唐太宗家族，自称老子后人，孔子称老子为龙，事实上李氏家族不管从内圣生命修养，还是外王智慧运用，确是明显的黄老传承。
唐太宗家族皆武人文相，精力体能异常强大，文艺造诣高妙。唐太宗本人文雅轩昂，上马武功披靡，常身先士卒杀敌攻坚，下马写诗作赋，琴棋书画医卜星相无一不通，谋略兵法国策运用出神入化，一个人若有此境界可能是天赐其福，一个家族连绵如此，是典型的得黄老生命蜕变精髓的家族。
一个家族的造化从昭陵六骏看端倪，首先六骏的六首诗赞是李世民亲赋亲书，他的诗赋和书法都显露出大气韵，其次昭陵这个堪舆之地是李世民自己定的，她女儿长乐公主和大将臣子的葬地也是他亲定布局的，整个布局暗合昭陵地势的大虎长啸星图，此布局让古今众多堪舆高手，拜服李家夺天地造化功夫的精妙。
六骏描述中李世民常身先士卒，孤军深入，甚至乱军中直取敌方主将，马受箭身亡而人无恙，若无黄老蜕变内修，一个看似儒雅之人何来此神勇？六骏六次战事，哪一次不是暗合兵法谋略精妙？
六骏故事自然形成时空流动排列，以马说人，又以事说情，以情展国之局势，无为治国的精要也无非是有无阴阳相感应而已，六骏的排列结构恰是《易经》六爻合成结构。
“特勒膘”，初爻：潜龙勿用。李世民乘此马与宋金刚作战，唐太宗为它写诗赞是：“应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难”。“特勤骠”在这一战役中载着李世民勇猛冲入敌阵，一昼夜接战数十回合，连打了八个硬仗，建立了功绩。此马能打持久战，人和团队能打持久战是创业成功的首要基础，为什么能打持久战？内心潜有真能量大梦想，勿用不是不用，是潜而为持久用。
“青骓”，二爻：见龙在田，利见大人。为李世民平定窦建德时所乘，唐太宗为它写诗赞是：“足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣”。李世民亲率劲旅，龙显于田，大勇充身，擒贼先擒王，迅雷不及掩耳，擒敌主将扭转战局。
“什伐赤”，三爻：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。李世民在洛阳城外、武牢关前和王世充、窦建德作战时的又一匹坐骑，唐太宗为它写诗赞是：“瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归”。持久而多变，此马健而灵活适于运动游击战。
“飒露紫”，四爻：或跃在渊，无咎。此战马为李世民平定东都，击败王世充时所乘。唐太宗为它写诗赞是：“紫燕超跃，骨腾神骏。气詟三川，威凌八阵”。我方团队已合一而周心，敌方大势已去，敢打险仗，一跃定乾坤，李世民与丘行恭合而一心，孤军深入杀的性起，攻坚破难，危难时团队相互舍己利人，团队是否一心同律，此是在渊敢否一跃的重点。
“拳毛䯄”，五爻：飞龙在天，利见大人。唐太宗为它写诗赞是：“月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清”。马身上的毛螺旋向上，只能飞天了，此战马为李世民平定刘黑闼，借助天力决堤淹敌军，一鼓作气如天神附体，兵法最高级便是天地万物能量规律皆是我方天兵天将，一战敲定统一基础。
“白蹄乌”，上九爻：亢龙有悔。唐太宗为它写诗赞是：“月精按辔，天驷横行。弧矢载戢，氛埃廓清”。此战马为李世民平定薛举、薛仁杲父子所用，在兰州、天水的关中之争中，李世民看准战机，少量部队诱敌深入，亲率主力敌后偷袭，敌逃紧追，捕而招降，远交近攻，以保全局。
“昭陵六骏”奔腾的是一个男人的无字天书，马是地上的龙精，龙是天上的马神，龙马精神生生不息。
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