【原文】昔正考父饘（zhān）粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋（guǐ）朱纮（hóng），山节藻棁（zhuō），孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌（qiū）知其及祸，及戌（xū），果以富得罪出亡。
【译文】过去正考父用饘粥来维持生活，孟僖子因此推知他的后代必出显达的人。季文子辅佐鲁文公、宣公、襄公三君王时，他的小妾不穿绸衣，马不喂小米，当时有名望的人认为他忠于公室。管仲使用的器具上都精雕细刻着多种花纹，戴的帽子上缀着红红的帽带，住的房屋里，连斗拱上都刻绘着山岳图形，连梁上短柱都用精美的图案装饰着。孔子看不起他，认为他不是一个大才。公叔文子在家中宴请卫灵公，史鰌推知他必然会遭到祸患，到了他儿子公叔戌时，果然因家中豪富而获罪，以致逃亡在外。
解释一下这段话里的词语。
“正考父”是春秋时期的宋国大夫。他是孔子的远祖。他辅佐过宋国三代国君。关于他，有个故事：
他辅佐三代国君，为人谨慎。他为了教训子孙，特意在家庙铸了个鼎，上面刻字，写道：“我曾经三次被国君任命为上卿，每一次都是诚惶诚恐。第一次我是弯腰受命，第二次我是鞠躬受命，第三次我是俯下身子受命。平时我总是顺着墙根儿走路，生怕别人说我傲慢。尽管是这样，但也没有人看不起我或胆敢欺侮我。不论是煮稠粥还是熬稀粥，我都是在这一个鼎里，只要能糊口度日就满足了。”
“饘”，是稠粥，“粥”是稀粥。
“孟僖子”，是春秋时期鲁国人。名字叫仲孙貜（jué）。他觉得自己不懂得“礼”，就到处去学习。临死前跟儿子们说：‘’我这一生最佩服的人叫正考父，他一生辅佐三位君主，但从来不居功自傲，反而更加谦卑自律，生活俭朴。所以，他的后代就非常出息，比如孔子。你们要向孔子同志学习。‘’
“达人”，在这里是指通达事理的人。而现代流行语的“达人”，是指在某一领域非常专业，出类拔萃的人。
“季文子”，是春秋时期鲁国的正卿。他共在鲁国执国政33年，辅佐鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主。《国语·鲁语》里说：季文子身居位高权重的鲁国上卿大夫，掌握国政和统兵之权，有自己的田邑，但是他的妻子儿女却没有一个人穿绸缎衣裳；他家里的马匹，只喂青草不喂粟米。孟献子的儿子仲孙很瞧不起季文子这种做法，于是就问季文子：“你身为鲁国之正卿大夫，可是你的妻子不穿丝绸衣服，你的马匹不用粟米饲养。难道你不怕国中百官耻笑你吝啬吗？难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗？”季文子回答：“我当然也愿意穿绸衣、骑良马，可是，我看到国内老百姓吃粗粮穿破衣的还很多，我不能让全国父老姐妹粗饭破衣，而我家里的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。我只听说人们具有高尚品德才是国家最大的荣誉，没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光。”孟献子闻知，怒而将儿子仲孙幽禁了7天。受到管教的仲孙，改过前非，亦仿而学之。消息不胫而走，在季文子的倡导下，鲁国朝野出现了俭朴的风气，并为后世所传颂。
“管仲”，大家都知道，是春秋时期齐国宰相，他辅佐齐桓公成为春秋五霸之一，很有能力，但这个人非常讲究奢侈。他当了四十多年的相国，管仲富贵的可以和国君相比拟，他拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备。这些设施和设备，绝对不是放在那儿好看的，可见管仲日常的生活是多么的奢侈。
“镂簋朱纮”，“镂”是雕刻。“簋”，古代青铜或陶制盛食物的容器。“镂簋”就是在食器上雕刻花纹。“纮”古代冠冕上的带子。
“山节藻棁”，意思是古代天子的庙饰，‘’山节‘’，刻成山形的斗拱；‘’藻棁‘’，画有藻文的梁上短柱。后用来形容居处豪华奢侈，越等僭（jiàn超越本分）礼。
“小器”，指小器皿，小器皿装不下什么大东西。所以指不大度，器量狭隘。
“公叔文子享卫灵公”，公叔文子，是春秋时期卫国大夫，这个人非常有钱，甚至比国君卫灵公还有钱。你有钱就好好呆着吧，别露富，更别得瑟，可他有一天上朝，跟卫灵公说：“我请你吃饭。”臣请君吃饭，看起来没什么呀，如果皇上幸临你家，你必须负责招待，或者皇上心血来潮，让你请客，你必须破费。可这位公叔文子主动请卫灵公吃饭，就有点儿显摆的意思了。他出来后，遇见了史鰌（就是子鱼），就跟史鰌说了这个事，史鰌一听，就说：“你摊上事儿了，摊上大事儿了，有可能宰祸及身了。”公孙文子急忙问为什么，史鰌说：“你特别有钱，而灵公特别贪婪，你这个人还好，比较谨慎，可你儿子公孙戌那个富二代，过于张扬，你这样做，很可能祸及子孙。”果然，公孙文子死后，卫灵公就驱逐了公孙戌，公孙戌只好逃到了鲁国。
【点评】这一段，司马光用对比的例子，来证明节俭可以兴盛家业，也可以获得好名声；而奢侈或者炫富，不仅名声不好，还可能祸及子孙。
【原文】何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
【译文】何曾一天饮食要花去一万铜钱，到了他的孙子这一代就因为骄奢而家产荡尽。石崇以奢侈靡费的生活向人夸耀，最终因此而死于刑场。近代寇莱公豪华奢侈堪称第一，但因他的功劳业绩大，人们没有批评他，子孙习染他的这种家风，现在大多穷困了。其他因为节俭而树立名声，因为奢侈而自取灭亡的人还很多，不能一一列举，上面姑且举出几个人来教导你。你不仅仅自身应当实行节俭，还应当用它来教导你的子孙，使他们了解前辈的作风习俗。
解释一下这段话里的词语。
“何曾”，是西晋开国元勋，深受司马氏集团重用，拜官封侯。他生活非常奢侈，与其在意吃喝饮食。比如他在烹饪调味方面要求特别苛刻，平时吃饭比皇帝还讲究。皇帝举行国宴，何曾竟然不动筷子，认为御厨做的菜不如自己家的好吃。他每天用于饮食的钱超过万金，还是老觉得味道不好。
司马光说，何曾的子孙受其影响，骄奢淫逸，导致家道败亡。
“石崇”，西晋时期文学家、官员、富豪。他是历史上有名的炫富大咖。
他是怎么致富的呢？主要靠劫道。他在担任荆州刺史时，经常抢劫远行商客，取得巨额财物，从此巨富。关于石崇炫富的故事很多，下面介绍几个。
据《世说新语》等书载，石崇的厕所修建得华美绝伦，准备了各种的香水、香膏给客人洗手、抹脸。经常得有十多个女仆恭立侍候，一律穿着锦绣，打扮得艳丽夺目，列队侍候客人上厕所。客人上过了厕所，这些婢女要客人把身上原来穿的衣服脱下，侍候他们换上了新衣才让他们出去。凡上过厕所，衣服就不能再穿了，以致客人大多不好意思如厕。官员刘寔年轻时很贫穷，无论是骑马还是徒步外出，每到一处歇息，从不劳累主人，砍柴挑水都亲自动手。后来官当大了，仍是保持勤俭朴素的美德。有一次，他去石崇家拜访，上厕所时，见厕所里有绛色蚊帐、垫子、褥子等极讲究的陈设，还有婢女捧着香袋侍候，忙退出来，笑对石崇说：“我错进了你的内室。”石崇说：“那是厕所！”刘寔说：“我享受不了这个。”于是改进了别处的厕所。
石崇曾与贵戚晋武帝的舅父王恺以奢靡相比。王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇便用花椒。晋武帝暗中帮助王恺，赐了他一棵二尺来高的珊瑚树，枝条繁茂，树干四处延伸，世上很少有与他相当的。王恺把这棵珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，用铁制的如意击打珊瑚树，随手敲下去，珊瑚树立刻碎了。王恺之后感到很惋惜，又认为石崇是嫉妒自己的宝物，石崇说：“这不值得发怒，我现在就赔给你。”于是命令手下的人把家里的珊瑚树全部拿出来，这些珊瑚树的高度有三尺四尺，树干枝条举世无双而且光耀夺目，像王恺那样的就更多了。王恺看了，露出失意的样子。
石崇每次请客饮酒，常让美人斟酒劝客。如果客人不喝酒，他就让侍卫把美人杀掉。一次丞相王导与大将军王敦一道去石崇家赴宴。王导向来不能喝酒，但怕石崇杀人，当美女行酒时只好勉强饮下。王敦却不买账，他原本倒是能喝酒，却硬拗着偏不喝。结果石崇斩了三个美人，他仍是不喝。王导责备王敦，王敦说：“他自己杀他家里的人，跟你有什么关系！”
石崇后来因得罪赵王司马伦而被杀，诛三族，没收家产。
“寇莱公”，就是北宋名相寇准。他坚持抵抗辽兵，反对朝廷南迁，终跟辽国订立了史上有名的“澶渊之盟”。他作为朝臣，还是非常刚正率直的。
但是寇准在生活方面却比较奢侈，家里从来不点油灯，每天晚上，家里所有地方，都通宵点着巨大的蜡烛，厨房、厕所也不例外。
但是，因为这个寇老西儿功劳比较大，百姓心目中不愿意认为他是个贪官，所以，没有多少人非议他。
可是他的生活方式还是影响了他的子孙后代，以致家道败落。
【点评】司马光所举的反面教材，还是为了训示司马康，他语重心长地告诉儿子，不仅你应该明白这个道理，还得言传身教，让你的后代也懂得“成由勤俭败由奢”的道理。
作为孩子的第一任“老师”的家长，就应该在平时的生活中对孩子言传身教。司马光教育儿子还有一个故事：
当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他还告诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。
