开篇照旧引诗一首，唐寅《言志》。

诗曰：不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱！

为啥引这首，无他，腹中诗书万卷，随便溜达就能找出一篇。

当然，这是废话。写这篇东西，其实是胸有块垒，不得不浇。

我有没有跟你们说过我在写一部堪比《冰与火之歌》的伟大作品？

像我这么低调的人，在完成之前，肯定不会说的。一切都很顺利，在经过近一年的精心准备和数易其稿，目前，这部伟大的作品已经突破了20000字大关！

此处应该有掌声！

好了，到了这里，你们大概对于我的人品有了一个大致的了解了。

下面我再说说唐寅。

关于唐寅，没什么好介绍的，有兴趣的小伙伴早已从《唐寅诗集》里得知一二，没兴趣的小伙伴也大多看过周星驰电影。总之大致是一个才思敏捷、风流自赏之人。光这一点，已经很招人恨了。

其实光论人品的话，我和唐寅……也是没法比。至少他有手艺，所以他能很神气地说一句“闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱”。用现代人的话说，这是一个实现了财务自由，快要接近马斯洛第五层次心理需要的人。

对于这世上大部分想在文艺圈混饭的人来说，能实现这一点就很不容易。海子曾在诗歌里面意淫“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”。而他终究没有得到房子，只是等来了一列火车。而唐寅，可是有一个桃花坞的！

是有一个桃花坞的！

有一个桃花坞的！

一个桃花坞的！

个桃花坞的！

桃花坞的！

花坞的！

妈的！

对于人世间所有热爱和不热爱文艺的青年们和所有热爱和不热爱文艺青年的青年们来说，我觉得海子能更加触动人心。因为，文字比画更容易传播。这句话即便对于唐寅来说也是一样。读过唐寅诗的人不少，看过真迹的，几乎没有。

然而，唐寅的桃花坞，怕是依赖画弄到的。写幅丹青能卖钱，写首诗，只能臭大街。

而唐寅的画，是以春宫著称的。

这就回到了我们的题目。欲望的表达和表达的欲望。

春宫，大概可以算是欲望的表达了。海子的房子也是一种欲望的表达。两者之间，并无高下之分，只有习武的人有强弱之别，叶问曾经说过，“功夫，两个字，一横一竖。错了，就躺下，站着回来的才是对的。”

……

不好意思，好像扯偏了，最近脑子不怎么好使。

总之，海子躺下了，叶问还站着，不是，是唐寅……不对，唐寅、叶问都已经躺下了……

…………

这些其实不重要，对吧，重要的是……重要的是，唐寅通过欲望的表达满足了表达的欲望。并进而开始思考人生和生活的意义。

他生活的意义，便是老子谁都不鸟，老子还活得好好的。

写到这里，某不禁叹了口气。

这一点，对于人世间所有热爱和不热爱文艺的青年们和所有热爱和不热爱文艺青年的青年们来说，是一个多么难以企及的高度。牛人如贾宝玉，都做不了。提出这话的唐寅，其实也相去甚远。

这就是所谓理想和现实的差距。当表达时，可以忽略细节，在生活中，不能避免琐碎。

比如唐寅闲来写幅青山卖，要是附一笔“官府不勒索，小人不挑拨”就有些煞风景，海子的诗，要是改成“面朝大海不漏水，春暖花开不潮湿”似乎也少了味道。

然而煞风景和少味道，是存在且合理的，并不能无视。比如《龙过鸡年》里面的朱咪咪。虔诚祈祷：

“神啊，请赐给我一个精壮的男人吧！”

这便是欲望的表达。

然而，落下来的是陈百祥。

这便有了诗意，这就是所谓的“求之不得，辗转反侧。”

再往下，朱咪咪的祈祷，就有了表达的欲望。

如果，一开始落下的是陈百强而不是陈百祥，那么，朱咪咪不过是一个得偿所愿的小妇人。

所以，是陈百祥成就了一个诗人。

所以，所有煞风景和少味道，都在促成欲望的表达。而到了最后，实现了表达的欲望。

…………

其实，我只是想说，别看老子又懒又穷，正因为这样的刺激，老子才有目标，老子才成了一个脱离了低级趣味的人。

等老子得偿所愿，老子……老子自然还要回归低级趣味的，还在这逼逼啥？！