古怪但永远围在身边的父母。

12月4日，看完了整9季故事。

温柔相待，责任为先

1

每次去公园跑步，能经常看到给小孩子拍照的一群人，看的多了，会发现站在摄影师旁边，总有一个年纪不大的女孩儿面对摄影主角不停的耍怪互动。

后来在《真相》的一期纪录片节目中了解到，这是个专门的职业，叫“儿童摄影引导师”（也叫“逗笑师”）。

为了给孩子拍出漂亮的艺术照，她们搞怪不停，卖萌不止，就像幼儿园阿姨。但不同的是，她们不仅要考虑孩子的内心，还要想在场的父母所想。

与陌生的孩子相处，需要长久的耐心和体力。引导过程因为孩子不听话，也经常不顺利。

2

在公司，马老师坐我左边，平时请教他和交流的很多。

工作中，因为急躁，有时压不住火。回到座位，我甚至会故意借请教问题，缓解心情。

他说话清楚，温和有耐心，从不贸然评价，从未见他发火。之所以称呼他为老师，是因为这本是他曾经的职业。

8月18日，跟他一起吃晚饭。他这样说：做老师，一个很明显的体验是，自己会下意识的对人负责，这种驱动力会让老师本人主动学习，为人师表。

3

9月15日，看了日本电影《入殓师》。小林的性情温和、善良，不善于拒绝，被做入殓师的老师傅相中。

除了做好工作，还要对家人和朋友隐瞒。工作中，他高度集中精神安静的“伺候”死者，旁边有家属看着。整个过程像是雕塑一部作品，让死者重生，也给予家属慰藉。

“今天是她最美的一天”，（记得）有位家属对小林感激的说道。

“让已经冰冷的人重新焕发生机，给她永恒的美丽，这还需要怀着温柔的情感。”小林在工作中这样体会。

最后的一幕，是在几十年未见的刚刚去世的父亲身旁，小林作为职业入殓师送父亲走完了最后一程。

“逗笑师”和小林那样的入殓师，可能不为人所知，但跟他们一样的人肯定很多。从事着不同的职业，在世界任何一个地方。

温柔相待——在看完《入殓师》以后，过分的感动曾让我忘了去想这其中的原因。而当我在公园里看到那些特别有耐心的“逗笑师”们时，还会联想到马老师讲过的育人体验，于今尤烈。

责任感——在这总总不同身份的人身上，除了天性以外，让我感受最深的莫过于此。日常生活中，我们经常会对不关心的人和事很粗暴吗。也许是的。但反过来说的话，我们绝对会把“也许”二字去掉。

倾注责任到所做的事情上，我们的温柔会自然流露。我想至少这个结论是肯定的。

不过，可能连这样的条件也不需要。有时候，稀有的天性是唯一的原因——在看完《入殓师》之后，我写过这样的感受：“人与人都不一样，但总有一种人，他们平静，温和，认真待人，而且不会被比他哪怕粗鲁一点点的人影响。但他们也是少数的，其中一些很可怜，另一些人很幸福。”

上帝青睐的是副词，是你为人处事的方式

2016年，带给我启发的，除了scissors hands、Ray的母亲、柳比歇夫、马老师们以外，还有上世纪以及更早的几位名人：弗朗西丝·帕金斯、作家乔治·艾略特和塞缪尔·约翰逊。

他们让我发现是在《品格之路》这本书里，与其他更令大众熟知的艾森豪威尔等人依次被本书作者介绍。

11月24日开始，连续17天，共1295分钟的阅读。

书中的关键词——“祷词美德(D)”，是作者唯一要展开赞美的重点，与之相对的是“简历美德(J)”。D是内在天性，J是知识和技能。

我们每个人内心都同时存在这两种“美德”。J追求成功，激励自己发奋努力，获取回报；D希望拥有崇高的道德品质，做一个好人。

但仅从简短的字面定义来理解——尤其是理解“祷词美德”，可能会流于泛泛，孤行己见（这可能也是本书阅读人数少的原因吧）。而随着阅读的深入，作者引述的每一个榜样的现实生活，都让人有零距离的接触，进而升华并逐渐共鸣与作者的真实理解。

举书中一个人的例子：

乔治·艾略特相貌丑陋，让人难忘，这是每一个见过他的男士统一的评价。她在追求别人关注和爱的路上艰辛无比，同时她本人又是一个才智出众、知识面又深又广的人。这两种特质叠加在一起，反倒让更多人难以忍受她——年轻时她非常自我。

无数次的感情受挫，直到绝望边缘，以及因为不信仰基督教，而与父亲决裂。这些痛苦经历让她生活艰难，但也逐渐使她意识到自己的为人缺陷。而后开始摆脱自恋，同时正视自己，客观选择另一半及对待这个世界。

在30多岁的时候，她这样写道：“当人们年轻时，总觉得自己面临的那些问题是一件大事。世界为我们的人生准备了一个快速延伸的舞台，如果遇到阻挠，我们有权利破口大骂，我年轻时也是这样。但是，至少我们已经发现，这些在我们心中占据重要地位的事情，其实不过是玫瑰花瓣上的小水珠，到了中午就消失得不见踪影了。我的这番话不是矫揉造作、多愁善感，而是每天都会让我受益的一点儿心得。”

蜕变后的她，没有继续之前的“坏运气”。而“祷词美德”爱上的人会让彼此更加谦恭，也更加融合，甚至愿意牺牲“个人幸福”。她在丈夫的不断鼓励下，开始写作，完成一部部极尽个人天赋和知识的作品。

作为彼此的灵魂伴侣，他们互相给予，同时像《少有人走的路》中所说：除了单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。

书里的其他人，有从政的，有信教的，有文学家，有黑人……他们都不完美。

但是，选择追求崇高品格，还是成功，对他们来说都是非常明确的。他们考虑的不是“人生要有哪些收获”，而是“生活希望从我这里得到什么，我周围的环境对我发出了什么样的号召。”

就像弗朗西丝·帕金斯——罗斯福总统时期的劳工部部长，年轻时因为目睹一家内衣工厂火灾，而选择活跃在各种社区服务组织中。她早年加入的一个组织，主旨是帮助贫困女性获得职业培训，由富人女性当志愿者。但与现代很多慈善组织不同，他们对同情心很警惕，同时也严格要求志愿者不可以有面对服务对象时的优越感——感觉自己很仁慈，甚至高人一等。

当然，作者强调，在发展“祷词美德”面前，有一个前提，就是先承认自己有各种人性上的缺陷，然后通过个人意志和外部力量共同去对抗（就像例子中的乔治·艾略特）。

“与罪斗争的最强大利器是在生活中保持心情愉快、充满爱心……上帝青睐的是副词，是你为人处事的方式。”

在我看来，那时的这些（外国）人就好像我们古代的先贤士大夫们，无比珍视品格的质量。但与此同时，他们每个人的执行力又有很务实的一面。

2017年1月3日，看了一期许知远对话罗振宇的节目。其中罗谈到自己在大学读《哲学的故事》时的那种无比享受的感觉——因为第一次他感觉读书不是为了积攒技能和能力，而是让自己升华到一个新的高度，让不知从哪冒出来的神奇的知识喂养自己（并且我看到这里时更愿意理解为积攒类似“祷词美德”的东西）。但这仅仅是他一时的快乐，同时他当时也感觉很自卑——因为那时的社会已经开始对这种纯知识精英的行为齐唱挽歌了，或者更早时候。

但罗老师在说那句话时，并不是有什么惋惜之情。他只是把它比喻成青春期时孔雀的尾巴，和具体的生命目的也没有关系。现在努力创业的他，更多还是要关注眼下的实际的一切。

在书的结尾一章，作者小心翼翼的总结道：“简历美德”没有任何不妥，但它有时超出了应有的限度……评判人的标准更多是他们外在的能力和成就，“简历美德”被打造的时候，我们往往忽略了在内心中同样存在的另一半美德。

对于当代社会的我们，这条品格之路，真的有用吗，具体是什么，正反的案例有哪些。作者在书中的所有章节中都没有正视这个问题，他只是认认真真地最后详细的总结了达成优秀品格的15条行为规范。

这可能意味着，现在我们社会合理存在的客观性。即我们——大多数普通人，先做好“简历美德”，有条件的情况下再深挖奢侈的被上帝青睐的“祷词美德”。

至于奢侈到什么程度。借用蒙田说过的话：每个人都可以在人生舞台上扮演一个正人君子，但是在私下里，在内心中，在可以为所欲为而且不会暴露的时候，仍然能做到循规蹈矩，这便是道德的极致了。

最后的总结

2016年发生的事情。有的，是意外；有的，是计划。意外更多。

这一年的事业发展很不顺利。挣钱下降，花钱最多，带给我不少焦虑。上面总结这些谈不上务实，但都是让我难忘，并引起我反思不断，让我受益的小东西。也希望通过总结激励自己，正视自己。

除此之外，还有一些遗憾，已被我藏在隐蔽的角落里。因为会想到《一代宗师》中章子怡的话：都说人生无悔，其实是赌气的话。如果人生真的无悔，那该多无趣啊。

PS. 第一段“小陈”的故事，发生在9月份。

JC

2017.1.15~2017.1.20