一
读到唐韦应物《见紫荆花》一诗：
杂英纷已积，含芳独暮春；
还如故园树，忽忆故园人。
没想到紫荆花早在唐代便成为诗中意象，这样有文化底蕴。
诗中描写紫荆，一“纷”一“积”，写出花之繁盛。“暮春”写花开时节。寥寥十字，写出紫荆花特点来。
诗人触景生情，睹物思人，从眼前的树想到家乡的亲人了。因为故园植有紫荆。
那一日偶遇的紫荆，一定是长在他做地方官的某处。韦应物家族为京兆韦氏望族，故园应是关中长安了。这难免让人心生疑窦，唐时的长安就有紫荆么？
百度一下，发现诗中的紫荆是另一种植物，不是时下柳州盛放的紫荆。
这种紫荆花朵细小，密密匝匝簇拥秃枝，名虽同而形迥异。
这不免让我有些失望。
紫荆花开，醉美柳州。近些年，龙城的紫荆花越开越旺盛，花图刷暴朋友圈，满城尽是看花人。
古人钟情山川草木，花鸟鱼虫，无非是寄寓情感以放浪形骸。只是少了文化内涵的柳州紫荆，少了灵魂，大家都在看什么呢？
二
姑且将韦应物笔下的紫荆名为韦紫荆，柳州的紫荆名为柳紫荆。
一种花，要有花语，有灵魂，就得有故事。
韦紫荆就有故事，南朝吴均在《续齐谐记》记载：
京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日，就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰："树本同株，闻将分斫，所以憔悴。是人不如木也。"因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。
因而古人常将它比拟亲情，象征兄弟和睦、家业兴旺。这就是花的花语，花的灵魂，也难怪韦应物看到紫荆就会想到故园人了。
而我们看到柳紫荆又会想到些什么呢？
至今尚无定义，全凭个人观感。但我们不妨猜想一下未来的花语，我想到的是：热烈而浪漫。
花语离不开花本身的特征。上面韦紫荆的故事显然是附会出来的，却不显得十分的离谱，因为它体现出了花的簇拥团结的特征。
柳紫荆的特征是什么呢？
满树是花，可谓热烈。绯红万顷，可谓浪漫。与樱花相比，少几分娇艳；与桃花相较，多几分端庄。
花语可为：三姐的热烈与浪漫。
三
柳紫荆要扬名天下，可在三方面下功夫。
一是正名。与韦紫荆同名异形，可冠以柳字别之，这个容易。与香港紫荆同名同形，但开花时间不同，且颜色有异。香港紫荆实为羊蹄荚紫荆，柳紫荆目前名为洋紫荆，本可区别开了，但一“洋”字，实在没有道理。此物本非西产，冠一“洋”字，不合文化自信精神。既然此花服顺柳州水士，能美到它的极至，名为柳紫荆也不算霸道。当然，不改也行，先模糊地叫着。只要柳州紫荆名气越来越大，假以时日，让别人改名去。
其二是培植新品种，提高柳紫荆品质。一些满树是花，而一些叶多花少，虽说红花也要绿叶衬，但看起来不够尽兴。一些花娇嫩明艳，而一些花干涩暗淡，品质有待提高。再有花期时美丽，花期过后很长一段时间无花无新叶，一副暮秋残败样，有碍观瞻。能不能培植出花前落完叶、边开花边出新叶的品种。
其三是打造柳紫荆文化，形成柳紫荆花魂。文化形成需要故事。演绎故事以前可靠文字，如今可靠影视。可考虑投资一部以柳紫荆为环境的热播电视剧，会有立竿见影之效。还可建一个柳紫荆公园，让柳州的每对恋人种一棵柳紫荆，使市民移情于树，人树合一，彰显热烈浪漫主题。还可在花季定期举办全国甚至世界性的相亲大会，用柳紫荆渲染气氛，打造浪漫都市。当然，文化形成需时间，急不来的。等种下的柳紫荆长成参天大树的时候，自然就有了许多故事。
